1. Nội dung : Ca ngợi ý chớ bất khuất, tinh thần chiến đấu của đồng bào Tõy Nguyờn và con đường
tất yếu để đi tới giải phúng của nhõn dõn miền Nam trong cuộc khỏng chiến chống Mĩ cứu nước.
2. Nghệ thuật: Bỳt phỏp nghệ thuật đậm tớnh sử thi và lĩng mạn qua cỏch trần thuật, miờu tả thiờn
MOON.V NĐề 1 : BÀI TẬP ĐỌC HIỂU Đề 1 : BÀI TẬP ĐỌC HIỂU
Trong rừng ớt cú loại cõy sinh sụi nảy nở khỏe như vậy. Cạnh một cõy xà nu mới ngĩ gục, đĩ cú bốn năm cõy con mọc lờn, ngọn xanh rờn, hỡnh nhọn mũi tờn lao thẳng lờn bầu trời. Cũng ớt cú loại cõy ham ỏnh sỏng mặt trời đến thế. Nú phúng lờn rất nhanh để tiếp lấy ỏnh nắng, thứ ỏnh nắng trong rừng rọi từ trờn cao xuống từng luồng lớn thẳng tắp, lúng lỏnh vụ số hạt bụi vàng từ nhựa cõy bay ra. Cú những cõy con vừa lớn ngang tầm ngực người lại bị đại bỏc chặt đứt làm đụi. Ở những cõy đú, nhựa cũn trong, chất dầu cũn loĩng, vết thương khụng lành được, cứ loột mĩi ra, năm mười hụm thỡ cõy chết. Nhưng cũng cú những cõy vượt lờn được cao hơn đầu người, cành lỏ sum sờ như những con chim đĩ đủ lụng mao lụng vũ. Đạn đại bỏc khụng giết nổi chỳng, những vết thương của chỳng chúng lành như những vết thương trờn một thõn thể cường trỏng. Chỳng vượt lờn rất nhanh, thay thế những cõy đĩ ngĩ... Cứ thế, hai ba năm nay rừng xà nu ưỡn tấm ngực lớn của mỡnh ra, che chở cho làng...
(Trớch Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành) 1. Đoạn văn trờn được viết theo phương thức nào là chớnh?
2. Nội dung chủ yếu của đoạn văn bản là gỡ ?
3. Trong đoạn văn trờn, Nguyễn Trung Thành sử dụng cỏc biện phỏp tu từ như so sỏnh, nhõn hoỏ, đối lập. Xỏc định biểu hiện cỏc phộp tu từ đú và nờu tỏc dụng của hỡnh thức nghệ thuật này là gỡ ?
4. Xỏc định từ loại của cỏc từ được gạch chõn: mọc, lao, phúng, ham, tiếp, vượt, ưỡn trong văn bản ? Hiệu quả nghệ thuật của việc sử dụng cỏc từ đú là gỡ ?
5. Từ văn bản trờn, viết một đoạn văn ngắn bày tỏ suy nghĩ bản thõn về những cỏnh rừng bị tàn phỏ hiện nay.
Trả lời :
1. Đoạn văn trờn được viết theo phương thức tự sự là chớnh.
2. Nội dung chủ yếu của đoạn văn bản là : núi về đặc tớnh của cõy xà nu. Đú là cõy ham ỏnh sỏng mặt trời, sinh sụi nảy nở nhanh và khoẻ. Khi bị đạn đại bỏc bắn, cõy xà nu bị chặt đứt ngang thõn, cõy chết. Nhưng một số cõy cũn sống, vết thương chúng lành, vượt lờn trờn cao để đún ỏnh nắng mặt trời. Cõy xà nu bảo vệ dõn làng Xụ Man.
3. Trong đoạn văn trờn, Nguyễn Trung Thành sử dụng cỏc biện phỏp tu từ như so sỏnh, nhõn hoỏ, đối lập.
a/ Biểu hiện cỏc phộp tu từ đú là :
-So sỏnh : Trong rừng ớt loại cõy sinh sụi nảy nở khoẻ như vậy ; Nhưng cũng cú những cõy
vượt lờn được cao hơn đầu người, cành lỏ sum sờ như những con chim đĩ đủ lụng mao lụng vũ. Đạn đại bỏc khụng giết nổi chỳng, những vết thương của chỳng chúng lành như những vết thương trờn một thõn thể cường trỏng.
- Nhõn hoỏ: những vết thương của chỳng chúng lành; Chỳng vượt lờn rất nhanh; rừng xà
nu ưỡn tấm ngực lớn của mỡnh ra, che chở cho làng...
- Đối lập: Cạnh một cõy xà nu mới ngĩ gục, đĩ cú bốn năm cõy con mọc lờn; Ở những cõy
đú, nhựa cũn trong, chất dầu cũn loĩng, vết thương khụng lành được, cứ loột mĩi ra, năm mười hụm thỡ cõy chết. Nhưng cũng cú những cõy vượt lờn được cao hơn đầu người, cành lỏ sum sờ
b/ Tỏc dụng của hỡnh thức nghệ thuật này là :
- Biện phỏp so sỏnh nhằm ca ngợi sức sống hiếm cú của cõy xà nu.
MOON.V N
- Biện phỏp nhõn hoỏ khiến xà nu khụng chỉ hiện lờn ở phương diện sinh vật học với đặc tớnh dẻo dai, sức chịu đựng tốt mà cũn trở thành sinh thể sống, đang chịu những đau đớn về thể xỏc nhưng bất khuất, kiờn cường, gan dạ, bản lĩnh, ẩn tàng một sức sống bất diệt, một tõm hồn giàu chất thơ.
- Biện phỏp đối lập giữa cõy xà nu ngà gục với mọc lờn, giữa cỏi chết với sự sống nhằm khẳng định sự sống sinh ra từ trong cỏi chết, mạnh hơn cỏi chết của cõy xà nu cũng chớnh là tượng trưng cho con người Tõy Nguyờn đau thương mà anh dũng trong cuộc khỏng chiến chống Mỹ cứu nước.
4. Từ loại của cỏc từ được gạch chõn : mọc, lao, phúng, ham, tiếp, vượt, ưỡn trong văn bản là động từ, hàng loạt động từ mạnh. Hiệu quả nghệ thuật của việc sử dụng cỏc động từ đú là: thể hiện tư thế chủ động của cõy xà nu, ca ngợi sự khao khỏt sống, khả năng sống tiềm tàng, mĩnh liệt.
5. Một đoạn văn ngắn bày tỏ suy nghĩ bản thõn về những cỏnh rừng bị tàn phỏ hiện nay, đảm bảo cỏc ý chớnh :
- Túm tắt vẻ đẹp của rừng xà nu trong chiến tranh khốc liệt
- Nhưng hiện nay, bờn cạnh những cỏnh rừng bạt ngàn, xanh rờn thỡ khụng ớt những cỏnh rừng bị tàn phỏ, biến thành những đồi trọc.
- Hậu quả những cỏnh rừng bị tàn phỏ ? - Nguyờn nhõn (chủ quan và khỏch quan) - Đề xuất biện phỏp khắc phục
- Bài học cho bản thõn ?
Đề 2 : Phõn tớch cõu núi của cụ già Mết:
“Nghe rừ chưa, cỏc con, rừ chưa. Nhớ lấy, ghi lấy. Sau này tau chết rồi, bay cũn sống phải núi lại cho con chỏu: chỳng nú đĩ cầm sỳng mỡnh phải cầm giỏo !”
a. í nghĩa của cõu núi:
Phải cầm vũ khớ của mỡnh khi kẻ thự đĩ cầm vũ khớ
Phải sử dụng bạo lực của chớnh nghĩa để đỏp lại bạo lực phi nghĩa của qũn thự. b) Sự thể hiện qua hỡnh tượng:
Sẽ ra sao nếu kẻ thự đĩ cầm sỳng mà ta chưa kịp cầm lấy giỏo ?
Khi đú ta vẫn cú thể cú lớ tưởng cỏch mạng, chớ trung kiờn, lũng căm thự, sức mạnh và tinh thần dũng cảm, nhưư Tnỳ đĩ từng cú.
