Tư tưởng Hồ Chí Minh về đồn kết các dân tộc là hệ quả của sự hình thành một nhân sinh quan chính trị, tầm nhìn nhân văn sâu sắc của một trái tim yêu nước thương nịi. Đó cịn là hệ thống những quan điểm sâu sắc và toàn diện về mối quan hệ dân tộc theo tinh thần giúp đỡ lẫn nhau cùng phát triển, thực hiện quyền bình đẳng, đồn kết, tương trợ giữa các dân tộc, phát huy tiềm năng thế mạnh của khu vực dân tộc miền núi, đưa miền núi tiến kịp miền xuôi, cùng nhau xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam độc lập, thống nhất, dân chủ, giàu mạnh và văn minh. Hồ Chí Minh ln kêu gọi các dân tộc sinh sống trên đất nước Việt Nam phải đoàn kết chặt chẽ với nhau trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Với tư duy ấy, Người đã luận giải về đoàn kết các dân tộc trên những khía cạnh cơ bản sau:
Thứ nhất, đồn kết giữa các dân tộc sẽ tạo nên sức mạnh của dân tộc
Khái quát lịch sử nhân loại, C.Mác và Ph.Ăng-ghen đã chỉ ra mối quan hệ biện chứng giữa quần chúng nhân dân và vĩ nhân, lãnh tụ. Sự phát triển của xã hội cũng như các phong trào cách mạng không thể thành công nếu thiếu vai trò của các cá nhân lãnh tụ kiệt xuất; ngược lại, khơng thể có lịch sử nếu khơng có sự tham gia của đơng đảo quần chúng. Lịch sử dựng nước và giữ nước ở Việt Nam cũng đã khẳng định chân lý ấy.
Từ thực tế lịch sử dân tộc, Hồ Chí Minh đúc kết: “Lúc nào dân ta đồn kết mn người như một thì nước ta độc lập, tự do. Trái lại, lúc nào dân ta khơng đồn kết thì bị nước ngồi xâm lấn” [63, tr.256]. Tinh thần này được Người đề cập một cách nhất quán, xuyên suốt: Một dân tộc biết đoàn kết là một dân tộc biết phát huy nội lực, phát huy sức mạnh của chính mình. Ở nước ta, các thế lực thù địch ln tìm cách chia rẽ các dân tộc để dễ bề cai trị. Chúng hiểu rất rõ đoàn kết giữa các dân tộc sẽ tạo nên sức mạnh cho nhân dân Việt Nam, thế nên chúng ln tìm cách phá hoại, kích động sự thù hằn, hiềm khích giữa các dân tộc để làm suy yếu sức mạnh, từ đó
dễ dàng cai trị, áp bức. Trên thực tế, chúng đã thực hiện âm mưu rất thâm độc, xảo quyệt là “chia để trị”. Với chính sách tàn bạo này, bọn thực dân Pháp không chỉ phân biệt, đối xử, khinh rẻ người bản xứ nói chung mà ngay trong nội bộ người bản xứ, chúng tìm cách chia rẽ, tạo ra sự bất bình đẳng giữa các dân tộc, phái những quan lại người dân tộc đa số đến cai trị những vùng đất của các dân tộc thiểu số, làm cho dân tộc số đông ở địa phương khinh thị các dân tộc số ít và trình độ thấp.
Thực chất chính sách “chia để trị” của bọn thực dân Pháp không chỉ để lại những hậu quả nghiêm trọng nặng nề mà tai hại hơn chúng cịn phá vỡ truyền thống đồn kết vốn có của cộng đồng dân tộc Việt Nam. Vì vậy, ngay từ những năm 20 của thế kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc đã lên án, vạch trần âm mưu thâm độc, tàn bạo này, Người khẳng định: “Chủ nghĩa thực dân Pháp không hề thay đổi cái châm ngơn “chia để trị” của nó... Lợi dụng một cách xảo trá sự chia cắt ấy, người ta hy vọng làm nguội đi tình đồn kết, nghĩa đồng bào trong lịng người An Nam và tạo ra những mối xung khắc giữa anh em ruột thịt với nhau” [62, tr.125].
Những kiến giải của Hồ Chí Minh cho thấy, các dân tộc phải tăng cường sự đồn kết, gắn bó để đập tan âm mưu của kẻ thù. Theo Hồ Chí Minh, hậu quả của chính sách chia để trị của bọn thực dân vẫn còn tồn tại, rơi rớt trong một bộ phận dân chúng. Vì vậy, Người kêu gọi tồn thể nhân dân phải nâng cao ý thức về chủ quyền dân tộc để xóa bỏ mọi hiềm khích, thù ốn.
Ngày nay, các nước đế quốc vẫn tiếp tục âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo ở Việt Nam để kích động tư tưởng ly khai, tự trị, thù hận nhằm gây chia rẽ nội bộ đất nước, tạo cớ để thực hiện bạo loạn lật đổ, xóa bỏ chính quyền. Do đó, tất cả các dân tộc cần đoàn kết chặt chẽ dưới sự lãnh đạo của Đảng và Nhà nước, nâng cao cảnh giác, đấu tranh làm thất bại âm mưu thâm độc của kẻ thù.
