II. BẢN THỂ LUẬN TỪ CÁCH NHÌN MỚ
2. Homoiomeria, xuất phát từ tiếng Hy Lạp homoios, nghĩa là sự tương đồng
Chẳng hạn khi tuyết tan thành nước, nước chỉ hơi đục, bởi vì trước đó ở thể rắn (tuyết) tính chất lạnh và trắng chiếm ưu thế so với tính chất đục và nóng.
Tồn tại thống nhất, nhưng khơng thống nhất không thống nhất tuyệt đối theo cách lý giải của Parménide. Sự vật đồng nhất hiểu như cái toàn vẹn, nhưng những yếu tố cấu thành hết sức đa tạp. Nguyên lý vạn vạt đồng nhất của trường phái Elée được Anaxagore mở rộng thêm: sự vật vừa vô cùng lớn, vừa vơ cùng bé, vì “khơng có cái bé nhất, chỉ có cái bé hơn và bé hơn nữa”. Thoạt nhìn quan niệm đó có tính biện chứng, nhưng đó là phép biện chứng nửa vời. Bản nguyên, theo Anaxagore, khơng có tính chuyển hóa, “cái đồng nhất xuất phát từ cái đồng nhất, khơng thể có sự chuyển hóa vào mặt đối lập, càng khơng thể có sự chuyển hóa vào mặt đối lập”(1). Mọi sự thay đổi đối với ông chỉ là sự kết hợp và tách rời những cái đồng nhất, còn sự thay đổi đích thực bị coi như là sự phủ định chính mình. Ơng chỉ biết rằng “thịt chuyển thành thịt, vàng chuyển thành vàng, còn mọi sự kết hợp khác chỉ là một conglomelatus, sự kết hợp khiên cưỡng, vô trật tự, chứ không phải là phép cấu thành sống động”(2). Tính chất thiếu nhất quán của triết học Anaxagore càng thể hiện rõ trong khái niệm “NOUS”.
Nous của Anaxagore, tương tự như Philia và Neikos của Empédocle, là khái niệm dùng để chỉ một bản nguyên ngoại tại tích cực, tác động đến vạn vật, khởi động và nhận thức thế giới làm cho thế giới trở nên hồn chỉnh,có trật tự, thốt li khỏi trạng thái hỗn độn ban sơ.
Nous là gì? Theo nghĩa hẹp Nous là trí tuệ, trí năng nhưng ở Anaxagore nó được lý giải như bản chất tuyệt đối, đơn giản, duy nhất, vô hạn, tồn tại trong tất cả, mà lại khơng hịa lẫn với bất kỳ sự vật nào, là cái tinh khiết giữa lịng vạn vật, hiểu biết và thâu tóm tất cả, chi phối quá khứ, hiện tại, tương lai, làm cho thế giới trở nên một chỉnh thể sống động. Với cách hiểu như vậy Nous đã trở thành trí tuệ vũ trụ.
Nuos của Anaxagore còn là khái niệm nền tảng dùng để lí giải các q trình tự nhiên. Trước tiên Nous đưa hỗn hợp vật chất từ trạng thái hỗn mang vào vận động theo vòng tròn. Cái lỏng lẻo, tách khỏi cái động đặc, nóng tách khỏi 1. G. W. F. Hegel: Toàn tập. T IX. Moskva, 1934, tr. 331