lỳc anh “chắc mẩm” trong ngày hụm nay hoặc sỏng mai đĩ cú thể nhảy lờn tàu hoả trở về thỡ anh đĩ bất ngờ nhỡn thấy từ chiếc thuyền ngư phủ đẹp như mơ ấy bước ra một người đàn bà xấu xớ mệt mỏi và một người đàn ụng thụ kệch dữ dằn.Và khụng chỉ cú thế, Phựng cũn phải chứng kiến cảnh lĩo đàn ụng đỏnh vợ vụ lớ và thụ bạo. Rồi cả cảnh thằng Phỏc kịp chạy tới để che chở cho người mẹ đỏng thương. Như trũ đựa quỏi ỏc của cuộc sống, đỳng vào lỳc Phựng cú khoảnh khắc hạnh phỳc tràn ngập tõm hồn mỡnh do cỏi đẹp tuyệt đỉnh của ngoại cảnh đem lại và anh đĩ từng chiờm nghiệm “bản thõn cỏi đẹp chớnh là đạo đức”, vậy mà hoỏ ra đằng sau cỏi đẹp “tồn bớch” mà anh vừa gặp trờn biển xa lại chẳng phải là “đạo đức”, cũng chẳng phải là “chõn lớ của sự hồn thiện”. Mà anh ngộ ra rằng cuộc
đời luụn tồn tại cả thiện ỏc, tốt xấu. Bạo lực gia đỡnh lại diễn ra ngay sau chiếc xe dũ phỏ mỡn của
mĩ trờn bĩi cỏt. Phải chăng cuộc chiến đầu giành độc lập tự do ta đĩ giải quyết được trọn vẹn, mang lại niềm vui cho mọi người. Nhưng sau khi miền Nam hồn tồn giải phúng cũn biết bao vấn đề đặt ra: Đúi kộm, bệnh tật, bạo lực gia đỡnh …Từ sự thật phũ phàng trờn bĩi biển về chiếc thuyền đỏnh ca đẹp như mơ, nghệ sĩ Phựng đĩ dần dần vỡ ra bao điều về cuộc sống của những người dõn chài lưới. - Nhưng điều đỏng quớ nhất ở người nghệ sĩ này chớnh là tấm lũng dành cho cuộc đời. Anh đĩ từng là người lớnh cầm sỳng chiến đấu để cú vẻ đẹp thanh bỡnh của thuyền biển mờnh mụng, anh khụng thể chịu được cảnh người đàn ụng đỏnh vợ một cỏch vụ lớ và thụ bạo. Lần thứ hai, khi lại phải chứng kiến cảnh ấy, Phựng khụng thể làm ngơ. Anh “vứt chiếc mỏy ảnh xuống đất chạy nhào tới căn ngăn cơn cuồng nộ. Hành động đú khụng chỉ cho ta thấy Phựng sẵn sàng làm tất cả vỡ điều thiện và sự cụng bằng của cuộc đời, mà dường như nhà văn cũn muốn gửi đến một thụng điệp: trước khi là
một nghệ sĩ yờu cỏi đẹp, hĩy là một con người biết yờu thương và chia sẻ nỗi đau nhõn thế.
Trước khi rời vựng biển trung du đầy nắng giú, anh đĩ đi suốt một đờm ngồi bờ phỏ. Chắc hẳn anh sẽ khụng thể quờn cảnh đẹp nơi đõy, và càng thể quờn hỡnh ảnh chiếc thuyền chống chịu cơn súng giú. Rồi cả những ngày biển động là những ngày đúi, cả thỏng trời ăn xương rồng luộc chỏm muối. Lũng người nghệ sĩ nặng trĩu bao điều trăn trở: Bao giờ cuộc đời của những người hàng chài mới hết khổ? Tương lai con cỏi họ sẽ ra sao? Chớnh những suy nghĩ và tỡnh cảm của anh khụng chỉ làm nờn
MOON.V N
vẻ đẹp tõm hồn của người nghệ sĩ mà cũn thức tỉnh tỡnh người trong lũng người đọc. Quả thực đối
với một người nghệ sĩ, tài năng là quan trọng, nhưng quan trọng hơn cả là cỏi tõm đối với cuộc đời.
- Vỡ anh bị đỏnh trọng thương phải đưa về trạm y tế của tồ ỏn huyện, Phựng mới đươc nghe lời giĩi bày của người đàn bà hàng chài. Để rồi từ đú Phựng ngộ ra được nhiều điều về nhõn tỡnh thế thỏi. Húa ra lĩo chồng vũ phu luụn mồm nguyền rủa vợ con lại là người đứng mũi chịu sào, vắt kiệt sức lực để nuụn nấng vợ con. Húa ra bờn trong ngoại hỡnh xấu xớ của người đàn bà hàng chài là một tõm hồn đẹp, một tấm lũng vị tha, một tỡnh mẫu tử thiờng liờng. Húa ra cỏi lẽ đời cay cực kia chưa thể thanh toỏn bằng lũng tốt, bằng ý chớ chủ quan. Húa ra trong cuộc đời cú những nghịch lớ con người bắt buộc phải chấp nhận, như kiểu “Trờn thuyền phải cú một người đàn ụng…dự hắn man rợ tàn bạo. Và anh cũng ngộ ra sõu sắc một điều: Trong cuộc chiến chống đúi nghốo, đau khổ tối tăm, cần phải cú những giải phỏp thiết thực chứ khụng phải là những thiện chớ hoặc những lớ thuyết đẹp đẽ xa rời thực tế. Và đú là cuộc chiến cũn gian nan hơn cả cuộc chiến chống ngoại xõm. Chừng nào chưa thoỏt đúi nghốo con người cũn phải sống chung với cỏi xấu và cỏi ỏc. Đõy cũng là sự vỡ ra của người nghệ sĩ nhiếp ảnh về “độ chờnh” giữa cỏi đẹp nghệ thuật và thực tế cuộc sống.
