- Các luận văn, luận án có liên quan:
4.1.1.1. Văn hóa chính trị Hồ Chí Minh tạo nên sự phát triển mới của tư tưởng, lý luận chính trị ở Việt Nam
tưởng, lý luận chính trị ở Việt Nam
Văn hóa chính trị Hồ Chí Minh, với những giá trị của tư tưởng và của thực tiễn ứng xử chính trị không chỉ đánh dấu bước phát triển mới về chất của VHCT Việt Nam truyền thống mà còn trở thành tiền đề quyết định nhất cho mọi thắng lợi của cách mạng kể từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời. Ý nghĩa lý luận của VHCT Hồ Chí Minh đối với cách mạng Việt Nam được biểu hiện ở một số nội dung chủ yếu sau đây:
Một là, VHCT Hồ Chí Minh đã khắc phục sự khủng hoảng về ý thức hệ và đường lối cứu nước; thức tỉnh tinh thần cách mạng của nhân dân; đưa đến cho dân tộc Việt Nam hệ tư tưởng đúng đắn, cách mạng nhất của thời đại; tìm ra con đường phát triển hợp quy luật với mục tiêu, lý tưởng cao đẹp, phù hợp với giá trị chung của nhân loại.
Thực tiễn cho thấy, sau khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam, các phong trào yêu nước chống Pháp theo các hệ tư tưởng phong kiến và tư sản liên tiếp nổ ra nhưng đều thất bại. Điều đó chứng tỏ sự khủng hoảng về ý thức hệ và con đường cứu nước của giai cấp địa chủ, phong kiến. Mặt khác, với việc thực hiện chính sách ngu dân, chia nước ta ra thành các vùng biệt lập với nhau và tiến hành bưng bít thông tin, thực dân Pháp đã triệt tiêu gần như hoàn toàn tinh thần cách mạng của nhân dân Việt Nam. Mặc dù, phong trào GPDT đã và đang phát triển mạnh ở nhiều nơi trên thế giới do có sự ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác - Lênin và Cách mạng tháng Mười, trong khi đó ở Việt Nam, sau những thất bại của các phong trào yêu
nước chống pháp, vẫn chưa có được một đường lối đấu tranh đúng đắn. Hồ Chí Minh viết: “Một luồng gió giải phóng mạnh mẽ đã làm cho các dân tộc bị áp bức vùng lên…tất cả những người chiến bại hôm qua và nô lệ hôm nay đó, đương đấu tranh dũng cảm cho nền độc lập ngày mai của họ. Riêng người Việt Nam, thì vẫn cứ thế: sẵn sàng làm nô lệ”[55, tr.140].
Trước thực trạng đó, Hồ Chí Minh đã tích cực, chủ động, bằng nhiều biện pháp để thức tỉnh tinh thần cách mạng của nhân dân. Trong tác phẩmĐường cách mệnh, Người viết: “Sách này chỉ ước ao sao đồng bào xem rồi thì nghĩ lại, nghĩ rồi thì tỉnh dậy, tỉnh rồi thì đứng lên đoàn kết nhau mà làm cách mệnh. Văn chương và hy vọng sách này chỉ ở trong hai chữ: Cách mệnh! Cách mệnh!! Cách mệnh!!!”[55, tr.283]. Bằng các hoạt động lý luận và thực tiễn chính trị, Người đã tiếp thu và truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, đưa đến cho dân tộc hệ tư tưởng tiên tiến nhất của thời đại, đó là hệ tư tưởng của giai cấp công nhân. Người cũng đã tìm ra cho nhân dân ta con đường phát triển đúng đắn, hợp quy luật, đó là con đường cách mạng vô sản với mục tiêu ĐLDT gắn liền với CNXH. Với kết quả nghiên cứu, phát triển lý luận cùng các hoạt động chính trị thực tiễn, Hồ Chí Minh đã làm cho nhân dân nhận rõ rằng, “dù màu da có khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột. Mà cũng chỉ có một mối tình hữu ái thật mà thôi: tình hữu ái vô sản”[54, tr.287]. Trên cơ sở đó, nhân dân Việt Nam cũng nhận rõ, kẻ thù của mình không phải là tất cả mọi người Pháp hay người phương Tây, mà là chủ nghĩa thực dân, trong đó có thực dân Pháp và tay sai. Cũng trên cơ sở đó, nhân dân ta đã hiểu rõ sự cần thiết phải đoàn kết dân tộc và đoàn kết quốc tế, phải gắn bó với giai cấp công nhân, phải đi theo Đảng và tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng.
