- Lý Ngọc Kiều (10411113), theo ghi chép trong th− tịch Hán Nôm, Lý
2.2-Các công trình tơn giáo
2- Những đặc tr−ng văn hoá thời Lý
2.2-Các công trình tơn giáo
Thời Lý, chùa chiền đ−ợc xây dựng ở khắc nơi, điều đáng chú ý của các cơng trình kiến trúc Phật giáo thời Lý là chùa tháp đ−ợc xây dựng trên các vùng danh thắng. Tr−ơng Hán Siêu ng−ời đời Trần đã có nhận xét: Những nơi danh tiếng, chùa chiền chiếm mất một nửa. (Khai Nghiêm bi ký). Nhà Lý đã xây dựng nhiều chùa tháp. Các ngôi tháp này th−ờng đ−ợc xây dựng trên các đồi núi cao. Tháp T−ờng
Long xây dựng trên đỉnh núi Mẫu Sơn ở Hải Phòng, tháp Ch−ơng Sơn xây dựng trên
núi Ch−ơng Sơn ở Nam Định. Tháp Sùng thiện diên linh xây dựng trên đỉnh núi Đọi, nay thuộc huyện Duy Tiên tỉnh Hà Nam. Các cơng trình tơn giáo thời Lý hầu nh− bị đổ nát, cho đến nay chỉ còn lại dấu vết, nh−ng một phần cũng đ−ợc ghi chép lại. Qui mô diện mạo của chùa Diên Hựu đ−ợc ghi trên tấm bia dựng tại chùa Đọi:
Phiên âm:
... H−ớng Tây cấm chi danh viên; [quảng Diên Hựu chi quang tự. Tích tịng tiền chi cựu chế]; xuất thánh ý chi tân m−u. [Tạc Linh Chiểu chi ph−ơng trì; nhi trì trung dũng nhất thạch cán. Cán th−ợng phách thiên diệp liên hoa; hoa th−ợng nhi] kiều An Cam điện. Điện trung tọa kim t−ớng chi Năng Nhân. Trì chi ngoại chu [nhiễu] họa lang, hồn lang chi ngoại hựu Sơ Bích trì, mỗi giá phi kiều dĩ thơng chi. Tiền kiều chi đình, tả hữu hộc l−u li bảo tháp.
Dịch nghi∙:
... Dựng chùa Diên Hựu ở tại v−ờn tây. Khuôn viên theo qui mô thuở tr−ớc, lo toan do thánh ý ngày nay. Đào ao thơm Linh Chiểu, giữa ao dựng một cột đá, trên cột có một đố hoa sen nghìn cánh. Trên hoa dựng ngôi điện An Cam; trong điện
đặt t−ợng Năng Nhân . Ngồi có hành lang bao bọc. Ngồi hành lang có ao Bích Trì, đã bắc cầu cong để đi lại. ở sân tr−ớc cầu, hai bên tả hữu xây tháp báu l−u ly.
Hoặc nh− qui mô tháp Sùng thiện diên linh cũng đ−ợc trên tấm bia này.
Phiên âm:
Thánh tình [dỗn khả], nãi mệnh nhật giả, dĩ biện ph−ơng h−ớng. Diện đối Kinh giang, phong tĩnh nhi tr−ờng th− luyện bích; bối phân Điệp tụ, vũ tiêu nhi nùng [đoạn] lam quang. Hữu khống bình nguyên, vọng Càn H−ng chi cổ tiệm; tả diên l−u khối, hội Mạc thủy dĩ triều tơng. Tái chiếu Công [Thâu; trung phân thằng mặc. Thi tài dĩ minh công đức, cố dân t− kiệt lực lâm hành; vận] tài tài dĩ tận thần sùng thảo, c−u chuyên thành thành, quần t−ợng [lũ] trinh mân nhi tác đẩu; trác thúy vũ dĩ vi doanh. Dũng sực Hán chi thập tam tằng; khải thừa phong chi tứ thập hộ. Bích thuyên long quật; giác quải kim linh. Th−ợng tầng giam xá lị lang hàm, trữ phóng t−ờng quang − thịnh thế; tuyệt đính trí bổng bàn tiên khách, tr−ờng thừa ngọc lộ − tình thiên. [Hạ tằng phân bát t−ớng khôi ngô; ủng lập tắc thần nhân tr−ợng kiếm]. Kỳ trung tọa [Đa Bảo Nh− Lai chi thụy t−ớng dã. Hoằng thâm nguyện lực; ninh dẫn tồn thân. Thính liên kệ nhi tất tạo uy linh; dữ Ca Văn nhi bán phân dao tọa. Quải châu [phan] chi hoảng diệu; [huyền] bảo cái chi linh lung. Bệ đình thăng giáng nhi hữu sai; lang vũ tả hữu nhi song dực.
