I. HOÀN CẢNH RA ĐỜI VÀ ĐẶC ĐIỂM TRIẾT HỌC TÂY ÂU CẬN ĐẠ
a.Chủ nghĩa duyvật nhõn bản
ễng là một nhà duy vật siờu hỡnh. Cn duy vật của ụng xuất phỏt từ vấn đề con người nờn được gọi là CN duy vật nhõn bản.
ễng cú cụng lớn trong việc phờ phỏn CN duy tõm của Hờghen với tuyờn bố “Triết học của Hờghen là chỗ dựa cuối cựng, chỗ ẩn nỏu cuối cựng của thần học”. Tuy nhiờn ễng phờ phỏn triết học của Hờghen theo xu hướng phủ định sạch trơn, theo như cỏch núi của Ăngghen thỡ Phoiơbắc đó vứt bỏ triết học của Hờghen, giống như người ta hất bỏ đi chậu nước bẩn, nhưng đó quờn mất việc giữ lại đứa trẻ đang tắm trong đú.
Phoiơbắc phờ phỏn quan niệm duy tõm và trừu tượng của Hờghen về con người, coi con người chỉ là hiện thõn của ý niệm tuyệt đối, là con người chung chung. ễng chỉ ra rằng con người là sản phẩm tiến hoỏ cao nhất của tự nhiờn; nhận thức con người là chiếc chỡa khoỏ để nhận thức thế giới.
Con người là những thực thể sống động, cú cảm giỏc, khả năng, khỏt vọng, nhu cầu và cả khả năng tưởng tượng. Mối quan hệ giữa tồn tại và tư duy, giữa cơ thể và trớ tuệ đú là: tồn tại (cơ thể) - chủ thể; tư duy - thuộc tớnh. ễng cho rằng toàn bộ suy nghĩ của con người phụ thuộc vào cơ thể và hoàn cảnh sống của họ. Theo ễng, con người ta khi sống trong lõu đài thỡ suy nghĩ khỏc so với khi sống trong tỳp lều tranh, bởi vỡ một khi vỡ đúi nghốo mà trong cơ thể anh khụng cú chất cho tiờu hoỏ thỡ trong đầu úc anh cũng khụng cú chất cho đạo đức…
Tuy cú quan niệm duy vật về con người nhưng quan niệm về con người của ễng vẫn mang tớnh trừu tượng, chung chung, phi lịch sử, phi giai cấp, phi dõn tộc. ễng đó khụng thấy được bản chất xó hội của con người.