chúng ta đang sống trong một thời đại mà nền văn minh "ống khói" đang dần dần nhờng chỗ cho nền văn minh máy tính; phơng pháp sản xuất theo dây chuyền đang lỗi thời trớc phơng pháp vi xử lý, vi kỹ thuật. Với chính sách mở cửa của Đảng, với sự bùng nổ của thông tin, mọi ngời đều có cơ may tiếp xúc với nền văn minh mới. Vì vậy, chiến lợc giáo dục phải đợc xem là vấn đề then chốt của sự phát triển xã hội.
1.2.2.2. T tởng Hồ Chí Minh về kết hợp truyền thống và hiện đạitrong giáo dục - đào tạo trong giáo dục - đào tạo
Từ ngời thầy giáo trẻ ở trờng Dục Thanh, đến giảng viên Lý Thụy của trờng Huấn luyện chính trị ở phố Văn Minh (Quảng Châu - Trung Quốc), Hồ Chí Minh đã trở thành nhà giáo dục, ngời thầy lớn của dân tộc Việt Nam. Với chính sách giáo dục đúng đắn của Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam, mọi giá trị truyền thống giáo dục của dân tộc mà cha ông ta đã sáng tạo ra trong mấy nghìn năm lịch sử đợc hồi sinh và phát triển lành mạnh. Ngời băn khoăn, trăn trở vì sự nghiệp "trồng ngời". Ngời đòi hỏi "tự do học tập" và "thực hành giáo dục cho toàn dân". Vì dốt nát cũng là kẻ địch, "một dân tộc dốt là một dân tộc yếu". Hồ Chí Minh quan niệm có ba loại giặc cần phải diệt để bảo vệ nền độc lập tự do của dân tộc, Ngời nêu lên khẩu hiệu "diệt giặc dốt", "diệt giặc đói" và "diệt giặc ngoại xâm". Ngời đã xuất phát từ những nguyên lý, nguyên tắc về giáo dục - đào tạo, kế thừa những tinh hoa giáo dục - đào tạo của dân tộc, kết hợp những thành tựu của nền giáo dục thế giới vận dụng vào hoàn cảnh cụ thể của nớc ta, đề ra một
hệ thống quan điểm t tởng chỉ đạo định hớng cho sự kết hợp truyền thống và hiện đại trong quá trình phát triển giáo dục.
Ngay sau ngày đất nớc độc lập, Bác Hồ đã viết th gửi các học sinh, trong th, Bác đã nêu lên những t tởng có tính cơng lĩnh chỉ đạo cho sự phát triển của nền giáo dục Việt Nam. Đó là phải xây dựng một hệ thống giáo dục, một nền giáo dục hoàn toàn Việt Nam, "một nền giáo dục của một nớc độc lập" với mục đích là đào tạo các em nên những ngời công dân hữu ích cho nớc Việt Nam. "Từ một nớc nông nghiệp xây dựng thành một nớc công nghiệp, từ lạc hậu đi lên hiện đại, việc giáo dục - đào tạo thế hệ trẻ là một vấn đề hết sức quan trọng. Bác viết: "Non sông Việt Nam có trở nên tơi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bớc tới đài vinh quang để sánh vai với các cờng quốc năm châu đợc hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em" [46, tr. 25]. Giáo dục quan hệ chặt chẽ với sự phát triển kinh tế, với chế độ xã hội, mục tiêu của Đảng ta là thực hiện dân giàu, nớc mạnh, xã hội công bằng văn minh, xã hội đó phải do chính sức lao động của nhân dân xây dựng nên. Việc tạo ra nguồn lực để xây dựng xã hội đã phải huy động sinh lực của nhiều "binh chủng" hợp thành, trong đó ngành giáo dục đóng vai trò then chốt, là khâu đột phá để tiến lên hiện đại. Việc coi giáo dục - đào tạo cùng với khoa học công nghệ là mặt trận hàng đầu là để thực hiện quan điểm của Hồ Chủ tịch. Nền giáo dục hoàn toàn Việt Nam đòi hỏi hệ thống tổ chức nhà trờng, cách thức quản lý, chơng trình nội dung cho đến quy mô về số lợng, chất lợng... phải phát triển phù hợp với khả năng của nền kinh tế, với khả năng tiếp thu của học sinh. Tạo điều kiện để mọi tầng lớp nhân dân có cơ may đợc học tập, phát huy tối đa năng lực nội sinh của dân tộc, đó là mục tiêu của một nền giáo dục làm phát triển hoàn toàn những năng lực sẵn có của các em.
Ngời thờng nhấn mạnh việc kết hợp giáo dục đạo đức và tri thức cho học sinh trong đó đạo đức là cái gốc cho sự phát triển nhân cách của con
ngời và xã hội. Ngời nói "giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài ngời là một công việc to tát mà tự mình không có đạo đức không có căn bản... thì còn làm nổi việc gì" [47, tr. 253]. Vì vậy, trong quá trình giáo dục phải bồi dỡng cho thế hệ trẻ tình yêu Tổ quốc, yêu đồng bào; yêu bạn bè, anh em ruột thịt, đồng chí, yêu thầy giáo, cô giáo, hình thành lối sống thật thà, khiêm tốn, trung thực, giản dị, xây dựng ý thức tổ chức kỷ luật, quan hệ giữa ngời với ngời theo lối sống "mỗi ngời vì mọi ngời, mọi ngời vì mỗi ng- ời". Đó là chuẩn mực ứng xử của con ngời Việt Nam trong mọi thời đại. Để đào tạo đợc những con ngời có đức có tài cần phải có phơng thức giáo dục đúng đắn, bởi vì "hiền dữ phải đâu là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà nên". Phơng thức giáo dục của nhà trờng phong kiến không thể đào tạo ra những con ngời toàn diện vì nhà trờng phong kiến có đặc trng là tách rời lao động trí óc và lao động chân tay, tách rời giữa lý luận và thực tiễn. Nhà tr- ờng xã hội chủ nghĩa khác với nhà trờng của xã hội phong kiến ở chỗ, ph- ơng thức giáo dục của nhà trờng xã hội chủ nghĩa là "học đi đôi với hành, giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, nhà trờng gắn liền với xã hội". Thầy giáo giảng dạy theo phơng pháp nêu gơng, tạo ra môi trờng tốt, làm động lực thúc đẩy học sinh phấn khởi học tập, "làm cho phần tốt ở trong mỗi con ngời nảy nở nh hoa mùa xuân và phần xấu mất dần đi". Phơng pháp giáo dục nh vậy mới tạo ra đợc những "con ngời vừa có văn hóa, vừa có kỷ luật, vừa giỏi lao động". Hồ Chí Minh đã khai sinh ra một nền giáo dục mới ở Việt Nam. Đó là một nền giáo dục dân tộc, nhân dân, khoa học, dân chủ và đại chúng. Ngời nêu lên mục tiêu học tập là "học để làm việc, làm ngời", "học để phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhân dân Tổ quốc và nhân loại", "học để tu dỡng đạo đức cách mạng", học không phải để lấy danh, trang sức mà "mọi ngời Việt Nam phải hiểu biết quyền lợi của mình, bổn phận của mình, phải có kiến thức mới để có thể tham gia vào công cuộc xây dựng n- ớc nhà". Cho nên nội dung giáo dục phải toàn diện, phong phú bao gồm cả tri thức về khoa học xã hội và khoa học tự nhiên, "phải chú ý đầy đủ các
mặt: đạo đức cách mạng, giác ngộ xã hội chủ nghĩa, văn hóa kỹ thuật và lao động sản xuất". Con ngời là chủ thể sáng tạo ra mọi giá trị văn hóa vật chất và tinh thần nhng đồng thời con ngời cũng là sản phẩm của hoàn cảnh. Muốn hình thành bản chất con ngời phải có một quá trình lâu dài thông qua giáo dục - đào tạo, thông qua hoạt động thực tiễn. Vì vậy, "muốn có chủ nghĩa xã hội, trớc hết cần có những con ngời xã hội chủ nghĩa" và "vì lợi ích mời năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng ngời".
Để có con ngời mới xã hội chủ nghĩa, nếu tổ chức giảng dạy theo nhà trờng cũ và phơng thức giáo dục cũ sẽ làm cho tầm mắt của thanh niên học sinh không thoát ra khỏi khuôn khổ của đời sống hàng ngày, nó gò bó đầu óc và tâm hồn con ngời trong những lợi ích cá nhân hẹp hòi. Nhà trờng mới và phơng thức giáo dục mới khác hẳn với trớc đây, nhà trờng mới là công cụ của chuyên chính vô sản "giáo dục phải phục vụ đờng lối chính sách của Đảng và Chính phủ, gắn liền với sản xuất và đời sống của nhân dân. Học phải đi đôi với hành, lý luận phải liên hệ với thực tiễn". Giáo dục phải tiến hành từng bớc vững chắc phù hợp hoàn cảnh lịch sử, với điều kiện kinh tế và khả năng nhận thức của từng lứa tuổi học sinh "kháng chiến phải mấy năm. Vội không đợc. Giáo dục cũng phải theo hoàn cảnh, điều kiện. Phải ra sức làm nhng làm vội không đợc. Từ đây ra cửa thứ nhất là bớc thứ nhất, thứ hai mới đến bớc thứ hai, rồi thứ ba mới đến bớc thứ ba. Vội thì ngã. Làm phải có kế hoạch, có từng bớc" [48, tr. 184].
Giáo dục không phải là nhiệm vụ riêng của nhà trờng, thầy giáo mà "giáo dục là sự nghiệp của quần chúng" phát huy mọi động lực tham gia vào sự nghiệp giáo dục. Để thực hiện "dạy tốt học tốt", phải động viên "những ngời biết chữ dạy cho những ngời cha biết chữ", đẩy mạnh phong trào "ngời tốt, việc tốt", "phong trào bình dân học vụ"... phải coi là phong trào quần chúng, phải đi sát quần chúng, bàn bạc với quần chúng, áp dụng những hình thức và phơng pháp thích hợp với sinh hoạt quần chúng, phải
dựa vào quần chúng để phong trào lên" nhằm tạo ra môi trờng xã hội rộng lớn và thuận lợi cho công tác giáo dục. Bác nhắc nhở "từ trớc đến nay, đồng bào ta đã hết lòng giúp đỡ công việc giáo dục. Tôi mong rằng từ nay về sau, đồng bào sẽ cố gắng giúp đỡ nhiều hơn nữa cho trờng học và ai cũng tự mình cố gắng học tập" [51, tr. 190-191]. Muốn nâng cao chất lợng giáo dục phải biết kế thừa những tinh hoa của truyền thống giáo dục dân tộc, phải xây dựng đợc một đội ngũ đông đảo những ngời làm công tác giáo dục có đạo đức, có tay nghề cao, đó là những ngời biết kết hợp lý luận khoa học với thực hành, ra sức học tập lý luận và khoa học tiên tiến của các nớc bạn. Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến giáo dục, trớc khi vĩnh biệt chúng ta, Ngời còn căn dặn "bồi dỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết". Những t tởng giáo dục của Ngời là nguồn ánh sáng soi đờng cho sự phát triển của nền giáo dục Việt Nam trong hơn nửa thế kỷ qua và cả trong các giai đoạn cách mạng sắp tới. Mọi thành quả to lớn trong lĩnh vực giáo dục và đấu tranh của nhân dân ta trong năm mơi năm qua đều bắt nguồn từ sức mạnh truyền thống giáo dục - đào tạo của dân tộc đợc phát huy lên cho phù hợp từng điều kiện và hoàn cảnh lịch sử mới. Phơng thức giáo dục - đào tạo của chúng ta luôn luôn bám sát nguyên lý: học đi đôi với hành, giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, nhà trờng gắn liền với xã hội.
Sự nghiệp giáo dục - đào tạo ở nớc ta luôn luôn đứng vững trong mọi biến động của lịch sử, đó là do chúng ta luôn luôn kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, sức mạnh trong nớc và sức mạnh quốc tế. Đó là bài học lớn rút ra từ thực tế xây dựng nền giáo dục Việt Nam.
Nhờ những bài học đó sự nghiệp giáo dục Việt Nam đã thu đợc những thành tựu xuất sắc trong thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân.
Kết luận chơng 1
Truyền thống và hiện đại là kết quả hoạt động vật chất và tinh thần của con ngời, nó luôn luôn giữ vai trò quan trọng trong sự phát triển của xã hội. Kết hợp truyền thống và hiện đại là sự gắn kết truyền thống với hiện đại, bổ sung cho nhau, đan xen nhau cùng tồn tại, đấu tranh xung đột với nhau, bài trừ xâm nhập lẫn nhau. Các yếu tố hiện đại dần dần thay thế các yếu tố truyền thống hoặc hiện đại hóa yếu tố truyền thống. Cái hiện đại tồn tại trên cơ sở những yếu tố truyền thống sẽ bền vững và có xu hớng phát triển tốt hơn và cái truyền thống đợc nối tiếp sẽ hiện đại hơn, phát huy lên trong điều kiện mới, sẽ khẳng định đợc tính trờng tồn, ổn định trong sự phát triển. Truyền thống là cơ sở, nền tảng của sự phát triển nhân cách, cái hiện đại góp phần hình thành nên những phẩm chất mới của ngời lao động.
Kết hợp truyền thống và hiện đại trong giáo dục - đào tạo mang những yếu tố chung của quan hệ giữa truyền thống và hiện đại nhng có những biểu hiện đặc thù ở chỗ: truyền thống giáo dục là những hoạt động giáo dục tồn tại trong lịch sử truyền từ thế hệ trớc cho thế hệ sau. Truyền thống giáo dục - đào tạo ra đời và phát triển gắn liền với xã hội. Cái hiện đại trong giáo dục - đào tạo là cách thức tổ chức, mục tiêu, phơng pháp giảng dạy, nội dung học tập trên cơ sở khoa học, phải mới, phù hợp với đối tợng dạy và học nhằm đạt đợc kết quả cao nhất. Hiện đại hóa giáo dục - đào tạo gắn liền với sự phát triển của xã hội, sự tác động của những yếu tố kinh tế, chính trị, đến việc kế thừa, phát huy những yếu tố truyền thống cũng nh tiếp thu những tinh hoa của giáo dục - đào tạo hết sức mạnh mẽ, cho nên trong nền kinh tế thị trờng cần phải có nhiều phơng pháp giáo dục, nhiều môn học mới, nhng không nhất thiết cứ chạy theo những cái mới đó một cách thuần túy mà không chú ý tới các phơng pháp truyền thống.
Mác - Ăngghen - Lênin đã để lại cho chúng ta di sản lý luận vô cùng quý báu trên lĩnh vực giáo dục - đào tạo. Dới góc độ kết hợp truyền
thống và hiện đại, các nhà lý luận đã đề ra những quan điểm chỉ đạo làm kim chỉ nam cho sự phát triển giáo dục - đào tạo đúng hớng, lành mạnh. Kế thừa những t tởng giáo dục của các nhà triết học trớc, phát triển những quan điểm giáo dục - đào tạo của Mác - Ăngghen, Lênin đã phê phán cách tổ chức, phơng pháp, nội dung giảng dạy, mục tiêu giáo dục của nhà trờng cũ, đồng thời cũng chỉ ra những giá trị truyền thống của nền giáo dục cũ cần kế thừa, phát huy lên trong điều kiện mới, Ngời "đòi hỏi trong giáo dục phải biết phân biệt nhà trờng cũ có chỗ nào xấu và chỗ nào có lợi cho ta, phải biết rút ra ở đó cái gì cần thiết cho chủ nghĩa cộng sản". Ngời xây dựng những nguyên tắc giáo dục, định hớng cho sự nghiệp giáo dục của xã hội xã hội chủ nghĩa. Trong quan điểm giáo dục của ngời, chúng ta thấy quá khứ - hiện tại - tơng lai gặp gỡ, hòa quyện vào nhau. Ngời đã áp dụng phép biện chứng duy vật vào việc phân tích, lý giải những vấn đề của giáo dục - đào tạo trong xã hội hiện đại.
Hồ Chí Minh là ngời đầu tiên đa chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, vận dụng sáng tạo và tài tình những quan điểm giáo dục - đào tạo của chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam. Ngời đã vạch ra mục đích giáo dục là phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân, đào tạo những ngời kế tục sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta, khác với mục đích giáo dục của thực dân Pháp là đào tạo một số ngời làm tay sai cho chúng. Trong t tởng giáo dục của Ngời chứa đựng những giá trị truyền thống giáo dục - đào tạo của dân tộc kết hợp với tinh hoa giáo dục - đào tạo của nhân loại.
Vì vậy, t tởng giáo dục của Ngời là nguồn ánh sáng soi đờng cho sự phát triển bền vững của nền giáo dục Việt Nam trong hơn nửa thế kỷ qua và trong các giai đoạn cách mạng mới.
Chơng 2
Kết hợp truyền thống và hiện đại trong quá trình phát triển giáo dục - đào tạo ở việt Nam thời kỳ
đổi mới và những vấn đề đặt ra