học mới. Đời sống và con người miền nỳi đi vào tỏc phẩm với những nột bản chất, bằng tỡnh cảm yờu mến và cỏi nhỡn nhõn đạo tớch cực, quan điểm giai cấp rừ ràng.
- Tư tưởng nhõn đạo cỏch mạng thấm nhuần ý thức giai cấp, phỏt hiện khỏt vọng sống, khả năng giỏc ngộ và con đường đi tới Cỏch mạng của người dõn miền nỳi, đề cao tỡnh hữu ỏi giai cấp, sự đồng cảm của những con người nghốo khổ cựng cảnh ngộ, đú là những điểm đỏng chỳ ý trong thành cụng của tỏc phẩm này.
- Khi những dũng cuối cựng của tỏc phẩm khộp lại, trong ta như vẫn cũn văng vẳng tiếng sỏo gọi bạn đầu làng, tiếng trẻ con nụ đựa cười ầm trước sõn, cảnh uống rượu trong nhà thống lớ Pỏ tra, cảnh trai gỏi hẹn hũ ngày Tết, cảnh cụ dõu lỳc nào mặt cũng cỳi...Thế giới Tõy Bắc xa xăm với những cảnh, những việc, những người vẫn khụng nguụi đọng lại trong tõm trớ mỗi người. Nếu khụng gắn bú sõu sắc với hiện thực, khụng sẵn lũng cảm thụng, chia sẻ, khụng cú một bỳt lực dồi dào, khú cú thể nào viết được những trang văn đặc sắc như vậy.
MOON.V NDạng đề 1: Phõn tớch một chi tiết, hỡnh ảnh… Dạng đề 1: Phõn tớch một chi tiết, hỡnh ảnh… Dạng đề 2: Phõn tớch nhõn vật
Dạng đề 3: Phõn tớch một khớa cạnh giỏ trị tỏc phẩm (giỏ trị nhõn đạo mới mẻ độc đỏo của tỏc
phẩm, giỏ trị hiện thực sõu sắc, nghệ thuật miờu tả tõm lớ nhõn vật)
Dạng đề 4: Phõn tớch một trớch đoạn (đờm tỡnh mựa xũn, đờm mựa đụng cắt dõy trúi cho A Phủ) Dạng đề 5: Dạng đề liờn kết (So sỏnh hỡnh tượng người phụ nữ trong hai tỏc phẩm “Vợ chồng A
Phủ” và “Vợ nhặt”; so sỏnh hai đoạn trớch; so sỏnh nhõn vật Pỏ tra, Bỏ Kiến…)
GỢI í CÁCH LÀM CÁC DẠNG BÀI
Dạng 1: Cỏch làm bài: cỏc ý cơ bản cần đảm bảo
í 1: tỏi hiện chi tiết, tỡnh tiết, hỡnh ảnh, vị trớ và tỡnh huống mà chi tiết xuất hiện í 2: Phõn tớch ý nghĩa biểu đạt về nội dung và nghệ thuật của chi tiết, hỡnh ảnh
í 3: Đỏnh giỏ sự đặc sắc của chi tiết hỡnh ảnh trong việc thể hiện chủ đề tư tưởng tỏc phẩm, trong thành cụng của nghệ thuật tỏc phẩm.
Vớ dụ: Chi tiết tiếng sỏo được nhắc đến nhiều lần
+ Ngồi đầu nỳi lấp lú đĩ cú tiếng ai thổi sỏo rủ bạn đi chơi + Tai Mị văng vẳng tiếng sỏo gọi bạn đầu làng
+ Mà tiếng sao gọi bạn yờu vẫn lơ lửng bay ngồi đường + Mị vẫn nghe tiếng sỏo đưa Mị đi theo những cuộc chơi,..
- í nghĩa
+ Tiếng sỏo biểu hiện cho vẻ đẹp của phong tục, nột đẹp văn húa người dõn miền nỳi. Tiếng sỏo là biểu tượng đẹp đẽ nhất của tỡnh duyờn, của tuổi thanh xũn căng đầy sức sống của Mỵ.
+ Là biểu tượng cho tiếng gọi cuộc sống, tỡnh yờu; nú đĩ lay gọi, khơi gợi lũng yờu đời, yờu cuộc sống tự do trong Mị. Trong đờm tỡnh xũn, tiếng sỏo ấy làm Mỵ “thiết tha, bổi hổi”, là tỏc nhõn quan trọng làm thức dậy trong Mị khỏt vọng tỡnh yờu và hạnh phỳc - dấu hiệu đầu tiờn của sự hồi tỉnh là Mị sống lại với những kỉ niệm ngày trước. Nếu như trước đõy, Mị tồn tại trong trạng thỏi vụ hồn, vụ cảm, với cảm thức phi thời gian, thỡ bõy giờ Mị đĩ cú ý thức về thời gian, trỏi tim đĩ đập những nhịp bồi hồi, xao xuyến, thụi thỳc Mỵ bất chấp cảnh ngộ, muốn đi chơi.
+ Cú quan hệ mật thiết với quỏ trỡnh diễn biến tõm lớ của Mị, là động lực thỳc đẩy Mị đi đến hành động chuẩn bị đi chơi xũn
+ Thể hiện tư tưởng của tỏc phẩm: sức sống con người cho dự bị giẫm đạp, trúi buộc nhưng vẫn luụn õm ỉ chờ cơ hội bựng lờn giỏ trị nhõn đạo
2- Chi tiết căn buồng Mị
- Đú là căn buồng “kớn mớt, cú một chiếc cửa sổ một lỗ vuụng bằng bàn tay. Lỳc nào trụng ra cũng chỉ thấy trăng trắng, khụng biết là sương hay là nắng”
- í nghĩa tả thực: là nơi Mị sống hằng ngày, chật chội và tự tỳng.
- í nghĩa biểu tượng: Như một nhà tự đĩ giam hĩm cuộc đời và tuổi xũn của Mị, làm tờ liệt ý thức sống, ý thức phản khỏng của Mị. Sống ở đú Mị đĩ mất hết ý thức về thời gian, khụng cũn nghĩ đến quỏ khứ hiện tại, tương lai mà xem “mỡnh cũng là con trõu, mỡnh cũng là con ngựa”, ngày càng “lựi lũi như con rựa nuụi trong xú cửa” Phản ỏnh cuộc sống đen tối, mờ mịt của người lao động miền nỳi dưới ỏch thống tị của cường quyền và thần quyền. Giỏ trị hiện thực, tố cỏo.
3- Chi tiết lỏ ngún
Mị nghĩ đến lỏ ngún 3 lần: