- Nhà văn Nguyễn Tũn đó cú một lời nhận xột rất độc đỏo “Hai đứa trẻ” cú một hƣơng vị thật man mỏc Nú gợi một nỗi niềm thuộc về quỏ vóng, đồng thời cũng dúng lờn một cỏi gỡ cũn ở trong tƣơng lai
1. Kiến thức: Củng cố kiến thức đó học: Nắm vững những nột cơ bản về tỏc giả Nam Cao và
tỏc phẩm Chớ Phốo.
- Luyện tập trả lời cõu hỏi và làm văn theo hƣớng mở.-Rốn luyện cỏc dạng đề. 2. Kĩ năng: Tự ụn tập theo hd. biết đọc hiểu vb theo đặc trƣng thể loại.
3. Tƣ duy, thỏi độ: Yờu mến bộ mụn. Nghiờm tỳc trong học tập
B. Phƣơng tiện
- GV: SGK, SGV, thiết kế dạy học, tài liệu tham khảo… - HS: Vở ghi, TLTK, sgk...
C. Phƣơng phỏp: Nờu vấn đề, gợi mở, đàm thoại, thảo luận nhúm, thực hành. D. Tiến trỡnh dạy học D. Tiến trỡnh dạy học
1.Ổn định lớp
Lớp Tiết 29-30 Tiết 31-32
Sĩ số HS vắng Sĩ số HS vắng
11A4
2. Kiểm tra bài cũ: Kt vở ghi của hs. Kết hợp kt bài cũ trong giờ học.
3. Bài mới
Hoạt động của giỏo viờn Hoạt động của học sinh
TIẾT 29-30
GV nờu đề bài :
Cõu 1: Tỏc phẩm Chớ Phốo từng cú những nhan đề nào? í nghĩa nhan đề Chớ Phốo?
Cõu 1.
Trả lời: Chớ Phốo là kiệt tỏc của văn học hiện thực núi chung và là kiệt tỏc của Nam Cao núi riờng. Tỏc phẩm gõy tiếng vang lớn đó đƣa tờn tuổi của Nam Cao lờn vị trớ hàng đầu của Văn học hiện thực. Tỏc phẩm cú nhiều tờn gọi khỏc nhau.
- Đầu tiờn, Nam Cao đặt nhan đề : Cỏi lũ gạch cũ. Sau đú NXB tự ý đổi tờn thành Đụi lứa xứng đụi. Năm 1946, khi in lại trong tập Luống cày, Nam Cao đó đặt lại tờn tỏc phẩm là Chớ Phốo.
- í nghĩa của nhan đề: Chớ Phốo, vẽ nờn một con ngƣời cụ thể, một số phận cụ thể, cụ đơn, cụ độc… Ngay từ nhan đề đó gợi nờn tấn bi kịch bị cự tuyệt quyền làm ngƣời. Tờn gọi của tỏc phẩm Chớ Phốo là hay nhất, đầy đủ nhất gúp phần làm hiện lờn giỏ trị của tỏc phẩm.
Cõu 2: í nghĩa hỡnh tượng bỏt chỏo hành ?
Cõu 3: Trong tỏc phẩm “Chớ Phốo”, Nam Cao đó kết thỳc như sau:
“Và nhớ lại những lỳc năn nằm với hắn, thị đó nhỡn trộm bà cụ, rồi nhỡn nhanh xuống bụng:
- Núi dại, nếu mỡnh chửa, giờ hắn chết rồi, thỡ làm ăn thế nào?
Đột nhiờn thị thấy thoỏng hiện ra một cỏi lũ gạch cũ bỏ khụng, xa nhà cửa, và vắng ngƣời qua lại…” (Ngữ văn 11, tập 1, tr. 155)
Anh (chị) hóy bỡnh luận cỏch kết thỳc núi trờn.
Cõu 2.
Bỏt chỏo hành là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc trong tỏc phẩm Chớ Phốo gúp phần thể hiện giỏ trị nhõn đạo của tỏc phẩm. - Bỏt chỏo ấy khụng những giỳp Chớ thoỏt khỏi trận ốm đang hoành hành mà hơn hết, nú là liều thuốc giải độc cho quóng đời tội lỗi của Chớ Phốo.
- Tuy nhiờn hƣơng vị của bỏt chỏo hành cũng làm tăng thờm bi kịch mồ cụi của Chớ Phốo. Hƣơng vị bỏt chỏo hành cũng là hƣơng vị của tỡnh yờu Thị Nở, làm xỳc động Chớ, đõy là lần đầu tiờn Chớ cú tỡnh cảm của một con ngƣời: bõng khuõng buồn, vui hồn nhiờn nhƣ đứa trẻ “muốn làm nũng với thị nhƣ với mẹ”.
