- Với dung lượng một truyện ngắn, và trong dụng ý nghệ thuật của nhà văn, những nhõn vật này chỉ được nhắc đến như những nột phỏc họa thoỏng qua, nhưng ấn tượng về họ khụng thể phai mờ. - Dũng đĩ sống đỳng với những lời mẹ dạy, anh cựng với 660 thanh niờn ưu tỳ của Hà Nội lờn đường hiến dõng tuổi xũn của mỡnh cho đất nước. Dũng, Tuất và tất cả những chàng trai Hà Nội đĩ gúp phần tụ thắm thờm cốt cỏch tinh thần người Hà Nội, phẩm giỏ cao đẹp của con người Việt Nam. Ấn tượng về Dũng được thể hiện chủ yếu ở thỏi độ của anh trong bữa tiệc gia đỡnh mừng anh trở về. Trong lỳc mọi người vui vẻ, hỏo hức hỏi chuyện người lớnh mới trở về, trong lỳc anh cú thể được quyền lờn ngụi, say sưa trong ỏnh hào quang chiến thắng thỡ Dũng lại trầm lắng bộc bạch: rằng trong nửa năm nay, anh khụng ngớt nghĩ về những người Hà Nội ra đi cỏch đõy đỳng 10 năm, trong số 660 người ra đi, trở về chưa đầy 40, trong đú cú Tuất, bạn anh. Người bạn đĩ hi sinh ở trận đỏnh vào Xũn Lộc, hi sinh trước ngày tồn thắng cú mấy ngày...
- Tuất cũng được khắc họa trong gương mặt chung, nhưng cú một chi tiết khiến người đọc khụng thể khụng rơi lệ. Vừa tốt nghiệp trung học, họ đăng kớ xin đi đỏnh Mĩ. Thỏng 4 năm 1965, lờn Thỏi Nguyờn huấn luyện, thỏng 7 rời Thỏi Nguyờn vào Nam. Khi đồn tàu từ TN tiến vào HN đĩ gần nửa đờm. Vừa mưa to xong, ỏnh đốn cũn lũa nhũa trờn lỏ cõy, trờn những mặt đường vắng hun hỳt...Tàu vừa dừng lại thỡ ở đõu đú bật lờn tiếng loa rất sõu, rất vang: “Quý khỏch chỳ ý! Quý khỏch chỳ ý! Chuyến tàu từ Thỏi Nguyờn...”. Tuất ngồi cạnh Dũng, chợt nhồi người qua mặt bạn, gần như đưa cả nửa người qua khuụn cửa sổ, hất mặt lờn phớa cú tiếng loa, kờu lờn nho nhỏ: “Dũng ơi, Dũng, tiếng của mẹ mỡnh đấy! Tiếng của mẹ đấy!”. Ai cú ngờ, đú là õm thanh cuối cựng của Hà Nội, của người mẹ rứt ruột sinh thành mà anh được nghe.
- Bà mẹ Tuất:
+ Bờn cạnh sự thật về những người Hà Nội cú phẩm cỏch cao đẹp, cũn cú những người tạo nờn “nhận xột khụng mấy vui vẻ” của nhõn vật “tụi” về Hà Nội. Đú là “ụng bạn trẻ đạp xe như giú” đĩ làm xe người ta suýt đổ lại cũn phúng xe vượt qua rồi quay mặt lại chửi “Tiờn sư cỏi anh già”..., là những người mà nhõn vật tụi quờn đường phải hỏi thăm... Đú là những “hạt sạn của Hà Nội”, làm mờ đi nột đẹp tế nhị, thanh lịch của người Tràng An. Cuộc sống của người Hà Nội nay cần phải làm rất nhiều điểm để giữ gỡn và phỏt huy cỏi đẹp trong tớnh cỏch người Hà Nội.
3.2. Nhõn vật “tụi”
- Thấp thoỏng sau những dũng chữ là hỡnh ảnh nhõn vật “tụi” - Nhõn vật mang hỡnh búng Nguyễn Khải, là người kể chuyện, một sỏng tạo nghệ thuật sắc nột đem đến cho tỏc phẩm một điểm nhỡn trần thuật chõn thật khỏch quan và đỳng đắn, sõu sắc.