Thứ hai, đồn kết dân tộc là vấn đề mang tính chiến lược, quyết định sự thành bại của cách mạng, động lực to lớn cho công cuộc xây dựng, bảo vệ đất nước
Dân tộc Việt Nam ln có truyền thống đồn kết cộng đồng, gắn bó lâu đời và bền chặt. Cơ sở này bắt nguồn từ căn nguyên kinh tế - xã hội được khẳng định qua lịch sử hàng ngàn năm tồn tại, phát triển khi người dân Việt Nam từ nhiều thành phần dân tộc luôn cố kết chặt chẽ, chung lưng đấu cật, đấu tranh chinh phục thiên nhiên và chống giặc ngoại xâm. Tổng kết lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc, Hồ Chí Minh khẳng định, đoàn kết giữa các dân tộc là yếu tố quyết định sự thành bại của cách mạng Việt Nam, đồng thời là động lực to lớn để chúng ta chiến thắng mọi kẻ thù xâm lược dù lớn mạnh đến đâu, là động lực tạo nên sức mạnh tổng hợp để xây dựng đất nước.
Trong cách mạng giải phóng dân tộc, trước nhu cầu chống giặc ngoại xâm giành độc lập tự do cho dân tộc; trong điều kiện cụ thể của một đất nước bị xiềng xích áp bức bóc lột của bọn thực dân, phong kiến thống trị, nhân dân lầm than, đói nghèo, khổ cực. Hồ Chí Minh đã coi đoàn kết dân tộc là vấn đề có ý nghĩa chiến lược để đánh bại âm mưu “chia để trị” của thực dân Pháp. Người ln khẳng định, chỉ có thơng qua con đường đấu tranh cách mạng vơ sản, chỉ có đồn kết mới giải phóng đất nước, giành độc lập tự do cho dân tộc. Đó là tư tưởng chỉ đạo việc xây dựng, củng cố, mở rộng và phát triển khối đại đoàn kết dân tộc trong suốt cuộc đời hoạt động của Người.
Hồ Chí Minh coi đồn kết dân tộc khơng chỉ đơn thuần là một phương pháp tập hợp, tổ chức lực lượng cách mạng mà còn là mục tiêu, động lực và nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng. Chỉ có trên cơ sở đồn kết dân tộc mới thu hút và phát huy triệt để sức mạnh của quần chúng vào sự nghiệp cách mạng. Ngày nay, tuy chúng ta đã giành được độc lập nhưng để bảo vệ nền độc lập ấy, xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh - những nhiệm vụ hết sức nặng nề và nhiều thử thách nên các dân tộc vẫn cần phải đoàn kết chặt chẽ với nhau để tạo nên sức mạnh. Từ nhận thức sâu sắc về nhu cầu khách quan của đoàn kết dân tộc trong sự nghiệp đấu tranh giành, giữ chính quyền cách mạng, Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Nhờ sức đoàn kết tranh đấu chung của tất cả các dân tộc, nước Việt Nam ngày nay được độc lập, các dân tộc thiểu số được bình đẳng cùng dân tộc Việt Nam, tất cả đều như anh chị em trong một nhà, ... Trước kia các dân tộc để giành độc lập phải đoàn kết, bây giờ để giữ lấy nền độc lập càng cần đoàn kết hơn nữa” [64, tr.130].
Rõ ràng, đoàn kết dân tộc theo Hồ Chí Minh là một nhu cầu, một đòi hỏi khách quan của quần chúng trong cuộc đấu tranh tự giải phóng mình. Với tư duy cách mạng sắc bén xem đoàn kết là nhân tố quan trọng quyết định mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam, là động lực to lớn cho công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước, Hồ Chí Minh đã đúc kết vấn đề này thành chân lý của cách mạng đúng với bản chất vốn có của nó: “Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết. Thành cơng, thành công, đại thành cơng” [71, tr.628].
Thứ ba, đồn kết các dân tộc trên cơ sở bảo đảm lợi ích tối cao cho cả dân tộc
Theo Hồ Chí Minh, đồn kết phải được xây dựng trên cơ sở bảo đảm những lợi ích tối cao của dân tộc, lợi ích của nhân dân lao động và quyền thiêng liêng của con người. Bởi vì, sự đa dạng, phong phú của những tầng lớp, giai cấp khác nhau với những lợi ích khác nhau sẽ tạo nên tính thiếu nhất quán trong mỗi quốc gia - dân tộc xét về cơ cấu xã hội giai cấp. Tuy nhiên, tất cả những lợi ích khác nhau đó
đều có một điểm chung là lợi ích dân tộc quốc gia. Quyền lợi của các tầng lớp, giai cấp có thực hiện được hay khơng cịn phụ thuộc vào dân tộc đó có được độc lập, tự do, có đồn kết hay khơng và việc nhận thức, giải quyết đúng đắn các quan hệ lợi ích đó như thế nào. Vì vậy, đồn kết các dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh là tìm kiếm, trân trọng và phát huy những yếu tố tương đồng, thu hẹp tối đa những yếu tố khác biệt, mâu thuẫn. Trên thực tế, Hồ Chí Minh ln tìm những yếu tố của đoàn kết dân tộc thay cho việc đào sâu sự cách biệt, thực hiện việc quy tụ thay cho việc loại trừ những yếu tố khác nhau về lợi ích. Theo Hồ Chí Minh lợi ích tối cao của dân tộc ở Việt Nam là độc lập, tự do, chủ quyền và tồn vẹn lãnh thổ, là bình đẳng, dân chủ, với cuộc sống ấm no, hạnh phúc của nhân dân, đồng bào các dân tộc. Bởi vậy, ngọn cờ đoàn kết các dân tộc cần thiết phải hướng đến lợi ích thiết thân chính đáng và hồn tồn khách quan đó. Có thể xem đây là vấn đề có tính nguyên tắc để Hồ Chí Minh tìm ra phương pháp thực hiện chiến lược đại đoàn kết dân tộc cho cách mạng Việt Nam, nhất là trong giai đoạn đấu tranh giành chính quyền.
Người đề cao tính thống nhất dân tộc - quốc gia, chống tư tưởng đòi chia cắt lãnh thổ, đòi phân lập. Đây là một sự vận dụng sáng tạo quyền dân tộc tự quyết của chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam.
Trên thực tế, đồng bào các dân tộc ở Việt Nam dù số lượng người của mỗi dân tộc có khác nhau, ngơn ngữ, tiếng nói, nơi cư trú khơng giống nhau, nhưng đều trải qua một quá trình sinh sống gắn bó với nhau lâu đời, góp chung cơng sức hình thành một quốc gia, Tổ quốc độc lập, tự do, hịa bình, Người chỉ rõ: “Các dân tộc anh em trong nước ta gắn bó ruột thịt với nhau trên một lãnh thổ chung và trải qua một lịch sử lâu đời cùng nhau lao động và đấu tranh để xây dựng Tổ quốc tươi đẹp” [68, tr.371]. Cùng với đó, đồng bào các dân tộc ở Việt Nam đều là anh em trong cùng một đại gia đình các dân tộc Việt Nam thống nhất và điều quan trọng giữa họ đều có chung một kẻ thù, chung một mục tiêu đấu tranh. Ở đây, Người khơi dậy và phát huy những nét tương đồng chung của các dân tộc làm tiền đề cho khối đồn kết các dân tộc, đó là chủ nghĩa yêu nước, tinh thần tự tôn, tự hào của mỗi dân tộc, khơng cam chịu kiếp nơ lệ, khơng cam chịu đói nghèo, quyết tâm bảo vệ Tổ quốc. Đó là một truyền thống quý báu của dân tộc, lẽ sinh tồn của dân tộc, sợi dây gắn kết các dân tộc trong cộng đồng dân tộc Việt Nam thống nhất. Hồ Chí Minh cho rằng: “Đồn kết thật sự nghĩa là mục đích phải nhất trí và lập trường cũng phải nhất trí. Đồn kết thật sự nghĩa là vừa đồn kết, vừa đấu tranh, học những cái tốt của nhau, phê bình những cái sai của nhau và phê bình trên lập trường thân ái, vì nước, vì dân” [67, tr.362].
Luận giải trên của Hồ Chí Minh cho thấy, đoàn kết các dân tộc là một tất yếu trong lịch sử dân tộc, truyền thống lịch sử vốn có của cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Theo đó, Người ln trân trọng và coi đó là truyền thống quý báu, cái làm nên sức mạnh của dân tộc. Đồn kết khơng chỉ vì các dân tộc phát triển khơng đồng đều về kinh tế - xã hội mà đồn kết các dân tộc cịn bởi dân tộc ta trong cách mạng dân tộc, dân chủ luôn đứng trước những thử thách lớn lao của lịch sử và ngày nay trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước với đầy những thách thức mới mẻ trong hội nhập, phát triển, đặc biệt về quản lý kinh tế, giữ gìn, củng cố an ninh quốc phịng. Từ tầm trọng và sự cần thiết phải thực hiện đoàn kết kết giữa các dân tộc, Hồ Chí Minh yêu cầu cần phải củng cố khối đoàn kết các dân tộc trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam trên cơ sở của bình đẳng, tương trợ giúp đỡ của Đảng, Nhà nước và dân tộc đa số, cũng như tơn trọng giữ gìn, phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân tộc.
Như vậy, tư tưởng về đoàn kết các dân tộc trong phạm vi quốc gia là một trong những nội dung quan trọng trong chiến lược đại đoàn kết của Hồ Chí Minh. Tư tưởng đồn kết các dân tộc của Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống tốt đẹp trong mối quan hệ giữa các dân tộc Việt Nam, xuất phát từ quan điểm lấy dân làm gốc, tư tưởng ấy đã trở thành phương châm, nguyên tắc và giải pháp nhằm đoàn kết sâu rộng mọi tầng lớp nhân dân các dân tộc trong cộng đồng dân tộc Việt Nam, tạo nên sức mạnh quan trọng trong tiến trình cách mạng nước ta.