II. Đọc hiểu đoạn trớch 1 Xung đột kịch
HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT LƯU QUANG VŨ (tiết 1)
MOON.V N
khụng cú tiếng núi, mày chỉ là xỏc thịt õm u đui mự..” . Hồn Trương Ba buụng ra những lời thúa mạ
Xỏc.
- Thấy Hồn vừa phủ định vừa khinh miệt mỡnh, Xỏc khẳng định lại vị trớ và tỏc động suy nghĩ của mỡnh: “ễng đĩ biết tiếng núi của tụi rồi, đĩ luụn luụn bị tiếng núi ấy sai khiến” và “sức mạnh ghờ
gớm, lấn ỏt cả linh hồn cao khiết”.
- Hồn tiếp tục phủ định tiếng núi của Xỏc: “Mày chỉ là vỏ bề ngồi, khụng cú ý nghĩa gỡ hết, khụng
cú tư tưởng, khụng cú cảm xỳc”.
-Nghe thấy Hồn đỏnh giỏ mỡnh thấp kộm, xỏc hỏi lại đầy thỏch thức, giọng thay đổi linh hoạt đầy chõm chọc “Cú thật thế khụng?”.
- Cõu hỏi của Xỏc khiến cho Hồn chựn bước và đuối lớ, buộc phải dần nhượng bộ, xỏc nhận sự ảnh hưởng của Xỏc: “Nếu cú, thỡ chỉ là những thứ thấp kộm, mà bất cứ con thỳ nào cũng cú được : Thốm
ăn ngon, thốm rượu thịt…”
- Lại bị Hồn tiếp tục khinh miệt, Xỏc chuyển sang chõm chọc, mỉa mai : “Tất nhiờn, tất nhiờn” đầy mỉa mai: Khi ụng ở bờn nhà tụi… Khi ụng đứng bờn cạnh vợ tụi, tay chõn run rẩy, hơi thở núng rực,
cổ nghẹn lại… “Đờm hụm đú, suýt nữa thỡ…” Đú là cảm giỏc “xao xuyến” “lõng lõng cảm xỳc”.
- Với bằng chứng cụ thể, Hồn xấu hổ và kiờn quyết phủ định: “là mày chứ, chõn tay mày, hơi thở
mày”. Xỏc vừa khẳng định vừa tấn cụng tiếp: “Thỡ tụi cú ghen đõu! Ai lại đi ghen với chớnh thõn thể mỡnh…nhưng ta nờn thành thực: Chẳng lẽ ụng khụng xao xuyến chỳt gỡ? Để thỏa mĩn tụi, chẳng nhẽ ụng khụng tham dự chỳt đỉnh gỡ?”
- Như vậy Xỏc dẫn dắt Hồn vào sự thật khụng thể phủ nhận – Hồn ớt nhiều đĩ bị vấy bẩn, tha húa bởi dục vọng của thõn xỏc. Xỏc anh hàng thịt gợi lại tất cả những sự thật ấy khiến Hồn càng thấy xấu hổ, cảm thấy mỡnh ti tiện. Lớ lẽ của Xỏc khơi trỳng điểm đen mà lõu nay vỡ trỳ ngụ trong Xỏc anh hàng thịt, Hồn Trương Ba trong khiết đĩ bị húa màu. Hồn đuối lớ bất lực che giấu sự lỳng tỳng, bối rối, do dự, yếu thế của mỡnh “Ta…ta… đĩ bảo là mày im đi!” Lời thoại của Hồn ngập ngừng lớ lẽ như bị hụt hơi. Hồn bị dồn vào chõn tường để buộc phải cụng nhận sự chế ngự của Xỏc.
- Xỏc khẳng định một lần nữa: “Hai ta đĩ hũa làm một rồi”. Xỏc nhấn vào sự thật đau đớn mà Hồn đang muốn trốn chạy, muốn phủ nhận, đẩy tỡnh huống kịch lờn cao trào. Hồn chỉ cũn cố gắng biện minh chống chế cứu vĩn: “Ta vẫn cú một đời sống riờng: nguyờn vẹn, trong sạch, thẳng thắn…”. - Xỏc vẫn khụng buụng tha, tấn cụng bằng sự mỉa mai “Khi ụng phải tồn tại nhờ tụi, chiều theo
những đũi hỏi của tụi, mà cũn nhận là nguyờn vẹn, trong sạch, thẳng thắn!”.
