Bài 1.
Đọc văn bản sau và thực hiện cỏc yờu cầu từ cõu 1 đến cõu 4:
Hóy sống như đời sống để biết yờu nguồn cội Hóy sống như đồi nỳi vươn tới những tầm cao
Hóy sống như biển trào, như biển trào để thấy bờ bến rộng Hóy sống như ước vọng để thấy đời mờnh mụng
Và sao khụng là giú, là mõy để thấy trời bao la Và sao khụng là phự sa rút mỡ màu cho hoa Sao khụng là bài ca của tỡnh yờu đụi lứa Sao khụng là mặt trời gieo hạt nắng vụ tư
Và sao khụng là bóo, là giụng, là ỏnh lửa đờm đụng Và sao khụng là hạt giống xanh đất mẹ bao dung Sao khụng là đàn chim gọi bỡnh minh thức giấc Sao khụng là mặt trời gieo hạt nắng vụ tư
(Khỏt vọng – Phạm Minh Tuấn)
Cõu 1. Phƣơng thức biểu đạt chớnh của văn bản trờn là gỡ?
Cõu 2. Anh (chị) hiểu nhƣ thế nào về cõu thơ: “Sao khụng là mặt trời gieo hạt nắng vụ tư”? Cõu 3. Chỉ ra và phõn tớch hiệu quả của những biện phỏp tu từ đƣợc sử dụng trong khổ thơ thứ nhất?
Cõu 4. Văn bản trờn thể hiện tỡnh yờu cuộc đời tha thiết, khỏt vọng húa thõn để cống hiến và dựng xõy cuộc đời của tỏc giả. Từ đú, anh chị cú suy nghĩ nhƣ thế nào về khỏt vọng của con ngƣời trong cuộc sống. (Trỡnh bày khoảng 5-7 dũng)
Gợi ý :
1. Phƣơng thức biểu đạt chớnh của văn bản: Biểu cảm.
2. “Sao khụng là mặt trời gieo hạt nắng vụ tƣ” là cõu hỏi tu từ, định hƣớng cho ta sống cú ớch, giống nhƣ mặt trời đối với vạn vật trờn trỏi đất.
3. - Cỏc biện phỏp tu từ đƣợc sử dụng trong khổ thơ thứ nhất + Điệp ngữ: Hóy sống nhƣ
+ Liệt kờ: Đời sống, đồi nỳi, biển trào, ƣớc vọng
- Tỏc dụng: Cỏc biện phỏp tu từ trờn nhấn mạnh vào khỏt vọng cao đẹp của nhạc sĩ, đặc biệt cũn khiến lời ca nhƣ giục gió nhắc nhớ con ngƣời về lẽ sống tốt đẹp…
4. Cần nờu đƣợc cỏc ý:
- Mỗi ngƣời trong cuộc sống lại cú những khỏt vọng khỏc nhau nhƣng trƣớc hết đều bắt nguồn từ tỡnh yờu tha thiết đối với cuộc sống.
- Khỏt vọng sẽ giỳp con ngƣời sống cú trỏch nhiệm và cú ý nghĩa, biết cống hiến và hi sinh cho cuộc đời.
Bài 2.
Đọc đoạn trớch sau đõy và trả lời cõu hỏi từ cõu 5 đến cõu 8 :
Đối với những người làm thuờ số 1 Việt Nam, cụng việc cũng giống như một trũ chơi. Họ
say mờ trũ chơi cụng việc cũng giống như cac game thủ đam mờ với trũ chơi Vừ lõm truyền kỳ hiện nay. Điểm khỏc biệt duy nhất giữa những người làm thuế số 1 với cỏc game thủ chớnh là họ biết làm chủ bản thõn mỡnh. Họ biết rằng mỡnh đang làm gỡ, cụng việc của họ đang giỳp gỡ cho bản thõn và xó hội. Cũn những game thủ, những người đang sa đà vào một trũ giải trớ khụng hơn khụng kộm, thỡ lại thiếu một điểm tụi cho là rất quan trọng đú là thiếu tự chủ, thiếu khả năng làm chủ bản thõn. Hiểu một cỏch nào đú thỡ chỳng ta đều là những người làm thuờ cho nhau. Điều quan trọng nhất là khả năng làm chủ bản thõn.
