Những nội dung thể hiện lập trường duyvật và duy tõm

Một phần của tài liệu Đề cương bài giảng Lịch sử triết học (Trang 51 - 52)

IV. KẾT LUẬN CHUNG VỀ TRIẾT HỌC TRUNG HOA CỔ ĐẠI 1 Triết học Trung Quốc cổđại cú truyền thống lõu đời, chứa đự ng

1.Những nội dung thể hiện lập trường duyvật và duy tõm

Cuộc đấu tranh gữa thế giới quan duy vật và thế giới quan duy tõm cũng là cuộc đấu tranh xuyờn suốt lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam. Tuy nhiờn ở đõy khụng cú sự phõn thành chiến tuyến rừ ràng mà thường cú sự đan xen vào nhau, cú sự dao động về lập trường của cỏc nhà triết học, cỏc trường phỏi triết học. Đõy là cuộc đấu tranh khụng cõn sức giữa một bờn là chủ nghĩa duy tõm kết hợp với tụn giỏo tạo thành hệ thống với một bờn là những quan điểm duy vật tự phỏt cũn mang tớnh tản mạn. Cuộc đấu tranh này xoay xung quanh cỏc vấn đề về quan hệ giữa lý và khớ, giữa tõm và vật, giữa linh hồn và thể xỏc...

Chủ nghĩa duy tõm ở Việt Nam thường gắn liền với “Tam giỏo” và tớn ngưỡng dõn gian. Cỏc nhà duy tõm nho giỏo tin vào thiờn mệnh, coi trời là nhõn cỏch tối cao, coi hành vi con người là thuận theo thiờn mệnh. Cỏc nhà

duy tõm Phật giỏo thỡ tin vào “nghiệp” và “kiếp”, cho rằng kiếp này là hậu quả của kiếp trước và là nguyờn nhõn cho kiếp sau, nờn dạy người ta phải tu nhõn, tớch đức. Cỏc nhà duy tõm Đạo giỏo thỡ tin vào mồ mả, đất cỏt là gốc của họa, phỳc ở dương gian...Quan điểm duy tõm cũn được thể hiện ở việc giải thớch về nguồn gốc trị, loạn của xó hội, cho rằng nếu “thiờn lý” thắng thỡ trị, nếu “nhõn dục” thắng thỡ loạn từ đú kờu gọi con người phải “quả dục” phải “tri tỳc”... Những quan điểm duy tõm trờn được cỏc thế lực phong kiến phương bắc và nhà cầm quyền lợi dụng để nụ dịch tinh thần nhõn dõn.

Bờn cạnh quan điểm duy tõm là nổi trội vẫn cú những quan điểm duy vật phản khỏng lại. Cú người coi trời chỉ là tự nhiờn, coi con người cú thể thắng cả trời “xưa nay nhõn định thắng thiờn cũng nhiều”. Đối lại quan điểm mệnh trời cú người cho rằng việc thành hay bại là do “thời”. Bằng kinh nghiệm của cuộc sống nhõn dõn đó đỳc kết được nhiều quan niệm duy vật tớch cực như “cú thực mới vực được đạo”, “hũn đất mà biết núi năng thỡ thầy địa lý hàm răng chẳng cũn”...

Một phần của tài liệu Đề cương bài giảng Lịch sử triết học (Trang 51 - 52)