D. Xu hướng về lý tưởng tôn giáo
B. Thống khổ tâm thần.
Ở chương VII chúng ta đã biết sự đau khổ của tâm thần khi nghiên cứu những cảm xúc. Chúng ta biết ngun do của nó là sự bất thích ứng rất khó với hồn cảnh, biến cố xảy đến.
Ở đây chúng ta nên để ý điều này là dù gọi cùng một danh từ thống khổ song sự thống khổ tâm thần khác sự thống khổ thể xác. Phỏng lửa khổ khác thứ khổ phân ly… Tuy nhiên có một điểm giống nhau là kết quả tức phản lực. Cho hai trường hợp trên phản lực là sự lìa cách. Đứa bé đạp tàn thuốc nóng, giở chân đi chỗ khác.
Cho sự thống khổ tâm thần cũng không có gì khó hiểu lắm. Phải chia ly hay gặp một tin tức tang chế chẳng hạn chúng ta tự nhiên có sự phản ứng. Chúng ta bởi chưa thích ứng với những biến cố ấy, muốn giải thoát khỏi chúng. Biến cố ấy là trở lực ngăn cản ta. đã phá được trở lực thì hết thống khổ. Nếu cảm thấy khó hay bất lực trước trở lực thì ta nghe tâm thần nặng nhọc khổ đau.
Một hình thái đau khổ nữa là lo âu. Người lo âu phải chờ đợi một việc phải đến không tránh được. Họ cảm thấy khơng làm gì nổi để tự giải thốt hay cứu vãn hồn cảnh.
Người mẹ hiền chờ đứa con yêu bị mổ xẻ. Bà chỉ có nước chờ đợi trong thống khổ. Trốn thoát đi là làm việc vơ ích. Tránh đau khổ cho con khơng được vì khơng bị mổ nó phải bệnh chết. Tóm lại thống khổ, lo âu chỉ vì sự bất lực trước trở lực nó ngăn cản ta.
BÀI THỰC TẬP
Trên kia bạn đã tìm hiểu khoan khối. Bạn thấy khoan khối là dấu hiệu, là nguồn suối của sức lực. Nhờ nó chúng ta biết mình có năng lực và cơ thể hăng hái. Bởi thế khơng có lý do gì chúng ta khinh rẻ khối lạc. Chúng ta nên tận hưởng và sử dụng nó. Có điều nên để ý là khơn ngoan chọn nguồn khối lạc bổ ích để đeo đuổi. Trong nghề giáo dục, ta cần chỉ cho thanh niên, thiếu niên tìm khoan khối trong đạo đức, khoa học, mỹ thuật. Chỉ cho họ lý tướng con người hầu khỏi ngã vào những hành động khối lạc ơ uế.
Hướng dẫn cách sáng suốt đường lối tìm khoan khối thì đời sống mới hăng hái. Bạn có thể tưởng tượng được một người cả đời không hưởng chút ít khối lạc khơng? Những bổn phận đối thiện, đối kỷ và đối xã của họ có chắc thi hành chu đáo khơng…
Riêng về vấn đề thống khổ bạn nên tự kỷ ám thị bằng cách tự nói “Đau khổ ở đời ai thoát khỏi. Người ta đã gọi trận đời là vũng khóc lóc mà. Khơng phải tơi đi tìm khổ. Song một khi khổ đến cho tôi mà liệu tránh khơng được thì tơi rước nó vui tươi. Tơi dám hy sinh chịu những thống khổ để phụng sự quyền lợi chính đáng. Tơi nhất định khơng bao giờ để thống khổ gây nhược chí cho mình. Tơi ăn chịu đau khổ. Tơi khơng than ốn, đổ trách nhiệm, bàn tâm sự vơ ích. Tơi dám chậm chạp nhấp chén khổ trong cô đơn, hiểu lầm và trường kỳ để luyện chí. Tơi tận dụng những thống khổ để xây thành cơng: Tịa
nhà tương lai đầy hạnh phúc, khoái lạc, vinh quang của tôi xây nền bằng thống khổ. Tôi tin tưởng rằng trên chợ đời khơng có cái gì q giá trường tồn mà không mua bằng mồ hôi và khổ tâm. Tôi đo sức tranh đấu và giá trị của tôi bằng sức chịu đựng đau khổ. Con đường đau khổ là con đường của vĩ nhân. Chịu được cái gì, làm được cái gì mà chịu khổ và lợi dụng ích, khơng được thì chưa phải là bậc đại dũng. Một người chưa từng đau khổ lần nào mà luôn thành công, ln gặp may mắn, người ấy hãy đề phịng: có thể một ngày nọ thất bại và thất chí mà khơng mong tìm nổi lại nghị lực. Tơi lấy làm hài lịng vì đời tơi là một chuỗi khổ, là một dịng nước mắt khơng khơ. Tơi lặn hụp trong lị khổ để tìm bao nhiêu bài học khơn ngoan hầu xây dựng đời có ý nghĩa. Cơng chịu khổ của tơi hứa hẹn cho “tôi ở ngày mai một chân trời tươi sáng”..
CHƯƠNG 13. CHÚ Ý
THUẬT TÂM LÝ
Chú ý là tập trung tinh thần trên một sự vật, một tư tưởng hay một người nào.