(Huỳnh Duy – Việt bỏo) Cõu 5. Văn bản trờn sử dụng thao tỏc lập luõn chủ yếu nào?
Cõu 6. Anh (chị) hóy nờu nội dung khỏi quỏt của văn bản trờn?
Cõu 7. Phõn tớch cấu trỳc cỳ phỏp của cõu: Họ say mờ trũ chơi cụng việc cũng giống như cỏc
game thủ đam mờ với trũ chơi Vừ lõm truyền kỳ hiện nay.
Cõu 8. Anh (chị) suy nghĩ nhƣ thế nào về vấn đề làm chủ bản thõn (Trỡnh bày khoảng 5-7 dũng) Gợi ý :
5. Thao tỏc lập luận chủ yếu đƣợc sử dụng trong văn bản: So sỏnh
6. Nội dung khỏi quỏt: Niềm đam mờ cụng việc của ngƣời làm thuờ số 1 Việt Nam và khả năng tự chủ của họ.
7. - Họ : Chủ ngữ 1
- say mờ trũ chơi cụng việc : Vị ngƣ 1 - cũng giống nhƣ: Bổ ngữ
- cỏc game thủ: Chủ ngữ 2
- đam mờ với trũ chơi Vừ lõm truyền kỳ: Vị ngữ 2 - hiện nay: Trạng ngữ
8. Cần nờu đƣợc cỏc ý:
- Làm chủ bản thõn là một yếu tố quan trọng của con ngƣời, đặc biệt là trong cuộc sống hiện đại ngày nay.
- Làm chủ bản thõn sẽ giỳp con ngƣời khụng bị sa ngó và đỏnh mất mỡnh.
- Mỗi ngƣời cần phải biệt tự làm chủ bản thõn để cú thể làm chủ cuộc sống của mỡnh.
Bài 3.
Đọc đoạn trớch sau và thực hiện cỏc yờu cầu từ cõu 4 đến cõu 6
Từ thế kỉ XVI đến thế kỉ XVIII, người chõu Âu vẫn chưa phõn biệt rừ sự khỏc nhau giữa
quần đảo Trường Sa với quần đảo Hoàng Sa. Cho đến năm 1787-1788, đoàn khảo sỏt
Kergariou Locmaria mới xỏc định rừ vị trớ của quần đảo Paracel (là quần đảo Hoàng Sa hiện nay) và từ đú người phương Tõy mới bắt đầu phõn biệt quần đảo Hoàng Sa ở phớa bắc với một quần đảo khỏc ở phớa nam, tức quần đảo Trường Sa. Đến năm 1791, Henry Spratly, người Anh, du hành qua quần đảo và đặt tờn cho đỏ Vành Khăn là Mischief. Năm 1843 Richard Spratly đặt tờn cho một số thực thể địa lý thuộc Trường Sa, trong đú cú Spartly’s Sandy Island cho đảo
Trường Sa. Kể từ đú, Spartly dần trở thành tờn tiếng Anh của cả quần đảo. Đối với người Việt, thời nhà Lờ cỏc hải đảo ngoài khơi phớa đụng được gọi chung là Đại Trường Sa đảo. Đến thời nhà Nguyễn triều vua Minh Mạng thỡ tờn Vạn Lớ Trường Sa xuất hiện trong bản đồ Đại Nam nhất thống toàn thổ của Phan Huy Chỳ. Bản đồ này đặt nhúm Vạn Lớ Trường Sa ở phớa nam nhúm Hoàng Sa. Về mặt địa lớ thỡ cả hai nhúm đều nằm dọc bờ biển miền trung nước Đại Nam…
Theo Wikipedia
Cõu 4: Đoạn văn trờn viết về vấn đề gỡ? Đặt tiờu đề cho đoạn văn.
Cõu 5: Đoạn văn trờn cú những cơ sở nào chứng tỏ quần đảo Trƣờng Sa và quần đảo Hoàng Sa là của Việt Nam?
Cõu 6: Đọc đoạn văn trờn trong khụng khớ chớnh trị - xó hội hiện nay, em cú suy nghĩ gỡ về chủ quyền biển đảo Tổ quốc? (Viết đoạn văn 5-7 cõu).
Gợi ý :
4. -Đoạn văn trờn viết về lịch sử và cỏc tờn gọi khỏc nhau của 2 quần đảo Trƣờng Sa và quần
đảo Hoàng Sa, đƣa những cơ sở chứng tỏ 2 quần đảo này là của Việt Nam. - Đặt nhan đề: Trƣờng Sa và Hoàng Sa – Lịch sử và tờn gọi.
5. Trong đoạn văn trờn đó nờu những cơ sở chứng tỏ quần đảo Trƣờng Sa và quần đảo Hoàng Sa
là của Việt Nam:
-Thứ nhất, thời nhà Lờ cỏc hải đảo ngoài khơi phớa đụng được gọi chung là Đại Trường Sa đảo. - Thứ hai, đến thời nhà Nguyễn triều vua Minh Mạng thỡ tờn Vạn Lớ Trường Sa xuất hiện trong
bản đồ Đại Nam nhất thống toàn thổ của Phan Huy Chỳ.
6. -HS biết cỏch viết đoạn văn theo đỳng qui định về số cõu.
- Thể hiện suy nghĩ, thỏi độ và cú ý thức hành động về việc bảo vệ chủ quyền dõn tộc núi chung và quyền biển đảo núi riờng.
Bài 4.
Đọc đoạn trớch sau và trả lời cỏc cõu hỏi từ cõu 1 đến cõu 4:
Trong dũng đời vội vó cú nhiều người dường như đó quờn đi tỡnh nghĩa giữa người với người. Nhưng đó là cuộc đời thỡ đõu phải chỉ trải đầy hoa hồng, đõu phải ai sinh ra cũng cú được cuộc sống giàu sang, cú được gia đỡnh hạnh phỳc toàn diện mà cũn đú nhiều mảnh đời đau thương, bất hạnh cần chỳng ta sẻ chia, giỳp đỡ.Chỳng ta đõu chỉ sống riờng cho mỡnh, mà cũn phải biết quan tõm tới những người khỏc. (Đú chớnh là sự “cho” và “nhận” trong cuộc đời này)
“Cho” và “nhận” là hai khỏi niệm tưởng chừng như đơn giản nhưng số người cúthể cõn bằng được nú lại chỉ đếm được trờn đầu ngún tay. Ai cũng cú thể núi “Những ai biết yờu thương sẽ sống tốt đẹp hơn” hay “Đỳng thế, cho đi là hạnh phỳc hơn nhận về”. Nhưng tự bản thõn mỡnh, ta đó làm được những gỡ ngồi lời núi? Cho nờn, giữa núi và làm lại là hai chuyện hoàn toàn khỏc nhau. Hạnh phỳc mà bạn nhận được khi cho đi chỉ thật sự đến khi bạn cho đi mà khụng nghĩ ngợi đến lợi ớch của chớnh bản thõn mỡnh. Đõu phải ai cũng quờn mỡnh vỡ người khỏc. Nhưng xin đừng quỏ chỳ trọng đến cỏi tụi của chớnh bản thõn mỡnh. Xin hóy sống vỡ mọi người để cuộc sống khụng đơn điệu và để trỏi tim cỏ những nhịp đập yờu thương.
Cuộc sống này cú qua nhiều điều bất ngờ nhưng cỏi quan trọng nhất thực sự tồn tại là tỡnh yờu thương. Sống khụng chỉ là nhận mà cũn phải biết cho đi. Chớnh lỳc ta cho đi nhiều nhất lại là lỳc ta được nhận lại nhiều nhất.
