C. Khích niệm:
3. SUY LUẬN THEO PHƯƠNG PHÁP QUY NẠP
Qui nạp tức là đi từ những sự kiện qua các định luật. Nhờ quan sát bạn thấy nhiều người cơng giáo đó đây xem lễ mỗi chủ nhật bạn kết luận rằng có giáo luật buộc người cơng giáo phải xem lễ mỗi chủ nhật..Những sự kiện bạn quan sát trong thời gian nhất định. Song khi kết luận bạn bước qua “siêu thời gian”.. Định luật không tùy thuộc thời gian nữa vì tính chất tổng qt của nó.
Cũng như khi nghiên cứu diễn dịch, ở đây bạn chỉ đứng về mặt tâm lý để nghiên cứu qui nạp.
Một điều bạn có thể nhận biết rõ rệt là người ta rất thường qui nạp. Việc phổ thơng hóa là việc hết sức tự nhiên và bất luận khoảng thời hay khoảng không nào. Một đứa con nít có người cha có râu dài. Theo nó người cha nào cũng có râu dài cả. Một bà lão thấy nhiều thầy tu trọc đầu thì theo bà nhà tu ở đâu và lúc nào cũng phải trọc đầu.
Có lẽ bạn hỏi: “Mà tại sao lại có việc phổ thơng hóa tự nhiên như vậy”. Tại sao, người ta dễ dàng lập những luật chung mà nhiều khi bất chấp trúng trật thế. Đó là vấn đề chúng tơi cố gắng giải quyết cho bạn dưới đây.
Trước hết bạn chịu khó để ý tầng thoạt tiên qui nạp có hình thức thô sơ này là sự chờ đợi bởi tập quán. Anh nơng phu thấy chớp thì tự nhiên chờ nghe sấm (nhờ có kinh nghiệm về các hiện tượng này).
Chúng tơi và bạn thấy thấy sấm thì đợi mưa…
Chờ đợi tuy khơng phải chính là qui nạp song là bào thai của qui nạp. Nó thành qui nạp khi có việc suy nghĩ và nhờ ngơn ngữ người ta diễn giảng nó ra. Nó thành những liên tưởng với các mệnh đề như vầy: ánh chớp liên quan đến tiếng sét. Mây khói đèn sanh mưa.. Bạn thấy chưa. Người ta đã tạo thành những định luật quá thô giản, kém khoa học song vẫn là những định luật. Vậy bạn có thể qui nạp là dùng tư tưởng giải thích những chờ đợi theo tập quán.
Nghe chúng tơi nói vậy chắc các bạn đưa ra bác luận này. Là bạn bảo chúng tôi hiểu sai qui nạp và liên tưởng. Bởi vì theo bạn, hai hành động ấy khác hẳn nhau. Tập quán là liên tưởng máy móc cịn qui nạp là tác dụng suy nghĩ, hợp lý.
Song thưa bạn: Điều chúng ta phải biết là tác dụng tinh thần nào đó và sự vận dụng của năng lực kiểm soát trên tác động tinh thần ấy. Trong chúng ta có một tài năng kiểm sốt nhờ đó ta phân biệt được chân giả. Tài năng ấy tức là lý trí. Một tư tường của chúng
ta đều có thể phát minh hoặc dưới hoặc ngồi sự kiểm sốt của lý trí. Như chúng ta có những tin tưởng mà chúng ta khơng cần kiểm sốt coi chân giả vì chúng ta bằng lịng chịu tin vậy. Trái lại có những tin tưởng ta dùng con dao lý trí để giải phẫu tìm chân giả. Và cho việc qui nạp cũng vậy. Một nhà thơng thái qui nạp thì dừng lý trí ít được sử dụng: Định luật của họ rất có thể sai lầm. Song trong hai trường hợp tác dụng quy nạp cũng không khác nhau về bản chất. Có điều đáng để ý chút là công việc của người thông thái là qui nạp, qui nạp sng thơi.
Tác dụng phê bình của nhà thông thái được những phương pháp khoa học điều khiển. Với óc thực nghiệm người ta quan sát thí nghiệm, đặt giả thuyết và chứng minh giả thuyết để đi đến qui luật.
Có một vấn đế triết lý về qui nạp cần giải quyết: Là tại sao chúng ta táo bạo mà dựa vào một trường hợp cá biệt để phổ thơng hoạt dùng quyền nào chúng ta phóng đại cho mọi khơng gian những sự kiện của từng nơi từng lúc riêng biệt.
Thưa bạn, ngun do khơng gì khác hơn là lịng tin tưởng tự nhiên của chúng ta về trật tự và về đồng hình tính của vạn vật. Nếu khơng có niềm tin tưởng ấy chúng ta sẽ không khi nào quả quyết một định luật về tương lai. Nhà thông thái sở dĩ qui định một luật khoa học là vì họ âm thầm tin rằng vạn vật cứ theo luật tự nhiên và ln đồng hình. Họ tin tưởng chắc chắn vũ trụ có trật tự bất biến như vậy nghĩa là họ cho rằng vũ trụ tuân hợp những đòi hỏi của lý trí. Chính lý trí của ta muốn vũ trụ có thứ tự như vậy luôn. Những hiện tượng nào liên quan nhau trong dĩ vãng thì cũng vẫn tương liên ở tương lai. Chính lý trí của ta địi hỏi sự chừng mực, nhất định và nhờ nó ta tiên kiến, trù tính những hiện tượng. Bởi vậy một nhà thông thái tuyên bố một quy luật khoa học nào là họ đồng thời quả quyết rằng vạn vật ăn khớp với lý từ, rằng vạn vật có cái gì hợp lý. Mà nói vũ trụ hợp lý là nói nó được điều khiển bởi một lý trí tuyệt tồn nào đó.
Bạn thấy chưa? Vấn đề qui nạp khởi tiên có tính chất tâm lý, luận lý sau cùng đi đến quan niệm siêu hình. Nhà thông thái nào qui nạp đều gián tiếp nhận có một lý trí tuyệt tồn điều khiển vũ trụ. Nhà thơng thái ấy dù duy vật vô thần, dù muốn dù không, cũng phải chịu mức cùng ấy của công việc hết sức khoa học là qui nạp.