- Đú là một người đĩ chứng kiến và tham gia vào nhiều chặng đường lịch sử của dõn tộc. Với tư cỏch là một anh bộ đội cụ Hồ từ chiến khu VB trở vể tiếp quản Thủ đụ, cảm nhận những việc được và chưa đựoc trong thời kỡ cải tạo tư sản, khụi phục kinh tế ở miền Bắc; sống những năm thỏng đầy gian khổ, hy sinh nhưng cũng rất hào hung cuả cuộc khỏng chiến chống Mỹ cứu nước, vui sướng và xỳc động với chiến thắng mựa xũn 1975 của dõn tộc, cú biết bao chiờm nghiệm, suy tư về lẽ đời trong thời kỳ đổi mới…
- Cũng trờn những chặng đường ấy, nhõn vật tụi đĩ cú những quan sỏt nhạy bộn, sắc sảo, cú bao cảm nghĩ rất tinh tế, sõu sắc về cụ Hiền, về người HN và về HN. Ẩn sõu trong giọng điệu vừa
khụi hài, vừa khụn ngoan, trải đời là hỡnh ảnh một con người gắn bú thiết tha với vận mệnh của đất nước, trõn trọng những giỏ trị văn hoỏ của DT “Dõn HN nhảy tàu lờn LS buụn bỏn đủ thứ mà khụng buụn bỏn được và nghỡn củ thuỷ tiờn nhỉ”, cảm phục dõn mỡnh sống một đời binh dị mà toả sang một nhõn cỏch cao cả: “Những hạt bụi vàng lấp lỏnh đõu đú ở mỗi gúc phố HN hĩy mượn giú mà bay lờn
MOON.V N
cho đất kinh kỡ choớ sỏng những ỏnh vàng”. Với nhõn vật tụi, tỏc phẩm đĩ cú một điểm nhỡn trần thuật chõn thật, khỏch quan mà đỳng đắn, sõu sắc.
- Khi trần thuật, nhõn vật tụi thường đặt một sự việc, một hiện tượng trước nhiều cỏch đỏnh giỏ,
nhiều cỏch nhỡn (việc hụn nhõn, đún mừng độc lập, việc dạy con cỏi, cỏch xưng hụ, chuyện ứng xử
thiếu văn hoỏ của thanh niờn thời kinh tế thị trường…). Biện phỏp này cú tỏc dụng dõn chủ hoỏ văn học, tạo sự bỡnh đẳng trong quan hệ nhà văn - bạn đọc, đưa đời sống vào cỏi nhỡn nhiều chiều để khuyến khớch bạn đọc tham gia đối thoại, khước từ lối ỏp đặt chõn lớ một chiều của nhà văn. kể bằng đối thoại, bằng phõn tớch, bỡnh luận nhiều hơn là miờu tả và trần thuật khỏch quan. Người kể chuyện như đang nghĩ về cõu chuyện và chớnh suy nghĩ của anh ta hấp dẫn bạn đọc
* Túm lại: Người kể chuyện là một người rất yờu HN, hiểu HN, say mờ nột đẹp văn hoỏ của HN.
Anh ta cú cỏi nhỡn lịch lĩm, sõu sắc. Cỏch kể chuyện vừa thõn tỡnh, vừa húm hỉnh, luụn tạo được quan hệ bỡnh đẳng, cởi mở với bạn đọc nhưng vẫn khẳng định được giỏ trị của kinh nghiệm cỏ nhõn. Anh ta biết đặt một sự việc dưới nhiều cỏch đỏnh giỏ, đồng thời dung những phõn tớch, bỡnh luận, ngẫm nghĩ của mỡnh đờ định hướng giỏ trị. Giọng kể thường là chiờm nghiệm triết lý cú pha đối thoại, tranh biện, tự trào. Ngụn ngữ vừa kết hợp được sắc thỏi giản dị đời thường vừa giàu ngụ ý và triết lý.
4. í nghĩa của cõu chuyện "cõy si cổ thụ"
+ Hỡnh ảnh ... núi lờn qui luật bất diệt của sự sống. Quy luật này được khẳng định bằng niềm tin của con người thành phố đĩ kiờn trỡ cứu sống được cõy si.
