Trên con đường thiền hành trong sương sớm, tôi hịa mình vào dịng sơng tăng thân n ả. Những chiếc nón lá trắng xóa làm cho nét đẹp của tăng thân thêm đồng điệu và thân thương. Mắt tôi mỉm cười suốt cả chặng đường khi lòng cảm thấy sự an lạc thấm sâu trong từng giây phút. Bước vào khuôn viên Lâm-tỳ-ni với đôi chân trần, cảm giác mát lạnh làm cho sự tiếp xúc của bàn chân tôi với thánh địa thêm rõ ràng và tròn đầy chánh niệm. Và hình ảnh dịng người ngồi xuống lặng yên hướng về đỉnh đền Thánh Mẫu Ma Gia (Maya), nơi đản sinh thái tử Tất Đạt Đa ngày xưa, đã đưa tơi về nương tựa vững chãi nơi năng lượng bình an hùng tráng ấy. Thế rồi ánh mặt trời huy hoàng vươn lên trên đỉnh đền sau giờ thiền tọa đã đem theo tin vui mầu nhiệm đầu ngày. Nhớ đến lời Thầy dạy, tôi hướng về niệm ơn đức Thánh Vương Tịnh Phạn và đức Thánh Mẫu Ma Gia đã hiến tặng cho đời một bậc thầy siêu việt.
Cũng hồng hơn ở Lâm-tỳ-ni, tôi cùng tăng thân trở lại nơi này để hưởng thêm những giây phút trầm hùng, lắng đọng của buổi lễ tắm
Bụt giữa trời đêm, với những ánh hoa đăng thắp sáng. Mỗi người được tắm lại vị Bụt tỉnh thức trong mình. Hoa đăng nâng trên tay, lịng thành tơi hướng về nguồn ánh sáng tâm linh ấy, hòa vào nguồn ánh sáng của tăng thân như phẩm vật thiêng liêng dâng lên người cha tâm linh cao quý.
Bồ đề - tiếng gọi về tỉnh thức
Đi qua bao cảnh khổ bên đường, tôi lại càng thấm hiểu lịng từ của đức Thế Tơn năm xưa. Cảnh khổ đã qua hơn 2600 năm như vẫn còn đây. Cảnh nghèo khổ, cảnh phân chia giai cấp phải chăng đã từng là nỗi khắc khoải của thái tử Tất Đạt Đa. Hẳn Ngài cũng đã từng đi qua những bế tắc với lòng thương của chính Ngài - khổ đau của chính mình và khổ đau của nhân thế. Trước cảnh khổ ấy, tôi thầm mong một sự chuyển hoá sẽ đến và nguyện cầu cho phước lành trở lại nơi đây. Tôi hướng về Bụt với tâm niệm: “Bụt ơi, 80 năm chưa đủ để chuyển hóa khổ đau và xóa đi sự phân biệt giai cấp trên mảnh đất này. Con xin Ngài hãy trở lại!”. Khổ Hạnh Lâm nơi tôi được đến thăm, tôi tiếp xúc với tâm bồ đề dũng liệt phi thường của lòng kham nhẫn, sự tinh tấn. Tôi sụp đầu cúi lạy trước đức Bụt khổ hạnh được thờ trong hang động nơi Ngài đã từng thiền tọa năm xưa, tơi mong được ni thêm sự quyết tâm, kiên trì, bền chí trên hành trình của chính mình. Tơi lại tới thăm Bodhgaya vào một buổi chiều. Mảnh đất linh thiêng năm xưa, hôm nay có
chút đổi khác. Con cháu muôn phương hội về đông đảo, chứ không phải chỉ mình Ngài tĩnh tọa trầm hùng, vững chãi dưới cội Bồ đề. Bước vào thánh địa tôi thấy cả ngàn người đến từ nhiều miền trên thế giới: Thái Lan, Miến Điện, Tây Tạng, Nhật Bản, Việt Nam,... Tiếng kinh tụng vang khắp nơi trong khuôn viên Bodhgaya. Nhiều âm thanh làm tơi khó nhiếp được tâm mình lúc ban đầu, nhưng thiết lập tư thế vững an cùng với tăng thân, đôi mắt khép lại, tôi nắm lấy hơi thở, định tâm vào sự tĩnh lặng bên trong. Tôi nhận ra tất cả những âm thanh dị biệt ấy có thể đồng nhất khi mình nghe bằng sự nhiếp tâm. Âm thanh ấy là âm thanh của sự hướng về, là một nhịp chung của niềm tin lớn, lòng biết ơn bậc thầy vĩ đại của nhân loại. Giây phút ấy tôi như ơm cả vũ trụ vào mình với tâm thuần nhất khơng cịn phân biệt. Tôi mời vị Bụt ngồi dưới cội Bồ đề năm xưa về có mặt trong tôi. Tôi tự hỏi ngồi yên ở gốc Bồ đề năm xưa mình sẽ giải thốt điều gì? Tơi mỉm cười khi nhìn lại và nhận ra một vài yếu tố thường ràng buộc làm mình mất tự do. Vẫn cái gốc rễ sâu xa ấy, sự vướng kẹt vào nhiều thứ cho là mình và của mình để rồi hơn thua, sợ hãi, phiền não, bất an. Nhờ công phu tu học, tơi ít nhiều đã tự tháo gỡ, bng bỏ, giải thốt cho một ít phiền não thường gặp ấy, nhưng hạt giống chấp ngã gốc rễ quá sâu dày vẫn cịn vận hành đêm ngày ở đó, chỉ bất cẩn một chút thơi là tơi có thể mất chủ quyền ngay. Tơi tự thấy mình phải học buông bỏ nhiều hơn nữa, hài hịa nhiều hơn nữa, thấy mình và người, mình và vật là nhau để xóa bớt đi những khoảng cách phân biệt, thì lúc đó mới mong có được tự do thật sự và vững bền.