Hai là, văn hóa chính trị Hồ Chí Minh đã trở thành cơ sở lý luận, nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho việc hoạch định các chủ trương, đường lối, chiến lược, sách lược của Đảng.
Do kết hợp chặt chẽ tính phổ biến với tính đặc thù và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể của đất nước, Hồ Chí Minh đã đưa
ra quan điểm lý luận sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng như: mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp; giữa hai giai đoạn cách mạng GPDT và cách mạng XHCN, giữa nhiệm vụ đánh đế quốc với đánh phong kiến trong cách mạng GPDT; về động lực, hình thức, biện pháp, bước đi trong từng giai đoạn cách mạng cụ thể.
Đặc biệt các quan điểm của Người về chủ nghĩa thực dân; về tiềm năng, khả năng cách mạng và vị trí, vai trò, mối quan hệ của cách mạng thuộc địa nói chung, Việt Nam nói riêng đối với cách mạng vô sản thế giới đã cho thấy, cách mạng GPDT hoàn toàn có thể chủ động nổ ra và giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc. Bởi lẽ, như Hồ Chí Minh đã nhận định, “Hiện nay nọc độc và sức sống của con rắn độc tư bản chủ nghĩa đang tập trung ở các thuộc địa hơn là ở chính quốc” [54, tr.296]. Vì thế:
Ngày mà hàng trăm triệu nhân dân châu Á bị tàn sát và áp bức thức tỉnh để gạt bỏ sự bóc lột đê tiện của một bọn thực dân lòng tham không đáy, họ sẽ hình thành một lực lượng khổng lồ, và trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghĩa tư bản là chủ nghĩa đế quốc, họ có thể giúp đỡ những người anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn. [54, tr.48].
Các quan điểm trên đây của Hồ Chí Minh đã là cơ sở tư tưởng để Đảng hoạch định đường lối chiến lược, sách lược cho cách mạng GPDT. Trong Chánh cương vắn tắt của Đảng, đã xác định chủ trương “Làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”[56, tr.1]. Trong Sách lược vắn tắt của Đảngcũng chỉ rõ “trong khi tuyên truyền cái khẩu hiệu nước An Nam độc lập, phải đồng tuyên truyền và thực hành liên lạc với bị áp bức dân tộc và vô sản giai cấp thế giới, nhất là vô sản giai cấp Pháp”[56, tr.3]. Tại Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ tám (5- 1941), Đảng ta đã xác định vấn đề dân tộc trước hết phải được giải quyết trong phạm vi từng nước trên nguyên tắc tôn trọng tự nguyện và tự quyết dân tộc. Trong Thư kêu gọi tổng khởi nghĩa tháng 8/1945, Hồ Chí Minh đã nhấn
mạnh “Giờ quyết định cho vận mệnh dân tộc ta đã đến. Toàn quốc đồng bào hãy đứng dậy đem sức ta mà tự giải phóng cho ta”[56, tr.596].
Quan điểm Hồ Chí Minh về sử dụng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng trong đấu tranh giành và giữ chính quyền; về tiến hành khởi nghĩa vũ tranh từng phần tiến tới tổng khởi nghĩa; về sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân… đã trở thành cơ sở tư tưởng để Đảng ta lãnh đạo tiến hành cuộc chiến tranh nhân dân, toàn dân, toàn diện, tự lực cánh sinh, dựa vào sức mình là chính, vừa kháng chiến, vừa kiến quốc. Đặc biệt, quan điểm về ĐLDT phải đi liền với tự do, ấm no, hạnh phúc của nhân dân là nội dung tư tưởng chủ yếu để xác lập đường lối tiến hành đồng thời hai chiến lược cách mạng: cách mạng XHCN ở miền Bắc và cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở miền Nam của Đảng. Quan điểm Hồ Chí Minh về bản chất, tính chất, mục tiêu, động lực, hình thức, bước đi của cách mạng XHCN ở một nước nông nghiệp lạc hậu quá độ lên CNXH, đã giúp cho Đảng nhận thức ngày càng rõ hơn về CNXH và con đường đi lên CNXH. Mặt khác, những quan điểm đó còn là một trong những yếu tố thúc đẩy sự ra đời đường lối đổi mới của Đảng vào năm 1986.
Nhận rõ giá trị lý luận to lớn của VHCT Hồ Chí Minh, ngay từ năm 1951, Đảng ta đã đặt vấn đề phải học tập và phát huy các giá trị đó, đồng thời coi đây là nhân tố đầu tiên bảo đảm cho thắng lợi của cách mạng. Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II (2-1951), đã khẳng định:
Đường lối chính trị, nền nếp làm việc và đạo đức cách mạng của Đảng ta hiện nay là đường lối, tác phong và đạo đức Hồ Chủ tịch,…Toàn Đảng hãy ra sức học tập đường lối chính trị, tác phong và đạo đức Hồ Chủ tịch; sự học tập ấy là điều kiện tiên quyết làm cho Đảng mạnh, và làm cho cách mạng đi mau đến thắng lợi hoàn toàn.[16, tr.9].
Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ V (3-1982), Đảng khẳng định: “Đảng phải đặc biệt coi trọng việc tổ chức, học tập một cách có hệ thống tư tưởng, đạo
đức, tác phong của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong toàn Đảng”[14, tr.61]. Đến Đại hội VI của Đảng (12-1986), đại hội đánh dấu sự đổi mới tư duy của Đảng và mở đầu công cuộc đổi mới đất nước, Đảng chỉ rõ: “Muốn đổi mới tư duy, Đảng ta phải nắm vững bản chất cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin, kế thừa di sản quý báu về tư tưởng và lý luận cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh”[9, tr.125]. Những kết quả khả quan sau thời gian đầu tiến hành công cuộc đổi mới, sự kiểm nghiệm của thời gian và thực tiễn đối với quá trình phát triển đất nước và sự biến động của tình hình chính trị thế giới cuối thế kỷ XX càng chứng tỏ giá trị to lớn của VHCT Hồ Chí Minh đối với cách mạng Việt Nam. Vì vậy, tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng (6-1991), Đảng đã lần đầu tiên đưa ra khái niệm về tư tưởng Hồ Chí Minh và chính thức ghi vào Cương lĩnh và Điều lệ của mình rằng, “Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động”[10, tr.127]. Đến Đại hội IX của Đảng (4-2001), Đảng đã đưa ra một khái niệm tương đối hoàn chỉnh về tư tưởng Hồ Chí Minh. Khái niệm đã chỉ rõ bản chất, nguồn gốc, các yếu tố cấu thành và giá trị của tư tưởng Hồ Chí Minh đối với sự phát triển của đất nước. Trước yêu cầu của sự nghiệp xây dựng, chỉnh đốn Đảng trong tình hình mới, ngày 07-1-2007, Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa X đã ra chỉ thị số 06-CT/TW, tổ chức cuộc vận động
"Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh", trong toàn Đảng, toàn dân. Sau hơn bốn năm thực hiện cuộc vận động, đến năm 2011, Bộ Chính trị Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa XI tiếp tục ra chỉ thị số 03/CT-TW, ngày 14-5- 2011 “Về tiếp tục đẩy mạnh học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”. Như vậy, thời gian hơn nửa thế kỷ đã cho thấy VHCT Hồ Chí Minh có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển mới của tư tưởng, lý luận chính trị ở Việt Nam, trở thành một bộ phận quan trọng trong nền tảng tư tưởng của Đảng và là yếu tố tiên quyết nhất bảo đảm cho mọi thắng lợi của cách mạng mà nhân dân Việt Nam đã giành được.
Ba là, văn hóa chính trị Hồ Chí Minh đã xác lập một hệ thống những quan điểm lý luận sâu sắc về một nền chính trị có văn hoá, phù hợp với nguyện vọng của nhân dân, xu thế thời đại và quy luật phát triển tất yếu của nhân loại.