+ Cõy si cũng là một biểu tượng nghệ thuật, một hỡnh ảnh ẩn dụ về vẻ đẹp của Hà Nội: Hà Nội cú thể bị tàn phỏ, bị nhiễm bệnh nhưng vẫn là một người Hà Nội với truyền thống văn hoỏ đĩ được nuụi dưỡng suốt trường kỡ lịch sử, là cốt cỏch, tinh hoa, linh hồn đất nước.
4. Giọng điệu trần thuật và nghệ thuật xõy dựng nhõn vật
+ Giọng điệu trần thuật: Người kể chuyện xưng Tụi là một kiểu để cho người kể chuyện được nhõn
võt húa. Đõy là một đặc điểm của văn Nguyễn Khải. Nhõn vật "Tụi" mang nhiều nột của tỏc giả, gúp phần tạo một khụng khớ tin cậy cởi mở với người đọc (yờu, hiểu Hà Nội, khẳng định kinh nghiệm cỏ nhõn, giỏi quan sỏt, ưa triết luận, cú hài hước và cả cỏi nhỡn đằm thắm nhõn hậu). Một giọng điệu rất trải đời, vừa tự nhiờn, dõn dĩ vừa trĩu nặng suy tư, vừa giàu chất khỏi quỏt, triết lớ, vừa đậm tớnh đa thanh. Cỏi tự nhiờn, dõn dĩ tạo nờn phong vị hài hước rất cú duyờn trong giọng kể của nhõn vật “tụi”; tớnh chất đa thanh thể hiện trong lời kể: nhiều giọng (tự tin xen lẫn hồi nghi, tự hào xen lẫn tự trào... Giọng điệu trần thuật đĩ làm cho truyện ngắn đậm đặc chất tự sự rất đời thường mà hiện đại.
+ Nghệ thuật xõy dựng nhõn vật: Tạo tỡnh huống gặp gỡ giữa nhõn vật “tụi” và cỏc nhõn vật khỏc.
- Ngụn ngữ nhõn vật gúp phần khắc hoạ tớnh cỏch (ngụn ngữ nhõn vật “tụi” đậm vẻ suy tư, chiờm nghiệm, lại pha chỳt hài hước, tự trào; ngụn ngữ của cụ Hiền ngắn gọn, rừ ràng, dứt khoỏt ...).
- Những khỏm phỏ sõu sắc về bản chất của nhõn vật trờn dũng lưu chuyển của hiện thực lịch sử: Là một con người, bà Hiền luụn giữ gỡn phẩm giỏ người. Là một cụng dõn, bà Hiền chỉ làm những gỡ cú lợi cho đất nước. Là một người Hà Nội, bà đĩ gúp phần làm rạng rỡ thờm cỏi cốt cỏch, cỏi truyền thống của một Hà Nội anh hựng và hào hoa- tụn thờm vẻ đẹp thanh lịch quyến rũ của “người Tràng An”.
Chất nhõn văn sõu sắc của ngũi bỳt Nguyễn Khải chớnh là ở đú.
III. TỔNG KẾT
1. Nội dung: Qua nhõn vật trung tõm của truyện là cụ Hiền, một người Hà Nội bỡnh thường nhưng
đĩ gúp phần làm rạng rỡ thờm cỏi cốt cỏch của một HN hào hựng và hào hoa, cảm nhận được lối sống, bản lĩnh văn húa của người Hà Nội, từ đú thấy rừ vẻ đẹp giản dị, chõn thực của những con người bỡnh thường mà cuộc đời họ song hành cựng những chặng đường gian lao của đất nước và chớnh họ đĩ gúp phần làm nờn lịch sử dõn tộc.
2. Một vài nột đặc sắc về nghệ thuật
- Thấy được thành cụng đỏng chỳ ý về giọng điệu trần thuật và nghệ thuật xõy dựng nhõn vật của Nguyễn Khải. “Muốn hiểu con người thời đại với tất cả những cỏi hay, cỏi dở của họ, nhất là muốn hiểu cỏch nghĩ của họ, cuộc sống tinh thần của họ, phải đọc Nguyễn Khải”. Nhận xột này của nhà nghiờn cứu Vương Trớ Nhàn thật xỏc đỏng, nhất là đối với truyện ngắn Một người Hà Nội.
