III- Phân loại các Ba-la-mật.
2- Những thuận lợi của các đôi Ba-la-mật.
Bố thí nhờ vào giới, mang lợi ích đồng thời tránh những gì gây nguy hại
đến người khác.
Bố thí nhờ nhẫn nại tạo ra vô tham và vô sân. Nhờ tinh tấn, bố thí được hiển lộ.
Bố thí có liên hệ đến thiền (niệm tưởng ân đức bố thí), dẫn đến buông bỏ các cảnh dục và bất thiện pháp.
Bố thí liên hệ đến trí, làm nảy sanh "suy quán (thiền quán)" hoặc "tâm được an tịnh (thiền chỉ)" trong khi bố thí.
Giới nương vào nhẫn nại, nên thân, ngữ, ý càng trong sạch.
Giới, nương vào tinh tấn để thành tựu hoặc phát triển thiền định hay thiền quán.
Nhờ thiền định dẫn đến "từ bỏ những ô nhiễm (vitikkama kilesa)" trong tâm, những ô nhiễm này đã tạo ra thân ác hạnh và ngữ ác hạnh.
Nhờ thiền quán dẫn đến từ bỏ những khuynh hướng (anusaya: ngũ ngầm) ô nhiễm trong tâm (pariyuṭṭhāna kilesa).
Thế là, Giới trừ diệt thân ác hạnh, ngữ ác hạnh. Thiền định trừ diệt những ô nhiễm trong tâm.
Trí quán trừ diệt những ô nhiễm trong vùng ngũ ngầm.
Giới đi với tinh tấn, mang lại lợi ích như thế.
Nhẫn nại đi với tinh tấn, loại trừ được những ô nhiễm (tham hay sân)
khi chạm phải cảnh thăng trầm trong cuộc sống.
Lại nữa, việc thiện được thành tựu tốt đẹp nhờ có nhẫn nại và tinh tấn. Nhẫn nại giúp tinh tấn tăng trưởng để thành tựu thiền tịnh vì nhẫn nại có khía vô sân, loại trừ thái độ sân hận là một chướng ngại của thiền. Nhẫn nại có tư cách vô tham trước sự quyến rũ của dục lạc, loại trừ tham dục giúp cho định (ekaggatā) vững mạnh.
Trí giúp nhẫn nại tăng trưởng, vì trí thấy rõ các đặc tướng của pháp hữu vi là vô thường, khổ, vô ngã, giúp tâm chịu đựng cảnh sinh diệt nhanh chóng của pháp hữu vi mà không thấy khó chịu (ám chỉ hành giả đạt đến Hành xả tuệ (saṅkhārupekkhā ñāṇa), làm tăng trưởng nhẫn nại.