Thứ cấp, tả kiến tứ giác khung, hàm bàn song long nhi trấn [dã; phụ bát t−ớng dĩ triều thiên. D−ơng khí khái − danh] sơn; [bá] thánh công − hậu duệ. Hữu [Phạn], ph−ơng kiệu [khám] thất, trữ dĩ Tân Đầu hịa th−ợng, phóng vu Ma... ... chi Sơn, thụ chúc lũy − Nh− Lai, vị chúng sinh nhi [chứng] phúc.
Hạ cấp, tiền cấu Lăng Hán các, huyền Thú Sơn chi di khí, [mi] bích hải chi kình chùy. [Q] thời vận dật − thiên trình; văn xử kiếm đình − khổ thú. Hồn viên dung dĩ nghiêm hộ; [trữ hiên vũ dĩ phô trang. Tạo kiều quang, khải kỳ thông cù; nghệ tùng thành] hàng − l−ỡng giới. Kiệt tinh thành dĩ sùng diệu quả, hy diên
ph−ợng [lịch] dĩ tr−ờng tân; cùng quỉ chế dĩ [điệp] nguy tằng, ký ích duệ linh chi di viễn. Cố ngự đề viết: Sùng thiện diên linh bảo tháp.
Dịch nghi∙:
Nhà vua chuẩn y, bèn hạ lệnh cho viên quan xem bói, xác định ph−ơng h−ớng: mặt chùa trơng ra sơng Kinh, gió lặng mặt sơng nh− trải dài lụa biếc; sau chùa là núi Điệp, m−a tan dáng núi óng ánh sắc lam. Bên hữu giáp cánh đồng bằng phẳng, xa trông tới luỹ cũ Càn H−ng; bên tả là dịng sơng nhỏ, hợp với sông Mạc đổ ra khơi. [Nhà vua] lại xuống chiếu cho thợ thuyền [căng dây nẩy mực, góp của cải làm sáng thêm cơng đức. Xét sức dân lực kiệt, sai quan coi rừng vận chuyển] gỗ tiền, để tỏ lịng sùng kính với thần. [Lại cho chuyển] nhiều gạch để dựng thành. [vời] thợ giỏi [tạc đá mân] làm đấu, đẽo đá vũ làm mè. Tháp xây m−ời ba tầng chọc trời, mở bốn m−ơi cửa hóng gió. Vách trạm rồng ổ, góc treo lềnh vàng. Tầng trên đặt hộp vàng xá lị, [để] luôn toả ánh hào quang cho đời thịnh. Đỉnh nóc đặt tiên khách nâng cửa bàn, đón móc ngọc d−ới bầu trời tạnh ráo. [Tầng d−ới có tám pho t−ợng khôi ngô đứng hộ vệ là thần nhân cầm kiếm. Lại trong đó] đặt t−ợng Đa Bảo Nh− Lai, [dáng] nh− nguyện dâng trọn cả đời [vẻ tựa] suy t− sâu lắng, cùng Ca Văn một bên trong toà báu, nghe kệ thiêng mà tất phó oai thiêng. [bên ngồi] ph−ớn đỏ cắm rực rỡ, [phía trong] lọng tía treo long lanh. Sân thềm có bậc thấp cao, giải vũ hai bên nh− hai cánh.
