I. t tởng nhân văn hồ chí minh
2.2.3 Điểm nổi bật tron gt tởng nhân văn Hồ Chí Minh là khoan dung rộng lớn trớc tính đa dạng của con ngờ
tính đa dạng của con ngời
Theo Ngời, mỗi cá nhân cũng nh mỗi cộng đồng ngời đều có những u, khuyết, tốt, xấu, nh năm ngón tay dài ngắn khác nhau. Nhng tấm lòng nhân ái của Ngời bao dung tất cả. Ngời trân trọng cái phần thiện dù nhỏ nhất trong mỗi con ngời. Ngời viết "Sông to, biển rộng thì bao nhiêu nớc cũng chứa đợc, vì độ lợng nó rộng và sâu. Cái chén nhỏ, cái đĩa cạn thì một chút nớc cũng tràn đầy vì độ lợng nó hẹp nhỏ. Ngời mà tự kiêu, tự mãn, cũng nh cái chén, cái đĩa cạn". [15, tr. 644]
Với lòng độ lợng, HCM đã quy tụ những con ngời vốn là đại thần của triều đình cũ nh cụ Thợng th Bùi Bằng Đoàn, cụ Khâm sai đại thần Phan Kế Toại và HCM cũng dung nạp cả cựu hoàng Bảo Đại (Bảo Đại theo mệnh lệnh của thực dân kí án tử hình vắng mặt giành cho NAQ, sau này giảm xuống thành án chung thân vắng mặt)
Tháng 10 - 1945, trong Th gửi những ngời Pháp ở Đông Dơng, HCM đã trịnh trọng tuyên bố chính sách bảo vệ tính mạng, tài sản và tình thân ái đối với những ngời Pháp có lơng tri.
Ngày 26 tháng 01 năm 1946, trong Quốc lệnh bao gồm 10 công đợc thởng và 10 tội phạt tử hình, có một điều khoản ghi "Vô cớ sát hại kiều dân ngoại quốc sẽ bị xử tử". [14, tr. 164]
Quân đội vũ trang nhân dân của Việt Nam đều biết rằng "kỉ luật chiến trờng" quy định cấm giết hại và ngợc đãi tù binh (điều này đã đợc một số cựu binh Pháp, Mĩ gần đây rất xúc động và thừa nhận). Thấm nhuần t tởng nhân văn HCM, dân tộc ta bao giờ cũng khoan dung, nhân đạo, không hạ mình "trả thù báo oán".
Đối với cán bộ đảng viên có lỗi, HCM bao giờ cũng mong muốn và tạo điều kiện để họ sửa chữa lỗi lầm. Ngời nói "... ta phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm cho phần thiện trong con ngời nảy nở để đẩy lùi phần ác, chứ không phải đập cho tơi bời". [22, tr. 558]