Sự nghiệp giáo dục - đào tạo muốn phát triển bền vững, lành mạnh và đúng hớng phải đợc đầu t bởi hai nguồn lực: nguồn lực vật chất và nguồn lực tinh thần. Nguồn lực vật chất là ngân sách Nhà nớc, sự đóng góp công sức, tiền của của nhân dân. Nguồn lực tinh thần là những giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc tác động trực tiếp tới giáo dục - đào tạo. Đây là điểm tựa, là cơ sở, là giá đỡ vững chắc để xây dựng nền giáo dục Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc. Trải qua quá trình lịch sử, truyền thống hiếu học ở Việt Nam không chỉ đổi mới mà còn tự bảo toàn thông qua tác
động của những thiết chế giáo dục nhất định của các cơ chế kế thừa. Quá trình đó có những yếu tố phát huy lên, bổ sung mới, có phần mai một đi, có phần gạt bỏ. Kế thừa hay gạt bỏ yếu tố nào tùy từng thời đại đều có sự chọn lọc.
Truyền thống hiếu học của dân tộc ta là yếu tố nội lực trong lĩnh vực giáo dục - đào tạo, nó giúp con ngời có t duy độc lập, có đầu óc phê phán, phát hiện mâu thuẫn trong mỗi sự vật hiện tợng, tạo ra một sự năng động hoạt bát, sáng tạo, tự tin ở bản thân mình. Truyền thống hiếu học của dân tộc Việt Nam đã nêu nhiều tấm gơng sáng. Nhiều ngời không theo học ở tr- ờng, hoặc học ở trờng một thời gian ngắn sau đó bằng con đờng tự học ở gia đình, ở bạn bè hoặc ngoài xã hội đã trở thành những lơng y, những nhà nghiên cứu văn học, nghệ thuật... Truyền thống hiếu học giúp con ngời rèn luyện t duy dựa trên cơ sở khoa học.
Một trong những u thế tinh thần của dân tộc Việt Nam để hội nhập với nền giáo dục - đào tạo thế giới trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa là truyền thống hiếu học. Nhật Bản đợc coi là một trong những nớc thành công nhất trong việc kết hợp truyền thống và hiện đại trong quá trình phát triển, đặc biệt là trong lĩnh vực giáo dục - đào tạo. Ngay từ năm 1872 họ đã có đợc hệ thống giáo dục - đào tạo rộng khắp trên phạm vi toàn quốc, đã hình thành đợc truyền thống đề cao học vấn. Là một nớc bại trận sau chiến tranh thế giới lần thứ hai, nền kinh tế bị khủng hoảng mất cân đối nghiêm trọng, khoa học kỹ thuật bị tụt hậu so với các nớc phơng Tây, con đ- ờng để khắc phục những hạn chế, để họ tiếp tục khẳng định mình là phát huy truyền thống hiếu học của dân tộc. Vì vậy, ngày nay giáo dục Nhật Bản đã đạt đợc thành tựu rực rỡ, chỉ số phát triển nhân lực đứng thứ ba trên thế giới và về số năm đi học. Nhật Bản khác Việt Nam về chế độ chính trị, song Nhật Bản có nhiều điểm tơng đồng với Việt Nam. Chúng ta có thể học hỏi đợc ở đây nhiều bài học bổ ích về cách tổ chức hệ thống giáo dục, phơng
pháp quản lý chơng trình, nội dung giáo dục... để phát huy truyền thống hiếu học của dân tộc trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc, huy động giá trị truyền thống hiếu học của dân tộc để thực hiện chiến lợc "quốc sách hàng đầu" là huy động sức mạnh của mấy chục thế kỷ, của tổ tiên cha ông, tiềm ẩn trong máu thịt, trong tâm hồn của con ngời Việt Nam. Bởi vì, truyền thống hiếu học của dân tộc Việt Nam bắt nguồn từ yêu cầu của thực tiễn sản xuất, của cuộc đấu tranh dựng nớc và giữ nớc vì sự tồn tại của con ngời, vì thế xa nay việc học hành của nhân dân là một công cụ, cần thiết để nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của dân tộc. Bỏ qua những hạn chế của quan niệm thi đỗ đạt làm quan trớc đây, thì mục đích cơ bản học hành qua thi cử là để chọn ngời ra làm chính sự, có nghĩa là đào tạo con ngời quản lý xã hội. Chế độ thi cử đợc tổ chức nghiêm ngặt để chọn ngời tài giỏi ra làm quan, cáng đáng việc quản lý ở một địa phơng hay một lĩnh vực công việc nào đó. Đợc nhận công việc ấy, nếu không có học thức thì sẽ không đảm đơng nổi. Có đợc học thức mà