4.2.5. Nhận thức về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc đời.
Trở về từ bĩi biển miền trung, Phựng mang theo nhiều tấm ảnh, trong đú cú tấm ảnh “chiếc thuyền ngồi xa”. Đú là một bức ảnh tĩnh, đen trắng, nhưng lần nào nhỡn sõu vào bức tranh, Phựng lại như thấy một người đàn bà hàng chài bước ra từ chiếc thuyền đú. Nú làm cho anh thấm thớa một điều:
Nghệ thuật khụng chấp nhận sự giả dối, nghệ thuật phải gắn liền với cỏi thật và đạo đức. Nghệ
thuật chõn chớnh luụn tồn tại và phỏt triền trong mối quan hệ gắn bú với cuộc đời. Và vỡ thế người nghệ sĩ nhỡn nhận cuộc sống khụng thể đơn giản và sơ lược mà phải đa diện, nhiều chiều, phỏt hiện ra bản chất sõu bờn trong của hiện tượng. “Chao ụi! Nghệ thuật khụng cần phải là ỏnh trăng lừa dối, khụng nờn là ỏnh trăng lừa dối, nghệ thuật cú thể chỉ là tiếng đau khổ kia, thoỏt ra từ những kiếp lầm than…”. Và một tỏc phẩm cú giỏ trị phải “chứa đựng được một cỏi gỡ lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi. Nú ca tụng lũng thương, tỡnh bỏc ỏi, sự cụng bỡnh…Nú làm cho người gần người hơn” (Nam Cao)
4.2.6. Đỏnh giỏ
Thụng qua nhõn vật Phựng, Nguyễn Minh Chõu đĩ thể hiện sinh động quan điểm nghệ thuật trờn.
Giỏ trị nhõn đạo của tỏc phẩm được toỏt ra từ tỡnh yờu tha thiết đối với con người. Tỡnh yờu ấy
bao hàm cả khỏt vọng kiếm tỡm, phỏt hiện, tụn vinh những vẻ đẹp người cũn tiềm ẩn, cả những khắc khoải lo õu trước cỏi xấu và cỏi ỏc…Cuối truyện Đẩu đi gặp người đàn ụng, Phựng đi gặp thằng Phỏc. Kết quả như thế nào, tỏc giả cũn bỏ ngỏ. Chỉ biết bức ảnh anh chụp cú chiếc thuyền lưới vú và suy nghĩ của Phựng “bao giờ tụi cũng thấy người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh, đú là người đàn bà vựng biển cao lớn với đường nột thụ kệch, tấm lưng ỏo bạc phếch cú miếng vỏ, nửa thõn dưới ướt sũng, khuụn mặt rỗ đĩ nhợt trắng vỡ kộo lưới suốt đờm”. Phải chăng đõy là sự trăn trở trước cuộc sống cũn nhiều điều khú khăn, vất vả của người làm nghệ thuật. Đú là mối quan hệ giữa văn chương với cuộc đời.
Truyện Chiếc thuyền ngồi xa, qua những phỏt hiện của Phựng về vẻ đẹp của thiờn nhiờn, về sự thật cay đắng, đầy bi kịch, nghốo khổ của những con người lao động bằng nghề chài lưới, đĩ bộc lộ những lo lắng, trăn trở của nhà văn về nhõn cỏch, đời sống con người, bộc lộ lũng thương cảm, trắc ẩn, trõn trọng những vẻ đẹp trong tõm hồn người dõn lao động. Truyện đậm chất tự sự , triết lý, tiờu biểu cho phong cỏch nghệ thuật của Nguyễn Minh Chõu.
5. í nghĩa nhan đề
- Là hỡnh ảnh đẹp về thiờn nhiờn và cuộc sống con người miền biển. - Gợi cuộc sống bấp bờnh của thõn phận những con người hàng chài.
- Biểu tượng cho mối quan hệ nghệ thuật và đời sống. Đằng sau hỡnh ảnh đẹp đú là cuộc sống của con người -> cỏch nhỡn đa chiều đa diện
tỏc phẩm thể hiện rừ nột tư tưởng nghệ thuật của tỏc giả.
III. Kết luận
Nội dung: Như vậy, trong chuyến đi cụng tỏc tại vựng biển miền Trung, nhõn vật Phựng khụng chỉ
MOON.V N
đú thấy rừ mỗi người trong cừi đời, nhất là người nghệ sĩ, khụng thể đơn giản và sơ lược khi nhỡn nhận cuộc sống và con người.