IV. TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Đổi mới quan niệm nghệ thuật về con ngườ
Trong hành trình tìm về với miền ấu thơ, tìm lại một ánh mắt “trong veo”, khoảnh khắc đất trời và nỗi nhớ cũng “trong veo”, cùng với đội ngũ viết văn xuôi, các nhà thơ đã xây dựng nên
một thế giới nhân vật lung linh sắc màu cuộc sống. Những “con người của hôm nay”, “cái hôm nay” sống dậy trong những trang thơ, mang theo khát vọng, ước mơ và cũng phản chiếu rõ nét một góc nhìn tinh tế về thời kì Đổi mớị Thơ ca cho các em là sự tiếp nối những quan niệm nghệ thuật sâu sắc của giai đoạn trước theo một phương thức phản ánh sáng tạo trong cái nhìn ấm áp,
nhân hậu và đầy tinh thần trách nhiệm về một thế hệ trẻ thơ của thời đại mới.
Thơ mang dáng vóc của những nét chạm khắc tinh tế, những ấn tượng sâu sắc về hình
tượng nhân vật thiếu nhi - những con người mới, những mầm non mớị Từ một “thằng Nhóc phố tơi” đến một “em bé bán vé số”, từ góc quay cận cảnh nét bối rối của cậu bé trước giờ thi đến nỗi lo sợ vu vơ của cô con gái rằng đọc sách nhiều sẽ... cận thị, văn học hướng tới sự cắt nghĩa, lí giải cuộc sống trong sự xoay chiều, cộng hưởng âm thanh đời thường với mạch nguồn xúc cảm trong trẻo về trẻ thơ. Con người trong thơ “đời” hơn, cá tính và gần gũi hơn. Những thân phận bé
nhỏ, những mảnh đời cơ cực theo bước chân thơ đi vào lịng người, đọng lại ở đó hồi vọng về
một niềm thương khơng dứt:
Nhóc khơng cha mẹ, cửa nhà
Người ta gọi “Nhóc” mãi mà thành tên Vỉa hè quán nhậu chật nêm
Chiều chiều nhóc lại mon men từng bàn Không xin xỏ, chẳng kêu than
Không nài nỉ, chẳng mẹt hàng bán mua Khách cười nói, khách say sưa
Thản nhiên, Nhóc... đấm lưng cho từng ngườị
(Thằng Nhóc phố tơi - Cao Xuân Sơn)
Khơng ít nhân vật trữ tình trong thơ gắn với từng mảnh hiện thực cuộc sống lem luốc, không tên. Trong Chia chữ (Trần Hoàng Vy), người viết lặng lẽ dõi theo số phận một thằng bé bán vé số được người ta nhặt về nhân “một lần cầu thực” và “lớn lên suốt tháng năm cơ cực”.
Những câu hỏi như vọng về, như níu kéo, có chút đắng đót pha lẫn niềm thương cảm: “Em bán
may mắn cho người - còn may mắn em đâủ” để rồi cứ bám riết, dằn níu người ta đến “bạc nửa mái đầu”...