MOON.V N
Đọc đoạn văn sau và trả lời cõu hỏi:
Cụ Hiền khụng bỡnh luận một lời nào về những nhận xột khụng mấy vui vẻ của tụi về Hà Nội. Cụ than thở với tụi rằng dạo này cụ thường nghĩ ngợi mọi chuyện một cỏch duy tõm, y hệt một bà già nhà quờ. Mựa hố năm nọ, bĩo vào Hà Nội gào rỳ một đờm, sỏng ra mở cửa nhỡn sang đền Ngọc Sơn mà hĩi. Cõy si cổ thụ đổ nghiờng tàn cõy đố lờn hậu cung, một phần bộ rễ bật gốc chỏng ngược lờn trời. Lập tức cụ nghĩ ngay tới sự khỏc thường, sự dời đổi, điềm xấu, là sự ra đi của một thời.
Với người già, bất kể ai, cỏi thời đĩ qua luụn là thời vàng son. Mỗi thế hệ đều cú thời vàng son của họ. Hà Nội thỡ khụng thế. Thời nào nú cũng đẹp, một vẻ đẹp riờng cho một lứa tuổi. Cụ núi với tụi thế, đĩ biết núi thế đõu phải đĩ già. Mấy ngày sau, cụ kể tiếp, thành phố cho mỏy cẩu tới đặt bờn kia bờ, quàng dõy tời vào thõn cõy si rồi kộo dần lờn, mỗi ngày một tớ. Sau một thỏng, cõy si lại sống, lại trổ ra lỏ non, vẫn là cõy si của nhiều thế hệ Hà Nội, nghĩ cứ lạ, tưởng là chết đứt bổ ra làm củi, mà lại sống. Cụ núi thờm : "Thiờn địa tuần hồn, cỏi vào ra của tạo vật khụng thể lường trước được".
( Trớch Một người Hà Nội-Nguyễn Khải) 1. Đoạn văn trờn được viết theo giọng kể của ai ?
2. Nội dung chủ yếu của đoạn văn bản là gỡ ?
3. Nờu ý nghĩa hỡnh ảnh cõy si qua cõu văn : Sau một thỏng, cõy si lại sống, lại trổ ra lỏ non, vẫn là
cõy si của nhiều thế hệ Hà Nội, nghĩ cứ lạ, tưởng là chết đứt bổ ra làm củi, mà lại sống. 4. Từ văn bản trờn , viết một đoạn văn ngắn thể hiện cảm xỳc của em về Hà Nội.
Trả lời:
1. Đoạn văn trờn được viết theo giọng kể của bà Hiền (nhõn vật) và tỏc giả (xưng tụi)
2. Nội dung chủ yếu của đoạn văn bản là: kể về hỡnh ảnh cõy si ở Hà Nội bị bĩo đỏnh bật rễ rồi lại hồi sinh.
3. Hỡnh ảnh cõy si qua cõu văn: Sau một thỏng, cõy si lại sống, lại trổ ra lỏ non, vẫn là cõy si của
nhiều thế hệ Hà Nội, nghĩ cứ lạ, tưởng là chết đứt bổ ra làm củi, mà lại sống.
- Cõy si: biểu tượng của văn húa, nột cổ kớnh, linh thiờng của đất kinh kỡ ngàn năm văn hiến.
- Cõy si hồi sinh: lại sống. lại trổ ra lỏ non gợi niềm tin, lạc quan vào sự phục hồi những giỏ trị tinh thần của Hà Nội.
- Cõu chuyện bà Hiền kể về cõy si cổ thụ vừa là lời cảnh bỏo về sự mất mỏt gia tài văn húa, lại vừa như khẳng định niềm tin vào sự sỏng suốt của lương tri con người.
4. Đoạn văn đảm bảo cỏc ý chớnh:
- Về địa lớ: Hà Nội là thủ đụ, là trỏi tim của Tổ quốc.
- Về lịch sử, văn hoỏ: Hà Nội trải qua hơn nghỡn năm văn hoỏ. Dự chịu biến động của lịch sử như Hà Nội vẫn giữ được nột văn hoỏ cổ kớnh
- Về con người Hà Nội: như hỡnh ảnh bà Hiền, vừa giữ được nếp nhà, vừa giữ được nếp người.
