C. Khích niệm:
B. Giá trị của suy luận loại suy.
Dựa vào qui luật nào mà chúng ta chắc rằng suy luận loại suy đưa ta đến chân lý. Vấn đề quan hệ cho chúng ta khơng phải là tìm giá trị của lối suy luận loại suy cách tổng quát vì đó là một việc làm vơ lý, mà ta đánh giá một lý luận loại suy nào nhất định
thôi. Mà như chúng ta đã biết nhờ những ví dụ trên, rằng giá trị tùy thuộc trình độ biệt dị của hai trường hợp mà chúng ta lý luận.
Muốn đánh giá trình độ này bạn nên xét ba quan điểm sau đây:
1. Số lượng của biệt dị. Trong hai trường hợp mà có nhiều biệt dị quá thì lý luận
khơng chắc đúng. Như từ ý niệm người, mà chúng ta kết luận đến loại sâu bọ để coi chúng có lý trí, tình cảm khơng thì kết luận của chúng ta rất khả nghi. Bởi lẽ dễ hiểu giữa người và sâu bọ rất nhiều biệt dị.
2. Sự quan hệ của những biệt dị. Gặp một biệt dị thôi lý luận ta cũng “nguy” rồi.
Cho nên việc quan hệ khơng phải chỉ coi có biệt dị nhiều ít mà phải cân đo, nghiệm xét biệt dị. Như thấy có người ta ở địa cầu mà quả quyết rằng ở cung trăng cũng có “đồng loại” và chỉ nhờ biết quê hương của Hằng Nga có vài điều kiện nào đó giống ở trái đất, thì lý luận coi chừng nguy.
3. Sự mờ ám của biệt dị. Nếu biệt dị mờ ám thì lý luận mất giá trị. Từ ý niệm người
ta kết luận suy loại đến thú vật, dù thú vật thượng đẳng như khỉ chẳng hạn, kết luận của ta cũng không chắc đúng. Sự biệt dị giữa ta và khỉ rất mờ ám. Chúng ta có trí khơn. Cịn khỉ có «khơn». Hai thứ khôn ấy khác nhau như thế nào? Và ta đừng qn rằng Descartes nói trong thú vật khơng có gì gọi là tinh thần cả.
Vậy tóm lại giá trị của lối suy luận loại suy rất tùy từng trình độ của những biệt li. Muốn cho nó dẫn ta đến chân lý ta phải đi từ đồng nhất này đến đồng nhất kia, biết rõ mỗi đồng nhất. Nếu nó chứa đầy biệt dị hay một biệt dị mù mờ thì khó bề ta tìm ra chân lý lúc kết luận.