- Học và trồng cõy cũng cú ớch nhƣ nhau:
4. Bài tập 4: Viết đoạn /bài văn cú sd ttll so sỏnh.
Nếu là con chim, chiếc lỏ
Thỡ con chim phải hút, chiếc lỏ phải xanh Lẽ nào vay mà khụng trả
Sống là cho đõu chỉ nhận riờng mỡnh". (Một khỳc ca xuõn)
Thế giới quanh ta mang nhiều màu sắc, bớ ẩn và chỳng luụn xoay vần theo nhịp bƣớc của thời gian. Con ngƣời ta cũng nhƣ hạt bụi bị cơn giú cuốn đi, trụi về những miền xa... Và nhờ vậy mà họ đi đc nhiều nơi, biết đc nhiều thứ, làm thật nhiều, ƣớc mơ nhiều, gom gúp cho mỡnh nhiều.... Nhƣng trong những lỳc một mỡnh chỡm đắm trong cuộc sống đầy đủ, ta lặng lại mà suy nghĩ và tự đặt cõu hỏi cho bản thõn rằng “ta cần j?”. Sẽ cú ng núi là gia đỡnh, bn bố, tỡnh yờu, thƣ gión... Cõu trả lời cuối cựng rất đơn giản, sẽ k cú ớt ng phải ngất ngờ vs đỏp ỏn này, đú là : “cho và nhận trong cuộc sống”. Những thứ tƣởng chừng nhƣ bỡh thƣờng nhƣng lại k hề bỡnh thƣờng.
Cho là trao đi, gửi đến, ban tặng cho ng khỏc những j mà mỡnh cú, cống hiến cho cuộc đời để tụ điểm và làm cho cuộc sống thờm tƣơi đẹp hơn. Cũn nhận là sự nhận lấy, tiếp nhận từ những ng xung quanh, thế giới bờn ngoài và tự nhiờn và rồi từ đú con ng tự xõy dựng những nền tảng cần thiết và vững chắc để bƣớc tiếp trờn con đƣờng tƣơng lai rộng mở. Khi ta đó cho đi nghĩa là đến một lỳc nào đú ta sẽ đƣợc nhận lại, đú là quy luật của cuộc sống.
Từ khi cất tiếng khúc chào cuộc đời, ta đó nhận k bik bao nhiờu là thứ, nào là tỡnh yờu của ba mẹ, tỡnh yờu của ụng bà, sự giỏo dục sơ sinh, tiếng hũ ru ầu ơ ngọt ngào trong giấc ngủ trƣa bỡnh yờn, tiếng chim hút lảnh lút trong buổi sớm mai... tất cả đều nuụi dƣỡng tõm hồn và dõy đắp tỡnh yờu cho ta. Đến khi lớn lờn ta lại tiếp tục đƣợc nhận, nhận sự giỏo dục học đƣờng, nhận sự quan tõm của thầy cụ, nhận tri thức... Và càng lỳc ta lại càng cần thật nhiều tỡnh cảm, tỡnh mẹ, tỡnh cha, tỡnh thầy, tỡnh bn, tỡnh yờu đụi lứa.... ễng bà ta cú núi :
“con tằm đến thỏc vẫn cũn nhả tơ”.
một loài động vật vụ tri vụ giỏc ấy vậy mà vẫn biết cốg hiến cho cuộc đời, cả đến phỳt cuối cựng nú cũn sống. Là 1 con ng, tồn tại trong thế giới, nhận đc rất nhiều từ xung quanh mà chẳng lẽ ta lại k bằng 1
loài động vật? Nhỡn ra xung quanh, ta sẽ thấy cú k ớt những ng cứ khƣ khƣ giữ lấy cỏi lợi riờng của mỡnh, trong mắt họ chỉ cú 1 chữ “tụi” ớch kỉ, họ chỉ muốn gom hết tất cả lợi ớch về cỏ nhõn mỡnh. Hành vi này thật đỏng phờ phỏn, nhƣng rồi cũng sẽ cú 1 lỳc, khi chỡm ngập trong vũng xoỏy của cuộc đời, họ chợt bàng hồng, sợ hói và chơi vơi giữa bao nhiờu nỗi trống vắng, cụ đơn và lạc lừng. Nhƣng cũng cú những ng giàu tỡnh yờu cuộc sống, vs họ lợi ớch cỏ nhõn k cú ý nghĩa, họ muốn trao cho ng khỏc thật nhiều thứ, giỳp đỡ ng khỏc và chung tay xõy đắp một thế giới tốt đẹp hơn. Những nghĩa cử ấy thật cao đẹp. Khi ta cho k cú nghĩa là mất hết mà đú là sự tớch lũy, để rồi 1 mai kia, khi ta cần, sẽ cú 1 ng khỏc đến và cho ta thứ đú. Khi bạn xem cỏc chƣơng trỡnh ủng hộ qũy vỡ ng nghốo, cú bao h bn nghĩ vỡ sao họ lại làm vậy và làm vậy họ cú lợi j k? Cõu trả lời vụ cựng ngắn gọn, đú là vỡ họ biết cỏch cho, cỏi mà họ nhận đc k là những giỏ trị vật chất vụ nghĩa mà là những lời cỏm ơn nồng nhiệt, cỏi bắt tay chõn thành và cỏi ụm cảm động. Tất cả đều thể hiện tỡnh ng, lũng ng thật cao cả.