MOON.V N
Lời mở: Tuỳ bỳt là một thể loại văn xuụi cú đúng gúp đỏng kể vào nền văn học hiện đại nước nhà.
Cú thể kể ra nhiều tỏc giả, tỏc phẩm thành cụng ở thể loại này: Thạch Lam với Hà Nội băm sỏu phố
phường, Nguyễn Trung Thành với Đường chỳng ta đi, Vũ Bằng với Thương nhớ mười hai, Hồng
Phủ Ngọc Tường với Ngụi sao trờn đỉnh Phu Văn Lõu, Rất nhiều ỏnh lửa, Ai đĩ đặt tờn cho dũng
sụng? Và khụng thể khụng kể đến ụng vua của thể tựy bỳt Nguyễn Tũn với Người lỏi đũ Sụng Đà.
I. Tỡm hiểu chung
1. Tỏc giả: Nguyễn Tuân (1910 – 1987) Xuất hiện trờn đàn văn vào cuối thập niờn 30 và đầu 40, Nguyễn Tũn đĩ khẳng định ngay lập tức tờn tuổi của mỡnh ở một văn phẩm gần như đạt đến sự hồn Nguyễn Tũn đĩ khẳng định ngay lập tức tờn tuổi của mỡnh ở một văn phẩm gần như đạt đến sự hồn thiện và hồn mỹ của một phong cỏch viết: Vang búng một thời. ễng được coi là cõy đại thụ của
rừng đầu nguồn Việt Nam thế kỉ 20 với một phong cỏch nghệ thuật tài hoa, độc đỏo. Là cây bút tài
năng cả ở truyện ngắn, nghiên cứu phê bình văn học, ký...Tuy nhiên, v-ơng quốc để Nguyễn Tuân
xõy nờn lâu đài nghệ thuật nguy nga tráng lệ là ở Tuỳ bút. Ng-ời lái đị sơng Đà là minh chứng cho
sở tr-ờng của nghệ thuật ở thể tài tuỳ bút. Qua đõy, người đọc cú thể thấy chõn dung của một cỏi tụi
tài hoa, uyờn bỏc mà mỗi con chữ khơng chỉ là lâu đài chữ nghĩa mà cịn là bể thẳm tâm hồn, chở
nặng tấm lịng của nhà văn đối với đất n-ớc, con ng-ời. Chính tấm lịng yêu con ng-ời, yêu đất n-ớc
gĩp phần làm nên những trang văn thật tài hoa của Nguyễn Tuân: “Nĩi chuyện với Ng-ời lái đị sơng
Đà nh- càng lai láng thêm cái lịng muốn đề thơ vào sơng n-ớc". (Lời tác giả).
2. Tỏc phẩm
2.1. Xuất xứ, hồn cảnh ra đời, đề tài, nguồn cảm hứng
- Tựy bỳt “Người lỏi đũ Sụng Đà” rỳt từ tập “Sụng Đà” gồm 15 tựy bỳt và một bài thơ phỏc thảo, ra đời năm 1960 trong khớ thế phấn khởi hào hựng của những năm thỏng miền Bắc xõy dựng chủ nghĩa xĩ hội. Khắp đất nước dậy vang Tiếng hỏt con tàu, sục sụi tiếng gọi vọng về từ Đồn thuyền đỏnh
cỏ. Chớnh những õm thanh ấy đĩ thổi bựng lờn nhiệt tỡnh cỏch mạng, giục giĩ bước chõn phiờu lĩng
của Nguyễn Tũn tỡm về với mảnh đất miền Tõy của Tổ Quốc, khỏm phỏ chất vàng của thiờn nhiờn và tõm hồn dõn tộc để đỳc lại trong thiờn tựy bỳt…Viết về dũng sụng địa đầu tổ quốc, dồn nột trong tõm khảm Nguyễn Tũn là cảm hứng ngợi ca, khẳng định sự thay đổi của thiờn nhiờn đất nước trong thời kỡ đổi mới.
2.2. Thể loại
Tựy bỳt là một dạng cú tớnh chất trung gian giữa tự sự với trữ tỡnh, giữa thơ với văn xuụi, giữa yếu