- Trước sự thực khụng sao chối cĩi, Hồn phản ứng tiờu cự bằng cỏch “bịt tai lại”. Đú là nỗ lực chối bỏ trong tuyệt vọng hồn tồn bế tắc. Xỏc tiếp tục dựng lời lẽ hiểm húc sắc lẹm như dao phanh trần nỗi đau đang tấy mủ trong Hồn. Đú là nhờ sức mạnh của Xỏc mà Hồn cú thể: “tỏt thằng con ụng túe mỏu mồm mỏu mũi”. Mặc dự cố bịt tai, nhưng khi nghe Xỏc núi như vậy Hồn phải lờn tiếng chối bỏ “sức mạnh làm ta trở thành tàn bạo”. Xỏc khụn ngoan biết là lỡ lời nờn biện minh cho mỡnh bằng những lớ lẽ: “là hồn cảnh” “cũng đỏng được quớ trọng”, khụng cú tội. Hồn chỉ cũn phản ứng yếu ớt: “Nhưng...Nhưng”. Nhận biết Hồn bị dồn vào thế bớ, Xỏc đưa ra giao kốo thỏa hiệp để chung sống, giọng ve vuốt mơn trớn. Xỏc chủ động đưa trũ chơi tõm hồn : “Những lỳc một mỡnh một búng, ụng
cứ việc nghĩ rằng ụng cú một tõm hồn bờn trong cao khiết , chẳng qua vỡ hồn cảnh vỡ để sống mà ụng phải nhõn nhượng tụi . Làm xong điều xấu ụng cứ việc đổ tội cho tụi , để cho ụng được thanh thản …miễn là…ụng vẫn làm đủ mọi việc thảo mĩn những thốm khỏt của tụi”. Xỏc sẽ “ve vuốt” Hồn
bằng cỏch thụng cảm với “những trũ chơi tõm hồn”, nhận hết mọi điều xấu miễn là Hồn vẫn “làm đủ mọi việc để thỏa mĩn thốm khỏt” của Xỏc. - Nhận thức “lớ lẽ ti tiện” của Xỏc, Hồn tuyệt vọng kờu
Trời!- chấp nhận số phận trong nỗi đau đớn khụn cựng muốn tỡm đường thoỏt nhưng hồn tồn vụ
vọng.
- Trong cuộc đối thoại này, Xỏc tạm thời thắng thế nờn rất hể hả tuụn ra những lời thoại dài với chất giọng khi thỡ mỉa mai cười nhạo khi thỡ lờn mặt dạy đời, chỉ trớch, chõm chọc. Hồn chỉ buụng những lời thoại ngắn với giọng nhỏt gừng kốm theo những tiếng than, tiếng kờu.
* Tiểu kết: Qua cuộc đối thoại giữa Hồn và Xỏc, Xỏc rừ ràng hiện lờn với ưu thế của kẻ nắm giữ sự
thắng thế, chứng tỏ được uy quyền chi phối khủng khiếp của nú với linh hồn, nú cũng cho thấy sự ngộ nhận về chớnh mỡnh khi hồn cho rằng “Ta vẫn cú một đời sống riờng trong sạch, nguyờn vặn,
MOON.V N
cuộc đấu tranh giữa cao cả và dục vọng thấp hốn; giữa phần con và phần người. Đú chớnh là lời cảnh cỏo sõu xa của Lưu Quang Vũ. Khi con người sống quỏ lõu trong mụi trường dung tục ắt bị cỏi dung tục chi phối, khụng thể cú một tõm hồn thanh cao trong một thể xỏc phàm tục, tội lỗi. Khi con người bị chi phối bởi những nhu cầu bản năng thỡ đừng đổ tội cho thõn xỏc. Khụng thể tự an ủi mỡnh bằng vẻ đẹp siờu hỡnh của tõm hồn, do đú phải bảo vệ, hồn thiện nhõn cỏch con người, đú là một vấn đề lớn đối với mỗi cỏ nhõn và tồn xĩ hội. Đú sẽ là cuộc đấu tranh dai dẳng khi con người vẫn cũn tồn tại trong xĩ hội này.