Nhưng ta sẽ khụng thể bảo vệ được hạnh phỳc, tỡnh yờu. Cũng như Tnỳ đĩ khụng thể bảo vệ được mẹ con Mai, và bàn tay anh cũn bị kẻ thự dựng nhựa xà nu thiờu chỏy.
Và sẽ ra sao khi ta cầm vũ khớ đứng lờn:
Cuộc khởi nghĩa hựng trỏng sẽ thắng lợi. Như làng Xụ man đĩ chiến thắng trong tiếng chiờng vang trời và ỏnh lửa. Sự sống sẽ bảo tồn và phỏt triển. Mai và đứa con như sẽ tỏi sinh trong Dớt và bộ Heng.
Kẻ thự sẽ phải đền tội ỏc. Tnỳ sẽ cú thể diệt giặc - tờn đồn trưởng - bằng chớnh bàn tay đĩ bị kẻ thự đốt chỏy.
c) Giỏ trị
Đõy là cõu chuyện của một người, một làng. Nhưng đặt vào hồn cảnh Rừng xà nu được viết ra, thỡ đú cũng là cõu chuyện của một thời đại, một đất nước, một cuộc cỏch mạng. Và cú thể cũn lõu bền, lớn lao hơn thế nữa.
Như vậy, đõy là chõn lớ mang tầm lịch sử. Vỡ lẽ đú, nhà văn đĩ để cho nú được núi lờn bằng giọng núi thiờng liờng, như để mĩi mĩi khắc sõu vào kớ ức
Đề 3: Phõn tớch ý nghĩa hỡnh tượng cõy xà nu, rừng xà nu trong truyện ngắn “Rừng xà nu”.
1. Đõy là một sỏng tạo nghệ thuật độc đỏo của nhà văn. Hỡnh tượng cõy xà nu - rừng xà nu nổi bật, xuyờn suốt tỏc phẩm, vừa mang ý nghĩa thực, vừa mang ý nghĩa tượng trưng.
2. Cõy xà nu được miờu tả cụ thể, gắn bú với con người Tõy Nguyờn:
- Cõy xà nu hiện lờn trong tỏc phẩm trước hết như một lồi cõy đặc thự, tiờu biểu của miền đất Tõy Nguyờn. Mở đầu và kết thỳc tỏc phẩm cũng bằng hỡnh ảnh của cõy xà nu. Cõy xà nu, rừng xà nu như chớnh dõn làng Xụman, như người dõn Tõy Nguyờn nơi nỳi rừng trựng điệp.
MOON.V N
- Cõy xà nu gắn bú thõn thiết với cuộc sống người dõn Tõy Nguyờn trong sinh hoạt hàng ngày, trong kớ ức của người Xụ man, trong đấu tranh chống giặc; là lỏ chắn bảo vệ làng Xụ man trước đạn phỏo giặc. .
3. Cõy xà nu tượng trưng cho phẩm chất và số phận con người Tõy Nguyờn trong khỏng chiến chống Mỹ.
- Thương tớch mà rừng xà nu phải gỏnh chịu do đại bỏc của kẻ thự gợi nghĩ đến những mất mỏt đau thương mà đồng bào Xụman đĩ phải trải qua trong thời kỡ cỏch mạng miền Nam bị khủng bố khốc liệt. .
- Trong bom đạn chiến tranh, thương tớch đầy mỡnh cõy xà nu vẫn hiờn ngang vươn lờn mạnh mẽ như người dõn Tõy Nguyờn kiờn cường bất khuất, khụng khuất phục trước kẻ thự. .
- Cõy xà nu rắn rỏi, ham ỏnh nắng mặt trời tựa như người Xụ man chõn thật, mộc mạc, phúng khoỏng yờu cuộc sống tự do.
