III. Tânh Không của phâp vô vi 1.Tông
2.2.1-1 Phản hồi triết học Số luận (Sāṃkhya)
[275b01] [Hỏi:] Ở đđy, câc luận giả về tự tânh vă sĩ phu đưa ra phản đối như vầy, "Theo lý thuyết của chúng tôi, tất cả hiện hữu trong ba cõi đều chuyển biến vầy, "Theo lý thuyết của chúng tôi, tất cả hiện hữu trong ba cõi đều chuyển biến [từ tự tânh]170 giống như hoa đốm giữa trời, vă chẳng phải ‘không có hoa đốm giữa trời’. Vì ‘không hoa’ lă một đồng dụ, nó không vi phạm điều kiện đê thiết lập.
[Đâp:] Bđy giờ chúng ta nín cật vấn, "Câc ông nói rằng, ‘tất cả hiện hữu trong ba cõi đều chuyển biến [từ tự tânh] giống như hoa đốm giữa trời’, như vậy trong ba cõi đều chuyển biến [từ tự tânh] giống như hoa đốm giữa trời’, như vậy những hiện hữu trong ba cõi lă hoa đốm giữa trời hay không phải lă hoa đốm giữa trời?” Nếu nói, ‘tất cả hiện hữu trong ba cõi đều lă hoa đốm giữa trời’, thì không hợp lý vì nó trâi hại tông chỉ của mình vă nhận thức chung của mọi người. Nếu nói,
169 Câc lý thuyết về tự tânh (自性, prakṛti) vă sĩ phu (士夫, puruṣaḥ; tức lă ngê) lă của phâi Số luận (Sāṅkhya), vă câc lý thuyết về cực vi (極微, aṇu), Tự tại (自在, īśvara), thời (時, kāla), phương (方, dik) vă mạng (命, jīvita) lă của phâi Thắng luận (Vaiśeṣika).
91
‘tất cả hiện hữu trong ba cõi không phải hoa đốm giữa trời’, thì không có đồng dụ thănh tựu, vă như vậy, câc ông đê đânh mất tông chỉ của chính mình. thănh tựu, vă như vậy, câc ông đê đânh mất tông chỉ của chính mình.
[275b07] [Đối thủ] trả lời, “Chúng tôi không đânh mất. Lời lẽ ‘hoa đốm giữa trời không có’ vă ‘tất cả hiện hữu trong ba cõi đều lă hữu tânh’ cần phải xĩt lại. trời không có’ vă ‘tất cả hiện hữu trong ba cõi đều lă hữu tânh’ cần phải xĩt lại. Ngăi cho rằng tôi nói ‘hoa đốm giữa trời không có’ lăm đồng phâp dụ, hay lă nói ‘hoa đốm giữa trời’ lăm đồng phâp dụ? Nếu ngăi cho rằng tôi nói ‘hoa đốm giữa trời không có’ lăm đồng phâp dụ, thì đó lă một sự thẩm sât tệ hại, bởi vì tôi nói ‘hoa đốm giữa trời’ lăm đồng phâp dụ. Nếu nói ‘hoa đốm giữa trời’ lăm đồng phâp dụ, tức lă nó không thuộc về ba cõi, vă do đó, không nín nói, 'tất cả hiện hữu trong ba cõi đều có tự tânh, hoa đốm giữa trời cũng có tự tânh’.” Lời phât biểu như vậy thể hiện trí tuệ nhỏ hẹp của chính ông.