- Nếu Lưu Quang Vũ cho Trương Ba kết thỳc cuộc đời mỡnh trong sự bế tắc, ta sẽ liờn tưởng đến những cỏi kết trong những tỏc phẩm văn học hiện thực phờ phỏn mà Nam Cao đĩ viết lờn trong Chớ Phốo: "Mồm hắn ngỏp ngỏp, muốn núi, nhưng khụng núi ra tiếng", hay cỏi cảnh Chị Dậu chạy ra ngồi trời “tối đen như mực, như cỏi tiền đồ của chị” ..vv…. Nhưng bước sang một thời đại mới, và vốn dĩ Lưu Quang Vũ cũng khụng thuộc lớp nhà văn hiện thực phờ phỏn của thời đại mặt trận dõn chủ nờn cuộc đời Trương Ba cũn tiếp tục được vẽ ra ở những phương diện khỏc.
MOON.V N2.2. Màn đối thoại giữa Trương Ba và người thõn 2.2. Màn đối thoại giữa Trương Ba và người thõn
- Khụng dừng lại chỉ là đoạn đối thoại ấy, bi kịch nối tiếp bi kịch. Bi kịch thứ hai của Hồn Trương Ba là bi kịch khụng được người thõn thừa nhận. Nỗi đau khổ, tuyệt vọng của Hồn Trương Ba được đẩy lờn khi đối thoại với những người thõn.
- Vừa dứt cuộc đối thoại, Hồn Trương Ba đang ngồi lặng lẽ bờn cỏi chừng, người vợ bước vào hỏi: “Cỏi Gỏi chưa về hả ụng?” Hồn Trương Ba thẫn thờ trả lời: “Chưa”. Vợ Trương Ba tiếp tục giải thớch: “ Nú sang nhà cu Tị từ sớm. Cu Tị bị ốm nặng”. HTB khụng giấu sự ngạc nhiờn núi: “Ốm nặng? Vậy mà tụi khụng biết”. Hai lời thoại đầu chỉ mang tớnh giao tiếp thụng thường, chẳng một dấu hiện gỡ mang đến cơn súng giú tiếp theo cho Trương Ba lỳc này. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Từ lời thoại thứ ba: “ễng bõy giờ con biết đến ai nữa Cu Tị ốm thập tử nhất sinh… Khổ thằng bộ ngoan là thế…Cỏi thõn tụi thỡ sao trời lại khụng bắt đi cho rảnh” đĩ là sự thay đổi hồn tồn. Cảm xỳc của cỏi hờn trỏch, giận dỗi và cả chua xút của cỏi tủi thõn tủi phận mà bất lực. Khụng để vợ núi tiếp nữa, Hồn Trương Ba cắt ngang: Sao bà lại núi thế. Nghe chồng núi, người vợ đi thẳng vào vấn đề mà bà đang ấm ức: “Tụi núi thật đấy …ễng TB ạ, tụi đĩ nghĩ kĩ …Cú lẽ tụi phải đi”. Hồn Trương Ba hỏi lại: “Đi đõu?”, như thẫn thờ, vụ cảm. Người vợ tiếp tục núi thực lũng với bao hờn dỗi: “Chưa biết ! Đi cấy thuờ làm mướn…đi biệt để ụng được thảnh thơi…với cụ vợ người hàng thịt. Cũn hơn là thế này?”.