Là người luôn đề cao vai trò của lý luận trong việc hướng dẫn hoạt động thực tiễn, cho nên, cùng với sự phát triển và sáng tạo các quan điểm, lý luận chỉ đạo việc đấu tranh xóa bỏ chế độ chính trị thuộc địa, nửa phong kiến, Hồ Chí Minh cũng hết sức quan tâm đến việc bảo đảm cơ sở lý luận của chế độ chính trị mới. Những quan điểm, tư tưởng của Người về các vấn đề liên quan đến bản chất, mục tiêu, cấu trúc, cơ chế vận hành của nền chính trị mới cho thấy, đó phải là một nền chính trị của dân, do dân, vì dân, mang bản chất của giai cấp công nhân, trong đó: Đảng Cộng sản Việt Nam là lực lượng lãnh đạo nhà nước và toàn xã hội; Nhà nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa là bộ máy quản lý mọi mặt của đời sống xã hội và nhân dân lao động là người chủ thực sự của quyền lực chính trị nói riêng, một nền chính trị nói chung.
Theo Hồ Chí Minh, một nền chính trị tất cả vì nhân dân, chỉ có thể là nền chính trị đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản. Bởi vì, Đảng là đội tiền phong, bộ tham mưu chiến đấu của giai cấp công nhân, bao gồm những người ưu tú nhất của giai cấp tiên tiến nhất - giai cấp đại biểu trung thành cho lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và cả dân tộc. Sự lãnh đạo của Đảng là cần thiết trong mọi giai đoạn và thời kỳ cách mạng. Tuy nhiên, Đảng phải thường xuyên tự đổi mới, tự chỉnh đốn để đáp ứng với sự vận động phát triển của cách mạng và thực sự tiêu biểu cho lương tâm, trí tuệ, danh dự của dân tộc. Hồ Chí Minh đã chỉ rõ: “Một dân tộc, một đảng và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ họ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân”[68, tr.672]. Thực tiễn đã chứng minh, vai trò lãnh đạo của Đảng là nhân tố quyết định mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam, nhưng thực tiễn cũng cho thấy, hiệu quả lãnh đạo của Đảng, một mặt phụ thuộc vào tính tự giác của quần chúng, nhưng mặt khác lại phụ thuộc rất lớn vào vai trò, năng lực quản lý, điều hành của nhà nước. Do đó, một nhà nước mạnh là yếu tố quyết định của quá trình hiện thực hóa các mục tiêu, lý tưởng của Đảng.
Theo Hồ Chí Minh, một nhà nước mạnh là một nhà nước không chỉ hợp pháp, hợp hiến, có tính chính đáng mà còn phải là một nhà nước pháp quyền, của nhân
dân, do nhân dân, vì nhân dân. Trong tư tưởng của Người, pháp luật là một công cụ quan trọng và chủ yếu nhất để nhà nước bảo đảm sự công bằng, bình đẳng giữa các công dân. Tuy nhiên, với Hồ Chí Minh, vấn đề quan trọng hơn là pháp luật đó do ai làm ra và nhằm bảo vệ ai. Trong chế độ chính trị dân chủ, pháp luật phải được làm ra bởi các đại biểu dân cử, phải thể hiện ý chí, nguyện vọng của nhân dân và nhằm bảo đảm sự công bằng cho mọi công dân. Theo Hồ Chí Minh, một nền chính trị nhân văn, nhân đạo thì nhân dân phải là chủ thể tối cao, mọi hoạt động của Đảng, nhà nước, phải hướng vào việc không ngừng nâng cao đời sống vật chất tinh thần của nhân dân.
Bốn là, văn hóa chính trị Hồ Chí Minh đã là động lực tinh thần giúp cho cán bộ, đảng viên và nhân dân ta tin tưởng vào mục tiêu, lý tưởng của Đảng, của cách mạng, kiên định con đường phát triển của đất nước là ĐLDT gắn liền với CNXH.
Với mục tiêu, lý tưởng cao đẹp và con đường phát triển đúng đắn, Hồ Chí Minh chẳng những đưa đến cho nhân dân một động lực tinh thần mạnh mẽ, đủ sức lật đổ chế độ thuộc địa nửa phong kiến, vượt qua mọi gian khổ, hy sinh để đánh bại sự xâm lược của hai đế quốc lớn là Pháp và Mỹ, giữ vững ĐLDT mà còn là động lực chủ yếu để nhân dân ta quá độ lên CNXH. Thực tế cho thấy, cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng và tấm gương đạo đức chính trị Hồ Chí Minh đã góp phần phát triển chủ nghĩa yêu nước truyền thống của dân tộc