kinh Phật cú dẫn: đức Ca-diếp trong một lần đi hành khất đó dừng chõn tại một tỳp lền rỏch của bà lóo ăn xin. Bà bệnh nặng sắp chết. Khụng cú gỡ để bố thớ trong khi đức Ca-diếp nhất định khụng đi chỗ khỏc, bà đành đổ phần nƣớc chỏo đó thiu cho ngài. Lập tức bà đƣợc siờu sinh về cừi cực lạc, cụ thể bà đó trở thành giai thoai. Đức Ca-diếp, ụng nhận bỏt nƣớc chỏo, và cho đi sự từ tõm và sự hồi hƣớng phƣớc đức đối với bà lóo nghốo. Cõu chuyện đầy ý nghĩa mang theo lời dạy, lời nhắc nhở mỗi chỳng ta cần xem lại thỏi độ sống của mỡnh. Bn đó cho và cú bao h cho đi cỏi j mà bn cú hay chƣa? Cho và nhận là những yếu tố cơ bản và quan trọng nhất để xõy đắp một xó hội bền vững. Nú cũng là cơ sở xõy đắp tõm hồn con ng, tỡnh yờu thƣơng trong cuộc sống và làm cho cuộc sốg trở nờn đẹp hơn, cú ý nghĩa hơn, khiến con ng ta yờu đời và biết học cỏch sẻ chia. Là một ng học sinh, bản thõn chỳng ta phải nhận rừ vai trũ của cho và nhận để học cỏch cho đi rồi nhận lại. Suy cho cựng, cho và nhận đặt nền tảng cho tất cả mọi nhu cầu và quyết định sự thành bại cho tài năng, danh tiếng, gia tộc và nhõn bản.
LUYỆN TẬP VẬN DỤNG KẾT HỢP CÁC THAO TÁC LẬP LUẬN PHÂN TÍCH VÀ SO SÁNH.
1. Bài tập 1: Bài tập 1
Đoạn trớch sử dụng những thao tỏc lập luận:
+ Phõn tớch:
Chớ tự kiờu tự đại. Tự kiờu tự đại là khờ dại. Tự kiờu tự đại là thoỏi bộ.
+ So sỏnh: Vỡ mỡnh hay, cũn nhiều người hay hơn mỡnh. Mỡnh giỏi, cũn nhiều người giỏi hơn
mỡnh....sụng to bể rộng...người mà tự kiờu tự món thỡ cũng như cỏi chộn cỏi đĩa cạn.
Mục đớch, tỏc dụng và cỏch kết hợp cỏc thao tỏc lập luận trong đoạn trớch:
+ Giỳp ngƣời đọc, ngƣời nghe hiểu rừ hơn về vấn đề tự kiờu, tự đại trong mỗi con ngƣời.
+ Giỳp ngƣời đọc nhận thức rừ vấn đề: Bản thõn sự hiểu biết, tài năng của mỗi ngƣời bao giờ cũng cú giới hạn nhất định.
Việc vận dụng kết hợp nhiều thao tỏc lập luận trong một đoạn văn (bài văn): là một việc làm tất yếu. Khụng cú một văn bản nghị luận nào lại chỉ dựng một thao tỏc lập luận duy nhất, mà phải dựng kết hợp cỏc thao tỏc lập luận một cỏch linh hoạt, cú hiệu quả.
=> Một bài văn (đoạn văn) thƣờng cú một thao tỏc chủ đạo, thao tỏc cũn lại cú nhiệm vụ bổ trợ cho thao tỏc chủ đạo đú.
Bài tập 2