Sự đổi mới quan niệm nghệ thuật về con người trong thơ thời kì này thể hiện rõ ở những
trở trăn về thân phận, những câu hỏi lớn mà cả một thời đại đang hối hả đi tìm lời giải đáp. Sự
xâm nhập của chất văn xuôi mang đến một khơng khí phảng phất tự sự. Lối “kể” ở những bài thơ này đã tái hiện bức chân dung khá trọn vẹn của những em bé “mẹ cha không, áo không lành áo”,
“nhiều hôm nắng lụi, chiều tàn - Rã taỵ Mỏi cẳng. Túi hoàn rỗng khơng”. Con người đóng đinh trên phơng nền hiện thực ấy cũng đa diện, nhiều sắc màụ
Song đi hết mọi nẻo đường thơ, người đọc vẫn ln tìm thấy một thế giới ắp đầy khát vọng. Những ước mơ chưa bao giờ tắt, những ngọn lửa yêu thương vẫn hồi nóng ấm níu giữ khơng
gian thơ. Độc giả của thời kì này thường nghĩ đến sự “đối lập” của hai mảng màu cuộc sống được thể hiện qua thế giới nhân vật, qua tâm điểm “con người”. Đó là sự côi cút, lạc lõng của những thân phận hẩm hiu và sự ấm áp, hạnh phúc của những em bé sống trong vịng tay u thương gia
đình. Nhưng có lẽ nên nhìn nhận sự tái hiện này trong trường “đối thoại”. Những lát cắt cuộc
sống, dù ở góc độ nào, cũng đều chan chứa yêu thương và chia sẻ, gọi dậy một cảm nhận trong trẻo, ngọt lành về tuổi thơ, về những điều riêng - chung trong số phận và tính cách. Trong yêu
thương của bố, trong sự vỗ về của mẹ hay lời ru ấm áp của bà, trẻ thơ lớn lên với trịn vẹn ước
mơ (Với con – Nguyễn Cơng Dương, Chuyện về năm quả cam – Phạm Đình Ân, Bà nội bà ngoại – Nguyễn Hoàng Sơn, Con đi, ba mẹ dắt hai tay – Đặng Hấn,…). Nhưng, ở một góc nào đó, của thơ, của đời, những “thằng Nhóc phố tôi” vẫn tràn ngập trong hồn một khát khao thầm vụng: “Có chăng Tiên, Bụt trên trờỉ - Biết khơng, thằng Nhóc phố tơi mơ gì? - Một lần Nhóc kể tơi nghe - Nó mơ Tiên, Bụt kêu về... đấm lưng”.
Giống như truyện, con người trong thơ thiếu nhi 1986 đến nay cũng được phản ánh qua cái nhìn đa chiều, trong sự đa dạng các mối quan hệ của nhân vật trữ tình. Con người hiện diện trong
tâm cảnh của những bộn bề, những cơn sóng cuộc đời xơ đẩy, lấm láp với áo cơm, với nỗi đau tinh thần - hệ quả của một xã hội hiện đạị Đời sống nội tâm của trẻ thơ cũng được khắc họa,
khám phá bằng những nét vẽ tinh tế. Nhà thơ lắng nghe và đón bắt từng cung bậc tình cảm, đọc thấy ở tuổi thơ những giai điệu đẹp của tâm hồn. Có cánh diều bay lên mang theo “nỗi khát khao” của một thời mới lớn, nhưng có cánh diều lại chở theo những lời tha thiết, những ray rứt khôn nguôi: “Cho em bay vớị.. diều ơi! / Bố em bỏ mẹ em rồị.. cịn đâu! / Lớp chín, càng chín nỗi đau / Bữa cơm nhai đắng ngọn rau mẹ trồng / Niềm thương, nỗi nhớ bềnh bồng / Diều như con mắt mẹ trông, mẹ chờ... (Tuổi thơ - cánh diều - Trần Hồng).
Mỗi thời đại sẽ đổ bóng vào thơ những dấu ấn riêng. Thơ thiếu nhi thời kì này cũng phản
chiếu những phức hợp của thời đại, những vận động và đổi thay để hòa nhập và phát triển. Song, “viết cho thiếu nhi là viết cho thế hệ công dân tương lai”, và “viết cho thiếu nhi hiện nay khơng chỉ địi hỏi người viết vượt qua lũy tre làng, ra đến Biển Đơng mà cịn phải bay vượt ra ngoài sức hút của trái đất để nhìn thấy rõ lỗ thủng tầng ơzơn ở bầu khí quyển và băng đang tan ra ở hai cực. Viết cho thiếu nhi hiện nay lại là nghe thấy tiếng khóc của con giun đang khơng cịn đất để mà
đàọ..”(2). Con người trong thơ, chính vì vậy, cũng được khám phá và thể nghiệm qua một lăng
kính thẩm mĩ, một nhãn quan mới, trong những triết lí và suy nghiệm giàu tính thời sự, thực tiễn.