4. Rừng xà nu bạt ngàn, rừng xà nu trựng trựng lớp lớp cỏc thế hệ nối tiếp cũng chớnh là thể hiện sự gắn bú, sức mạnh đồn kết và sự nối tiếp bất tận của cỏc thế hệ, gợi liờn tưởng đến sức sống vụ tận, bền bỉ, bất diệt của con người Xụ man (Chỳ ý kết cấu vũng trũn : Mở đầu, kết thỳc là hỡnh ảnh của rừng xà nu, cựng với sự trở về của Tnỳ sau ba năm xa cỏch)
- Rừng xà nu tạo thành một bức tường vững chắc hiờn ngang truớc bom đạn cũng là biểu trưng cho sức mạnh đồn kết của người dõn Tõy Nguyờn khiến kẻ thự phải kiếp sợ.
5. Kết luận: Cõy xà nu tượng trưng cho số phận đau thương và phẩm chất anh hựng của dõn làng Xụ
man núi riờng và nhõn dõn Tõy Nguyờn núi chung trong cuộc khỏng chiến chống Mĩ. - Được xõy dựng với cảm hứng sử thi hồnh trỏng, bỳt phỏp lĩng mạn.
- Kết tinh giỏ trị tư tưởng và nghệ thuật của tỏc phẩm.
Đề 4: Phõn tớch nghệ thuật xõy dựng nhõn vật trong thiờn truyện “Rừng xà nu”.
* Gợi ý làm bài: Chỳ ý đề yờu cầu phõn tớch nghệ thuật xõy dựng nhõn vật chứ khụng yờu cầu phõn tớch một nhõn vật cụ thể nào. Vỡ thế khi viết bài cần chỉ ra hệ thống nhõn vật trong truyện cú đặc điểm gỡ? Hệ thống nhõn vật ấy cú ý nghĩa gỡ trong việc thực hiện chủ đề tư tưởng? Hoặc phõn tớch dụng ý của nhà văn trong việc xõy dựng một hệ thống nhõn vật như thế.
Nhõn vật chia làm hai loại:
- Chớnh diện: người dõn làng Xụ Man và cỏn bộ cỏch mạng bao gồm: Cụ Mết, Tnỳ, Mai, Dớt, anh Quyết, bộ Heng, anh Brụi.
- Phản diện: bọn giặc mà tiờu biểu nhất là thằng Dục. Cỏch xõy dựng nhõn vật như thế cú hai ý nghĩa:
- Một là: tạo nờn thế tương phản đối chọi giữa hai tuyến nhõn vật như hai lực lượng tiờu biểu cho chớnh nghĩa và phi nghĩa, sự tàn bạo và lũng nhõn ỏi, sự hủy diệt và sự sống bất diệt
- Hai là: Lớp nhõn vật chớnh diện rất nhiều thế hệ, sỏt cỏnh bờn nhau, nối tiếp nhau hết lớp này đến lớp khỏc tương ứng với hỡnh ảnh rừng xà nu trựng trựng điệp điệp tràn đầy sức sống…
Cỏch xõy dựng nhõn vật như trờn đĩ làm nổi bật được chủ đề tư tưởng của truyện. Nổi bật lờn trong tập thể nhõn vật ấy chớnh là nhõn vật Tnỳ, một nhõn vật độc đỏo giàu chất sử thi với những phẩm chất tiờu biểu cho một dõn tộc anh hựng. Đú là một con người:
- Gan gúc, tỏo bạo, trung thực, biết vượt lờn mọi đau đớn và bi kịch cỏ nhõn để quyết tõm ra đi trả thự cho quờ hương và gia đỡnh.
- Cú tinh thần kỉ luật cao.
- Giàu lũng yờu thương đối với mọi người…
Ngồi Tnỳ, cỏc nhõn vật chớnh diện khỏc như cụ Mết trầm ngõm, lừng lững như cõy cổ thụ, tiờu biểu cho sức mạnh tinh thần và vật chất cú tớnh truyền thống của dõn tộc Tõy Nguyờn đến vẻ đẹp mảnh mai, hiền dịu nhưng đầy cứng rắn, kiờn quyết của Dớt như một hậu thõn trực tiếp của Mai; bộ Heng như cõy xà nu mới lớn, tuy cũn non trẻ nhưng đĩ cho người đọc thấy hỡnh ảnh của cõy xà nu vạm vỡ tràn đầy sức sống của ngày mai.
MOON.V NI. Tỡm hiểu chung I. Tỡm hiểu chung
1. Tỏc giả