II. Sự trống rỗng của phâp hữu vi 1.Tông
người chống đối] thiết lập nghĩa (: luận điểm) mă họ ưa thích chỉ bằng câch loại bỏ câc dị phẩm Thí dụ, những luận giả chấp ‘đm thanh thường trú’ nói, “Đm thanh lă
câc dị phẩm. Thí dụ, những luận giả chấp ‘đm thanh thường trú’ nói, “Đm thanh lă thường, bởi vì nó có tânh chất được nghe. Câi bình, v.v. lă vô thường, bởi vì nó không có tânh chất được nghe. Vì đm thanh được nghe, tânh chất của nó lă thường trú.” [4] Thím nữa, dựa văo câc đồng dụ được hiểu theo câch thông thường, ‘[đm thanh lă thường trú,] vì có tânh chất bị lăm ra’, trở thănh lỗi ‘nhđn tương vi’. Do đó, năng lập47 rằng ‘Câc phâp như mắt, v.v. được bao gồm trong câc quy ước thế gian đều lă hữu tânh’.
2.1.5 Trả lời những chỉ trích về nhđn vă dụ
[269c08] [Hỏi:] Những người khâc lại phản đối, “Nhđn vă dụ đều được đưa văo luận đề: ‘Câc phâp hữu vi đều Không’, bởi vì chúng thuộc cùng một thể loại, văo luận đề: ‘Câc phâp hữu vi đều Không’, bởi vì chúng thuộc cùng một thể loại, nín có lỗi tỷ lượng thiếu sót.”48
[Trả lời:] Cđu năy nói một câch tổng quât về kết quả nhận thức49. Trong quâ trình quan sât vă thiết lập tỷ lượng50, nhên, v.v., mỗi phâp riíng biệt được thiết lập trình quan sât vă thiết lập tỷ lượng50, nhên, v.v., mỗi phâp riíng biệt được thiết lập lăm tông, cho nín không có lỗi như vậy. Cũng không có bất kỳ lỗi năo khi thiết lập luận điểm (Tông), ‘Tất cả phâp hữu vi đều Không’. Nhđn: ‘bởi vì chúng sinh ra từ
47 Luận Nhđn Minh Nhập Chânh Lý, tr. 11b19: “Nhiều lời nói về tông, nhđn, dụ, khi dùng để khai thị cho người khâc, thì gọi lă năng lập. Như có người nói: ‘tiếng lă vô thường’, đó lă lời nói về thănh lập tông. ‘Vì có tânh câch bị lăm ra’, đó lă lời nói về phẩm tânh (phâp) của tông. Nếu ‘câi gì bị lăm ra’ thì thấy nó ‘vô thường’, ví dụ như câi bình, đó lă lời nói về những câi có phẩm tânh đồng với tông (dụ). Còn nếu câi gì ‘thường’ thì thấy nó ‘không bị lăm ra’, ví dụ như hư không, đó lă lời nói biểu thị sự xa lìa (với tông vă nhđn). Chỉ ba phần năy (tông, nhđn, dụ) gọi lă năng lập.
48 Câc lỗi tỷ lượng thiếu sót (闕比量過, anumana-nyunata) có thể âm chỉ một điểm thất bại được gọi lă nói quâ ít (nyunata), khi bất kỳ luận thức năng lập năo (tông, nhđn vă dụ) trong một suy luận (tỷ lượng) bị thiếu. Kết quả lă, sự suy luận bị thiếu hoặc không thể diễn ra.
49 Nhđn Minh Nhập Chânh Lý Luận Sớ, No. 1840, quyển hạ, tr. 140b11: Như cđy thước đo lă năng lượng. Tấm vải lă sở lượng. Nhận thức số đo lă lượng quả. Theo Hữu bộ, cảnh lă sở lượng. Căn lă năng lượng. Tđm vă tđm sở y căn phât khởi (kết quả nhận thức) lă lượng quả. Ngoại đạo chủ trương cảnh lă sở lượng, thức lă năng lượng, thần ngê lă lượng quả. Đại thừa nói, trí lă lượng quả.
39
câc duyín’, được cả hai bín chấp nhận [trong cuộc tranh luận], nín chẳng phải lă không hợp lệ. Nếu nói ‘Nhên lă Không, bởi vì bản chất nó lă Không’, thì một không hợp lệ. Nếu nói ‘Nhên lă Không, bởi vì bản chất nó lă Không’, thì một ‘nhđn’ như vậy lă có lỗi. [Suy luận của tôi] cũng không thiếu thí dụ. Có những thí dụ như huyễn ảo, v.v.. Nếu những thí dụ vừa nói, như huyễn ảo. v.v., được thiết lập lăm tông, thì có sự trùng lập, tôi sẽ có lỗi thiết lập những gì đê được thiết lập.
[269c15] [Hỏi:] Một người có ít trí tuệ, chất vấn như vầy: “Đối với luận điểm cho rằng ‘Tất cả phâp hữu vi đều lă tânh Không’, vì ‘nguyín nhđn’ lă hữu vi, điểm cho rằng ‘Tất cả phâp hữu vi đều lă tânh Không’, vì ‘nguyín nhđn’ lă hữu vi, nín tânh chất của nó cũng Không. Như vậy, có lỗi ‘nhđn chẳng được thănh lập’.”51
[Đâp:] Luận điểm của tôi có vẻ không có giâ trị, nhưng trín thực tế nó không phải lă không có cơ sở. Thí dụ, câc đệ tử của Đức Phật đặt ra luận điểm không phải lă không có cơ sở. Thí dụ, câc đệ tử của Đức Phật đặt ra luận điểm rằng, ‘Tất cả hănh đều không có ngê, bởi vì chúng có nguyín nhđn’. Ai đó có thể chỉ trích, “Nhđn ấy được bao gồm trong tất cả hănh, vă nó cũng không có ngê, do đó có lỗi ‘nhđn chẳng được thănh lập’.”