- Người vợ của Trương Ba dự rất mực yờu thương chồng, giàu lũng vị tha nhưng cuối cựng vẫn rơi vào sự bế tắc. Những dấu ba chấm kết hợp với cõu cảm thỏn và cỏc từ rưng rưng …khúc…..diễn tả đầy đủ sự buồn bĩ, bất lực. Trong cuộc đối thoại với vợ, Trương Ba chỉ sử dụng cõu ngắn, cõu hỏi liờn tiếp cựng với đú là cỏc cõu cảm thỏn đĩ cho thấy sự thảng thốt, ngỡ ngàng tờ xút của ụng. Cuối đoạn hội thoại với vợ, tiếng gọi “Bà!” nấc lờn uất nghẹn bởi đú là sự bất lực, đau khổ nghẹn ngào khụng thể thốt ra thành lời. Kết thỳc đợt thoại này, Hồn Trương Ba chỉ cũn biết ngồi xuống tay ụm đầu.
- Khi Hồn Trương Ba ngẩng lờn thỡ thấy Gỏi đứng trước mặt, Hồn Trương Ba kờu đứa chỏu như là cầu cứu: “Gỏi, chỏu!” Đú đĩ khụng cũn chỉ là lời gọi thụng thường nữa mà là tiếng kờu của một trỏi tim được phỏt ra từ miệng khỏt khao cú một điểm tựa, sự đồng cảm cầu cứu. Cú lẽ lỳc ấy Trương Ba những tưởng đứa chỏu gỏi bộ bỏng sẽ sà vào lũng thỡ trỏi lại, cỏi Gỏi, chỏu Trương Ba chỉ phản ứng quyết liệt và dữ dội: nú lựi lại- tạo nờn một khoảng cỏch khụng chỉ về mặt khụng gian mà cũn cả về tõm hồn giữa ụng và chỏu. “Tụi khụng phải là chỏu của ụng”. Cõu núi như gỏo nước lạnh phũ phàng tạt thẳng vào mặt Hồn Trương Ba. Càng cố giải thớch cho đứa chỏu gỏi hiểu thỡ càng ngập ngừng (những dấu ba chấm xuất hiện liờn tục đĩ là sự ngập ngừng bế tắc khụng giải thớch được). Tõm hồn tuổi thơ vốn trong sạch, khụng chấp nhận sự tầm thường, dung tục nờn khụng chấp nhận người ụng trong thể xỏc anh hàng thịt thụ lỗ. Cỏi Gỏi, chỏu ụng giờ đõy đĩ khụng cần phải giữ ý. Nú một mực khước từ tỡnh thõn. Chớnh vỡ quỏ yờu thương, tụn thờ thỡ giờ đõy nú khụng thể chấp nhận, cũng khụng thể nào mở lũng mỡnh đún nhận con người trước mặt mỡnh cỏi con người cú "bàn tay giết lợn", bàn chõn "to bằng như cỏi xẻng" đĩ khiến cho cỏi Gỏi khụng buụng tha, tiếp tục kể tội "gĩy tiệt cỏi chồi non", "giẫm lờn nỏt cả cõy sõm quý mới ươm" trong mảnh vườn của ụng nội nú. Nú hận ụng vỡ ụng chữa cỏi diều cho cu Tị mà làm gĩy nỏt khiến cu Tị trong cơn sốt mờ man cứ khúc, cứ tiếc, cứ bắt đền. Với nú, "ễng nội đời nào thụ lỗ, phũ phàng như vậy". Nỗi giận dữ của cỏi Gỏi đĩ biến thành sự kết tội, ruồng bỏ xua đuổi người thõn yờu : "ễng xấu lắm, ỏc lắm! Cỳt đi! Lĩo đồ tể, cỳt đi!". - Cỏi Gỏi là người yờu thương gắn bú với ụng hết mực. ễng chết, đờm nào cũng khúc, nõng niu từng chỳt kỉ niệm của ụng. Bõy giờ, chớnh nú lại phản ứng dữ dội với những lời lẽ tàn nhẫn, phũ phàng. Nú chối bỏ, xua đuổi Hồn Trương Ba. Những dấu chấm than liờn tiếp với giọt nước mắt vừa khúc vừa chạy phản ứng quyết liệt của một đứa trẻ vốn tõm hồn trẻ thơ trong trẻo, chỉ cú hai màu sỏng tối, kiờn quyết khụng chấp nhận cỏi xấu, cỏi ỏc đĩ khiến Hồn Trương Ba run rẩy, tự nhỡn lại mỡnh một