C. Ngụy biện diễn dịch.
3. Ngôn ngữ biến hình:
Những tố trên khơng bất di dịch mà biến hóa, có sinh tử như sinh vật.
a) Theo thời gian nhiều tiếng ra đời. Có khi người ta biết năm sinh và: “thân mẫu” nó nữa. Bên Pháp tiếng “chandail” ra đời năm 1894. Tiếng Pudeur là con đẻ của thi sĩ Désporte. Bên ta tiếng “Giám luật” ra đời năm 1945. Tiếng “Hiệu năng” là con đẻ của Nguyễn Hiến Lê. Còn biết bao nhiêu tân ngữ của bao nhiêu ngơn ngữ trên thế giới vì theo dịng thời gian nẩy sinh. Người ta vì nhu cầu trong các ngành khoa học, kỹ nghệ… “đẻ” tiếng mới ra để dùng.
b) Theo thời gian tiếng ra đời rồi cũng theo thời gian nó biến hóa. Bạn thử sánh một áng văn Pháp hồi thế kỷ XI với áng văn hiện kim, hay bạn thử sánh một đoạn văn trong quyển “Phép giảng tám ngày cho kẻ muốn vào đạo Thánh Đức Chúa Blời” với một áng văn Việt hiện đại thì bạn thấy ngơn ngữ Pháp, Việt biến hóa thế nào. Và bao nhiêu ngơn ngữ khác trên thế giới cũng khơng thốt khỏi luật biến hình đổi dạng ấy.
c) Tiếng cũng… chết. Theo đà tiến hóa của xã hội nhiều tiếng trong nhiều ngôn ngữ hoặc bị tiêu diệt hoặc bị giảm nghĩa. Tiếng “Moult” của Pháp ngữ đã xuống mồ nhường quyền cho tiếng “beaucoup”. Tiếng “très” trong ngôn ngữ này cũng bị giảm nghĩa. Người ta thay thế bằng những tiếng mạnh nghĩa hơn ultra, archi… Trong ngôn ngữ ta nhiều tiếng
cũng không sống đời. Bạn thử lấy Trinh thử, Trê Cóc ra đọc thì sẽ thấy có nhiều tiếng ngày nay chúng ta khơng cịn dùng nữa.
Tiếng Lẹ của ta trở thành yếu nghĩa. Nó nhường gót cho những tiếng nghĩa mạnh hơn: cấp tốc, thần tốc.
Những ý ngữ tố biến hóa đã đành, những hình ngữ tố trong nhiều ngơn ngữ đa âm cũng biến cải.
Tóm lại, ngơn ngữ nào cũng có cuộc tiến hóa đặc biệt, cũng sinh thành, đổi thay, tàn cỗi theo thời gian.
Ngơn ngữ biến hóa và bao lâu dân tộc tồn tại, sử dụng nó thì vẫn trường tồn. Nhất là văn ngôn rất quan hệ cho mọi dân tộc. Trong bất cứ ngôn ngữ nào, văn ngơn cũng có bốn cơng cụ diễn tả cột trụ này.
1) Nó thúc đẩy hành động. Những lời nói của ta bao giờ cũng chứa đựng một ý nghĩa thúc đẩy hành động (Coi tương quan giữa ngôn ngữ và tư tưởng).
2) Nó khêu gợi ý tướng. Nhờ nó chúng ta nhận định cái gì tổng quát trong những trường hợp cá biệt.
3) Nó khêu gợi hồn cảnh và thái độ tinh thần phức tạp Do kinh nghiệm ai cũng biết nó có một thế lực ảnh hưởng phi thường. Một tiếng nói có thể khiến vui buồn, thương ghét, hịa nghịch, khoan khối hay lo âu. Nhờ nghệ thuật của ngịi bút bạn có thể tạo cho người đọc những hồn cảnh những thái độ tinh thần cực kỳ phức tạp. Những tiếng những câu sắp đặt cách xảo diệu gây cảm tưởng, cảm tình, cảm xúc.
4) Sau hết văn ngơn, hàm súc âm nhạc. Âm nhạc nằm trong bản chất của nó. Tùy sự sử dụng của bạn, ý nghĩa của âm nhạc được diễn lộ. Một tiếng nào đó bạn có thể nói ra nghe xẵng xớm, chua tai, ngọt tai, gây thiện cảm.
Tóm lại văn ngơn là một thứ dấu hiệu đặc biệt có nhiều khả năng giúp ta diễn lộ tâm tình, tư tưởng, cảm xúc cách thỏa mãn.