Cấp thứ hai, bên tả dựng vịm tứ giác, có hai con rồng chầu cửa để coi việc đi lại. Phía sau đặt tám pho t−ợng chầu trời [d−ờng nh−] để nêu cao khí khái cho danh sơn, truyền rộng thánh công cho hậu thế. Bên hữu, dựng nhà tháp chóp vng, trong đặt Tân Đầu hồ th−ợng. [T−ợng] nh− nhìn về núi Ma .... Chi Sơn [tựa nh−] nhận lời dặn của Nh− Lai vì chúng sinh mà chứng phúc.
Cấp d−ới cùng, phía tr−ớc xây gác lăng Hán, trong treo chng đồng, [buộc] chày kình Bích Hải, khi đánh tiếng âm vang tràn ngập cả đ−ờng trời. [ng−ời nghe] thì l−ỡi kiếm thơi vung nơi khổ ải. [Ngồi] xây t−ờng bảo vệ, [trong hàng hiên lộ vẻ
đẹp. Lại] bắc cầu mở rộng đ−ờng thông, trồng tùng theo hàng thành hai dẫy. Hết lịng thành để tơn sùng diệu quả, mong cho vận số dài lâu; hết kiểu lạ để xây lầu cao, cầu tuổi vua thọ mãi. Cho nên nhà vua đặt tên là Sùng thiện diên linh bảo tháp.
Theo các nhà nghiên cứu Hán học thế giới thì việc dựng tháp mang nhiều mục đích. Ng−ời ph−ơng Tây quan niệm xây tháp là nhằm dùng sức ng−ời phục hồi cái trục thế giới bị gẫy và dùng nó để lên cõi thiên đàng. Thời trung cổ thì tháp cịn là nơi để quan sát kẻ địch. ở ph−ơng Đông nh− Trung Quốc thời cổ, vua Văn v−ơng xây tháp đặt tên ngôi tháp là Linh Đài thì ng−ời Trung Quốc xây tháp để cầu phúc đúng nh− tên gọi của tháp.
Các ngôi tháp thời Lý đ−ợc xây dựng nên trên các đỉnh núi cao d−ờng nh− các ngôi tháp này cũng đ−ợc xây dựng theo quan niệm của ng−ời x−a. Tháp T−ờng
Long xây dựng trên đỉnh núi Mẫu Sơn, một ngọn núi cao nhất nằm sát bờ biển Đồ
Sơn. Khơng nghi ngờ gì khi nhà Lý xây dựng ngọn tháp này cũng là để canh phòng giặc xâm phạm đất n−ớc theo đ−ờng biển. Tháp Sùng thiện diên linh xây trên đỉnh núi Đọi. Chức năng của tháp phần nào đ−ợc thể hiện qua câu thơ của vua Lê Thánh tông khi ông đi viêng thăm lăng mộ các tiên v−ơng nhà Lê năm 1467, trên đ−ờng trở về, nhà vua lên viếng thăm chùa tháp trên núi Đọi. Ông đã đề thơ, trong đó có câu:
Thiên nhận tằng loan cổ hoá thành. Phàn duyên thạch đắng khấu thiền quynh
(Nghìn dặm quanh co, Hố Thành x−a,
N−ơng nhờ duyên Phật, b−ớc lên thềm đá, gõ cửa chùa)
Hoá thành là một thuật ngữ nhà Phật chỉ nơi dừng chân lấy sức của các Phật
tử tr−ớc khi b−ớc lên cõi Niết Bàn. Theo Lê Thánh tơng thì nhờ duyên Phật, con ng−ời bỏ hết phàm tục b−ớc đến cõi tinh khiết. Nh− vậy các cơng trình kiến trúc tơn
giáo thời Lý không chỉ mang đặc tr−ng kiến trúc của ng−ời Việt mà còn mang dấu ấn của một sự hội nhập tôn giáo thế giới cuả ng−ời Việt thời Lý.