(Trớch “Lời khuyờn cuộc sống…”)
[Nguồn: radiovietnam.vn/…/xa…/loi-khuyen-cuoc-song-suy-nghi-ve-cho-va-nhan]
Cõu 1. Trong văn bản trờn, tỏc giả chủ yếu sử dụng thao tỏc lập luận nào? ( 0,25 điềm) Cõu 2. Nờu nội dung chớnh của văn bản trờn? ( 0,25 điểm)
Cõu 3. Hóy giải thớch vỡ sao ngƣời viết cho rằng: “Hạnh phỳc mà bạn nhận được khi cho đi chỉ
thật sự đến khi bạn cho đi mà khụng nghĩ ngợi đến lợi ớch của chớnh bản thõn mỡnh’’ ? (0,5
điểm)
Cõu 4. Cho biết suy nghĩ của anh/chị về quan diờm của ngƣời viết: “Chớnh lỳc ta cho đi nhiều
nhất lại là lỳc ta được nhận lại nhiều nhất”. Trà lời trong khoảng 5-7 dũng. ( 0,5 điểm)
Gợi ý :
1. Trong văn bản trờn, tỏc giả chủ yếu sử dụng thao tỏc lập luận: phõn tớch 2. Nội dung chớnh của đoạn văn: bàn về “cho” và “nhận” trong cuộc sống.
3. Ngƣời viết cho rằng: “Hạnh phỳc mà bạn nhận đƣợc khi cho đi chỉ thật sự đến khi bạn cho đi mà khụng nghĩ ngợi đến lợi ớch của chớnh bản thõn mỡnh” bởi vỡ đú là sự “cho” xuất phỏt từ tấm lũng, từ tỡnh yờu thƣơng thực sự, khụng vụ lợi, khụng tớnh toỏn hơn thiệt.
4. Cú thể diễn đạt theo nhiều cỏch khỏc nhau những phải nhấn mạnh đƣợc đú là quan điểm hoàn toàn đỳng đắn, đỳng với mọi ngƣời, mọi thời đại, nhƣ là một quy luật của cuộc sống, khuyờn mỗi ngƣời hóy cho đi nhiều hơn để đƣợc nhận lại nhiều hơn.
4. Củng cố: Hệ thống kiến thức vừa học, nhấn mạnh trọng tõm bài học.
5. Dặn dũ: Tự ụn tập theo hƣớng dẫn. Chuẩn bị bài mới : Vội vàng (Xuõn Diệu).
Ngày soạn : 16/01/2018 Ngày dạy: Tiết 47-48-49-50. VỘI VÀNG Xuõn Diệu A. Mục tiờu bài học 1. Kiến thức
- Niềm khao khỏt giao cảm với đời và quan niệm nhõn sinh thẩm mĩ mới mẻ của Xuõn Diệu. - Đặc sắc của phong cỏch nghệ thuật thơ Xuõn Diệu trƣớc cỏch mạng thỏng Tỏm
2. Kĩ năng
Đọc hiểu một tỏc phẩm trữ tỡnh theo đặc trƣng thể loại.
Phõn tớch một bài thơ mới. 3. Thỏi độ
Giỏo dục một thỏi độ sống tớch cực, một nhõn cỏch sống trong sỏng, yờu đời, biết cống hiến
tuổi trẻ cho lý tƣởng và xó hội.
B. Phƣơng tiện
- GV: SGK, SGV, thiết kế dạy học, tài liệu tham khảo… - HS: Vở soạn, sgk, vở ghi.
C. Phƣơng phỏp: Nờu vấn đề, gợi mở, đàm thoại, thảo luận nhúm, thực hành, GV phối hợp cỏc
phƣơng phỏp dạy học tớch cực trong giờ dạy.
D. Tiến trỡnh dạy học 1. Ổn định tổ chức