- Chớ sung sƣớng hạnh phỳc khi cảm nhận đƣợc vi ngọt của tỡnh yờu qua bỏt chỏo hành của Thị. Vỡ vậy, bỏt chỏo hành của Thị chất chứa tỡnh yờu thƣơng chõn thành của mụ đó biến Chớ thành một con ngƣời khỏc hẳn, biến Chớ từ một thằng lƣu manh chuyờn rạch mặt ăn vạ thành một anh nụng dõn lƣơng thiện, hiền lành với biết bao những cảm xỳc, nghĩ suy của một con ngƣời khỏt khao đƣợc trở về với xó hội lồi ngƣời. Bỏt chỏo đầy tỡnh yờu thƣơng của Thị đó giỳp Chớ lột đi vỏ quỷ để trở lại làm ngƣời.
Cõu 3.
Trả lời:
- Kết thỳc tỏc phẩm “Chớ Phốo” của Nam Cao đầy ỏm ảnh khụng chỉ tạo nờn một kiểu kết thỳc khộp kớn, đầu cuối tƣơng ứng mà cũn để lại một nỗi day dứt và bi thƣơng trong lũng độc giả. “Cỏi lũ gạch cũ” đầu tỏc phẩm là nơi mở đầu một số phận, một kiếp ngƣời đau khổ đầy bi kịch thƣơng tõm.
- Hỡnh ảnh “cỏi lũ gạch cũ” ở cuối tỏc phẩm khụng phải là một hỡnh ảnh thực mà là một hỡnh ảnh tƣởng tƣợng núi lờn rằng: “Rất cú thể từ cỏi lũ gạch cũ ấy, Thị Nở lại cho ra đời một Chớ Phốo con ngỗ ngƣợc hơn bố nú để nối nghiệp. Điều ấy chƣa cú gỡ đảm bảo, nhƣng cú điều chắc chắn rằng chừng nào cũn tồn tại xó hội “ngƣời ăn thịt ngƣời”, thỡ chừng ấy cũn tồn tại hiện tƣợng Chớ Phốo”.
- Nghĩa là Chớ Phốo chết, nhƣng hiện tƣợng Chớ Phốo chƣa chấm dứt (Hiện tƣợng Chớ Phốo là hiện tƣợng hàng vạn ngƣời nụng dõn lao động lƣơng thiện bị đẩy vào con đƣờng tha húa, lƣu manh húa và khi ý thức nhõn phẩm trở về thỡ lại bị xó hội lạnh lựng cự tuyệt để phải tỡm đến cỏi chết thảm thƣơng). Giỏ trị hiện thực sõu sắc của tỏc phẩm đƣợc toỏt ra từ một chi tiết giản dị nhƣ thế. Qua chi tiết này, Nam Cao lỳc đú hỡnh nhƣ cảm thấy số phận ngƣời nụng dõn cứ rơi vào một vũng luẩn quẩn “Con kiến mà leo cành đa, leo phải cành cụt leo ra leo vào” khụng lối thoỏt. Đõy là một cỏi kết đầy bi quan khỏc xa với kết thỳc của truyện ngắn Vợ Nhặt (Kim Lõn). Kết thỳc tỏc phẩm này là hỡnh ảnh đoàn ngƣời đúi và lỏ cờ đỏ bỏo hiệu cỏch mạng đó trở về, chỉ cú cỏch mạng mới cú thể
Cõu 4: í nghĩa tiếng chửi của Chớ Phốo qua đoạn văn sau “Hắn vừa đi vừa
chửi. Bao giờ cũng thế, cứ rƣợu xong là hắn chửi. Bắt đầu là hắn chửi trời. Cú hề gỡ? Trời cú của riờng nhà nào? Rồi hắn chửi đời. Thế cũng chẳng sao: đời là tất cả nhƣng cũng chẳng là ai. Tức mỡnh, hắn chủi ngay tất cả làng Vũ Đại. Nhƣng cả làng Vũ Đại ai cũng tự nhủ: “Chắc nú trừ mỡnh ra”. Khụng ai lờn tiếng cả. Tức thật! Tức thật! Ờ thế này thỡ tức thật! Tức chết đi đƣợc mất! Đó thế, hắn phải chửi cha đứa nào khụng chửi nhau với hắn, nhƣng cũng khụng ai ra điều. Mẹ kiếp! Thế cú phớ rƣợu khụng? Thế thỡ cú khổ hắn khụng?...”