3.1.3.Chất họa trong những bức tranh cảnh sinh hoạt:
3.1.3.6.Cảnh Kiều hầu hạ vợ chồng Hoạn Thư:
sự tỉ tê thì giờ đây Kiều trở thành "phận con hầu, giữ con hầu dám sai", sớm khuya hầu hạ, dâng rượu :
Vợ chồng chén tạc, chén thù, (1835) Bắt nàng đứng chực trì hồ hai nơi. (1836) Bắt khoan, bắt nhặt, đến lời, (1837) Bắt quì tận mặt, bắt mời tận tay . (1837)
Cảnh có ba nhân vật, Thúc Sinh như một kẻ mất hồn luốn cuốn luýnh quýnh, Hoạn Thư - người chủ tiệc ra oai sai khiến, Thúy Kiều - cam chịu. Ba nhân vật với những nét vẽ- kẻ ngồi người đứng, kẻ uống người hầu, kẻ sai người thực hiện. Yêu cầu và hành động diễn ra liên tục và rất khớp nhau. Khác với Hoạn Thư và Thúc Sinh, nhân vật Kiều được Nguyễn Du dành nhiều nét vẽ - lúc đứng, lúc ngồi, lúc quỳ, lúc mời, lúc đến gần, lúc đứng xa, nhanh cũng không được, chậm cũng không xong. Kiểu vẽ này là kiểu vẽ nhiều tranh ỉchâc nhau cổ sự vận động, gần với lối vẽ dùng cho fìlm hoạt hoạ. Dựa vào những tiểu phẩm, ta có một bức vẽ rất chung về hình ảnh nàng Kiều lệ thuộc, hành động chóng vánh. Chưa hà giận, Hoạn Thư còn bắt Thúy Kiều :
Áo xanh đổi lấy cà sa, (1921) Pháp danh lại đổi tên ra Trạc Tuyền. (1922)
Việc làm đó tưởng đâu là rộng lượng nhưng thực chất là một kiểu đày đoa tinh vi- huỷ diệt tuổi xuân. Và chắc chắn, nhữ ng gì Kiều đã trải qua sẽ là những thứ virut gặm nhâm tâm hồn. Vì thế, cửa Thiền bất đắt đĩ sẽ là nơi chất chứa nỗi sầu thảm thương tâm:
Phật tiền thảm lấp sầu vùi, (1929) Ngày pho thủ tự, đêm nhồi tâm hương. (1930)
Bao nhiêu cách hành hạ là bấy nhiêu nỗi đau - nỗi đau thể xác bị đánh đập, đày đoa, hầu hạ cộng với nỗi đau tinh thần bị lăng nhục xỉ vả, tất cả kết thành một chuỗi dài về nỗi đau thân phận mà thi hào đã thốt lên "Đau đớn thay phận đàn bà. Lời rằng bạc mệnh lại là lời chung ."
117
Gieo gió ắt gặt bão, Thuý Kiều đã cho chúng giặt bão như thế nào?
3.1.3.7.Cảnh Thụy Kiều báo ân báo oán: