I. t tởng nhân văn hồ chí minh
2.1.2 T tởng nhân văn HCM
HCM khi ra đi tìm đờng cứu nớc đã mang theo truyền thống nhân văn dân tộc và cả nỗi đau của ngời dân mất nớc. Đó là những tình cảm trực tiếp cảm nhận đợc từ những ngời đi phu, những ngời nông dân chống thuế tại Trung kì và những nhà yêu nớc bị khủng bố, tàn sát hết sức dã man.
Trong quá trình đi vòng quanh thế giới, chứng kiến tội ác của chủ nghĩa thực dân với các dân tộc thuộc địa, từ đó, lòng yêu thơng con ngời Việt Nam đã đợc mở rộng thành lòng yêu thơng con ngời nô lệ, mất nớc trên toàn thế giới. Khát vọng giải phóng dân tộc Việt Nam trở thành khát vọng giải phóng các dân tộc thuộc địa.
Sống và làm việc trong thân phận ngời làm thuê cực khổ tại Mĩ, Anh, Pháp, Ngời đã trực tiếp hoà mình với những ngời lao động cùng khổ trong XHTB. Ngời đã nhận thức đợc rằng đằng sau các từ hoa mĩ Tự do, Bình đẳng, Bác ái,... là sự lừa bịp của chủ nghĩa thực dân, là nỗi đau khổ của nhân dân lao động bị áp bức bóc lột.
Ngời đã tiếp thu đợc t tởng nhân đạo của cách mạng t sản (nhất là Cách mạng t sản Pháp 1789). Đó là những t tởng đòi xoá bỏ xiềng xích mà Nhà thờ và chế độ phong kiến đã trói buộc con ngời. Đó là những t tởng khẳng định phẩm chất con ngời, nâng con ngời đứng thằng dậy, bất chấp mọi quyền uy trên trời và dới đất. T tởng nhân văn t sản là một thành quả rực rỡ của lịch sử t tởng nhân loại.
Trong Tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nớc Việt Nam DCCH, HCM đã trân trọng tiếp thu và phát triển t tởng nhân quyền, dân quyền trong bản Tuyên ngôn độc lập của nớc Mĩ năm 1776 và bản Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của Cách mạng Pháp 1791.
Mặt khác, Ngời cũng đã thấy rằng sau khi cách mạng t sản thành công, GCTS đã phản bội lại ngời bạn đồng minh của mình và rằng trong XHTS còn đầy rẫy áp bức, bóc lột, bất công. Chính vì vậy mà Ngời đã tìm đến và tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin.