I. HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ ĐẶC ĐIỂM TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔĐẠ
b. Tư tưởng Phỏp gia của Hàn Phi Tử (280 – 233 Tr.Cn)
ễng là đại biểu tiờu biểu nhất của Phỏp gia. Hàn Phi Tử là cụng tử nước Hàn, vốn là học trũ của Tuõn Tử. ễng làm quan cho nước Tần, được vua Tần trọng dụng nhưng sau đú bị tể tường Lý Tư dốm pha, bị bắt bỏ ngục và bức uống thuốc độc mà chết. Tư tưởng của Hàn Phi được thể hiện trong cuốn sỏch Hàn Phi Tử gồm 55 thiờn.
- Bản thể luận của Hàn Phi:
+ ễng chịu ảnh hưởng bởi tư tưởng duy vật và vụ thần của Ló Tử và Tuõn Tử. ễng cho rằng Đạo là quy luật phổ biến tri phối vạn vật. Mỗi vật đều chịu sự tri phối bởi đạo, nhưng đều cú cỏi lý của riờng mỡnh, trong đú Đạo là bất biến cũn lý thỡ luụn biến đổi, vỡ thế con người phải tuỳ cơ ứng biến cho hợp với lý của vạn vật.
+ Tự nhiờn khụng cú ý chớ, khụng do thần thỏnh tạo ra, tồn tại khỏch quan khụng phụ thuộc vào ý chớ của con người hay thần thỏnh. Con người khụng thể làm thay đổi quy luật tự nhiờn.
+ Tự nhiờn khụng tri phối hoạt động của con người mà chớnh hành vi con người quyết định vận mệnh của mỡnh.
+ Khụng cú quỷ thần thật mà quỷ thần là do những dủi do trong cuộc sống của con người đẻ ra, do đú nếu con người khụng bị ốm đau bệnh tật, chăm làm và tiết kiệm thỉ quỷ thần khụng thể quấy nhiễu con người.
- Quan niệm về lịch sử:
Hàn Phi coi động lực của sự phỏt triển lịch sử là sự phỏt triển dõn số và của cải nhiều hay ớt. ễng cho rằng thời Nghiờu, Thuấn con người thỡ ớt,
của cải trong tự nhiờn thỡ nhiều nờn hoà thuận. Ngày nay người thỡ đụng, của cải thỡ ớt nờn tranh giành, chiến tranh…
ễng chia lịch sử thành ba thời kỳ: Thời Thượng cổ con người đó biết dung cõy làm nhà, dung lửa nấu chin thức ăn. Thời Trung cổ con người đó biết làm thuỷ lợi, khắc phục thiờn tai. Thời Cận cổ xuất hiện giai cấp, chiến tranh…
- Tư tưởng Phỏp trị:
+ Hành Phi chứng minh tớnh tất yếu của phỏp luật. ễng chỉ ra 2 lý do: Thứ nhất, ngày xưa dõn ớt, của cải nhiều, khụng cú tranh giành nờn khụng cần hỡnh phạt. Ngày nay dõn nhiều, của cải ớt nờn tranh giành, chiến tranh nờn cần hỡnh phạt. Hơn nữa phỏp luật cũng phải luụn thay đổi cho phự hợp với cỏi lý của sự vật. Thứ hai, do tớnh của con người vốn là ỏc, là luụn “mưu lợi cho riờng mỡnh”, cho nờn cần dung phỏp luật để uốn nắn: “Trị nước khụng cậy người tự làm thiện mà khiến người khụng được làm trỏi.Cậy người tự làm thiện thỡ trong nước chẳng được mười người, khiến người khụng được làm trỏi thỡ một nước cú thể khiến cho yờn. Nếu phải đợi gỗ thẳng mới làm tờn bắn thỡ trăm đời chưa cú tờn, nếu phải đơih cho gục trũn mới làm bỏnh xe thỡ trăm đời chưa cú bỏnh xe”.
+ Hàn Phi cho rằng trị nước phải dựng cả phỏp, thuật và thế.
“Phỏp” là luật phỏp được ghi thành văn bản bắt buộc, cụng khai cho tất cả mọi người.
“Thuật” là nghệ thuật dựng người, điều hành cụng việc của kẻ cầm quyền.
“Thế” là uy của kẻ cầm quyền khiến mọi người phải nể sợ mà tuõn theo.
Đõy là trường phỏi nguỵ biện, chuyờn dựng lối chơi chữđể tranh biện. Họ thường đưa ra những mệnh đề mõu thuẫn, ngược đời để tranh luận với người đời. Tuy vậy phỏi này cũng cú những tư tưởng biện chứng sõu sắc.