• Mị lộn lấy hũ rượu, uống ực từng bỏt…, u uất, mất cảm giỏc, khụng sống trong thực tại, mà lặn vào vụ thức, như nuốt cả bao nhiờu đau khổ.
• Đột nhiờn thấy lũng phơi phới trở lại, cú cảm xỳc (nhận ra tiếng sỏo)
• Nhận thấy mỡnh cũn rất trẻ. í thức về bản thõn trở lại: Mị cũn trẻ lắm, Mị vẫn cũn trẻ, Mị muốn đi chơi, Mị cũng sắp đi chơi, cõu văn như dựng nhõn vật dậy, đi lại nụn nao rạo rực trờn trang sỏch. • Lỳc sức sống trở về với niềm khao khỏt nhất thỡ Mị lại muốn chết: Nếu cú nắm lỏ ngún trong tay lỳc này, Mị sẽ ăn cho chết ngay chứ khụng buồn nhớ lại nữa, nhớ lại chỉ thấy nước mắt ứa ra…khi cảm xỳc, ý thức trở về là lỳc Mị muốn chết, phi lớ mà logic: ý thức tỡnh trạng sống khụng bằng chết- giải thoỏt.
• Do tiếng sỏo- quờn cỏi chết - xắn miếng mỡ khờu lại đốn, lấy vỏy, quấn túc, những động tỏc nhanh, mạnh, dứt khoỏt…
* Khỏt vọng được sống được yờu trở lại, kộo theo hành động: muốn được thấy ỏnh sỏng, muốn làm đẹp, ý thức về sự tồn sinh của mỡnh (Liờn hệ chi tiết: Mựi xà phũng trờn ỏo của Đào trong “Mựa lạc” khi kể cho Hũn nghe về duyờn mới, sự hồi sinh nữ tớnh thường được cỏc nhà văn sử dụng để biểu trưng cho sự trỗi dậy mạnh mẽ, sõu sắc nhất của khỏt vọng sống, khỏt vọng hạnh phỳc)
- Sự vựi dập phũ phàng: bị A Sử trúi, khỏt vọng vừa hồi sinh đĩ bị vựi dập.
- Nhưng sợi dõy trúi của A Sử chỉ trúi được thõn xỏc Mị, tõm hồn Mị vẫn bồng bềnh theo những cuộc chơi, những đỏm chơi. Tiếng sỏo từ chỗ ở ngồi Mị nay đĩ thành tiếng lũng của Mị: trong đầu Mị rập rờn tiếng sỏo. Rập rờn là từ tượng hỡnh, õm thanh như lỏ đang reo, như cỏnh bướm giữa vườn xũn đang vấy, rạo rực, xụn xao trong lũng thiếu phụ…Cả đờm hụm ấy, Mị lỳc mơ, lỳc tỉnh. Trong
MOON.V N
búng tối, Mị đứng yờn lặng, Mị như khụng biết mỡnh đang bị trúi. Chõn Mị vẫn vựng bước đi, đi theo tiếng gọi của tự do. Nhưng sợi dõy trúi thớt lại nhắc Mị nhớ cảnh ngục tự. Mị khụng nghe tiếng sỏo nữa. Tiếng gọi của sự sống, của tự do đĩ tắt. Chỉ cũn tiếng chõn ngựa đạp vào vỏch, khụ khan, tàn nhẫn như biểu tượng của thõn phận.
- Đờm mựa xũn khụng mảy may làm thay đổi cuộc đời Mị, tuy nhiờn nú đĩ được nhúm lờn để chuẩn bị rực chỏy trong hành động cứu A Phủ và cứu mỡnh.
* Tiểu kết:
Qua nhõn vật Mị, nhà văn thể hiện giỏ trị nhõn đạo sõu sắc và mới mẻ:
- Tố cỏo thế lực thống trị, cường quyền, thần quyền đĩ liờn kết để cày đạp tước đoạt quyền sống của những con người đỏng ra phải được hạnh phỳc nhất.
- Đồng cảm sõu sắc với số phận con người nghốo khổ miền nỳi trước cỏch mạng.
- Khỏm phỏ, phỏt hiện vẻ đẹp, phẩm chất người lao động, đặc biệt là khỏt vọng sống tự do.
1.4.2. Đờm mựa đụng cắt dõy trúi cứu A Phủ