không gánh lấy một trách nhiệm nào trong xã hội thì học hành cũng vô ích. Đó là quan niệm đúng đắn về mục đích học tập của cha ông ta ngày trớc. Nếu nh trong kháng chiến, truyền thống hiếu học và các giá trị truyền thống khác thích ứng nhanh và ứng xử linh hoạt thì những giá trị truyền thống đó lại "cha đ- ợc áp dụng thành công trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nớc cả trong quá khứ lẫn trong hiện đại" [9, tr. 17]. Truyền thống hiếu học hiện nay ở nớc ta đang ở dạng tiềm năng lớn nh than đỏ vùi tro, nh tài nguyên nằm trong lòng đất, "nh của quý cất trong rơng, trong hòm" cho đến nay, chúng ta cha có phơng thức khai thác tốt để nâng cao hiệu quả của nền giáo dục - đào tạo. Cũng do hạn chế của những điều kiện lịch sử, truyền thống hiếu học của dân tộc mới dừng lại ở nội dung đạo lý làm ngời, giữ làng, giữ nớc. Hớng nội dung, t duy vào nghiên cứu khoa học tự nhiên, công nghệ sản xuất kinh doanh, có chăng cũng mới chỉ dừng lại ở mầm mống t tởng,
những kiến nghị... những hạt giống đó cha có mảnh đất màu mỡ để phát sinh. Phát huy truyền thống hiếu học hiện nay nhằm mục đích thúc đẩy sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, phát triển nguồn lực con ngời - yếu tố cơ bản để phát triển xã hội, tăng trởng kinh tế nhanh và bền vững. Vì vậy, để phát huy truyền thống hiếu học cần có những giải pháp sau:
Thứ nhất: Nớc ta từ một nớc có nền kinh tế lạc hậu, quản lý theo cơ chế bao cấp, kế hoạch hóa tập trung, chuyển sang cơ chế thị trờng của nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, đa dạng hóa hình thức sở hữu. Điều đó đặt ra những yêu cầu quan trọng nhất, trực tiếp nhất đòi hỏi đổi mới sự nghiệp giáo dục - đào tạo, phải đáp ứng đợc yêu cầu của thị trờng sức lao động. Chất lợng giáo dục - đào tạo là đơn đặt hàng của nền kinh tế đó. Nói cách khác, giáo dục - đào tạo phải gắn liền nền kinh tế - xã hội, phục vụ mục tiêu của nền kinh tế - xã hội.
Thứ hai: Trong những năm qua, Đảng, Nhà nớc, các trờng đã quan tâm nhiều đến giáo dục - đào tạo, đến truyền thống hiếu học của nhân dân, đến việc phát hiện, bồi dỡng nhân tài, mở các lớp mũi nhọn, các trờng chuyên văn, chuyên toán... Cho đến nay, chúng ta có không ít những học sinh giỏi về văn, toán, lý, nhạc... Những "thợ" văn, "thợ" nhạc đó rất cần thiết cho đời sống tinh thần của xã hội. Nhng cơ chế thị trờng mở ra lại cần nhiều hơn, cấp bách hơn những nhà khoa học, công nghệ giỏi, những thợ lành nghề, những nhà kinh doanh tài ba. Phải chăng do truyền thống nền kinh tế đất nớc khiếm khuyết nghề kinh doanh công nghệ sản xuất, cho nên giáo dục - đào tạo cũng thiếu vắng những trờng lớp giáo dục - đào tạo những nhà kinh doanh, nhà quản lý xã hội.
Để bù đắp cho sự khiếm khuyết đó, cơ chế thị trờng sẽ tự phát nảy sinh những nhà kinh doanh, nhng đó là những nhà kinh doanh hoạt động theo kinh nghiệm. Đứng trớc những tri thức mới, nhất là sản phẩm của cuộc
cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, trong cơ chế thị trờng mở cửa, những nhà sản xuất, kinh doanh ở ta vì không có tri thức nên giống nh những con thuyền đi trên biển nhiều bão tố và đá ngầm, mà không có hải đồ và la bàn. Thành công chủ yếu của họ là do cơ may, vì họ không nắm đợc quy luật hoạt động của cơ chế thị trờng, họ mò mẫm nh ngời đi trong đêm tối không đèn, dễ sa vào cái bẫy của sự chuyển giao công nghệ lạc hậu.
Những tài năng quản lý, kinh doanh, không phải tự nhiên mà có, Nhà nớc cần tạo ra những trờng lớp chính quy, để đào tạo ra những nhà kinh doanh, nhà quản lý. Đó là yêu cầu của việc phát huy truyền thống hiếu học của dân tộc trong hoàn cảnh mới và cần đợc tiến hành một cách khoa học, có kế hoạch.
Thứ ba: Việc dạy nghề phải gắn với giáo dục phổ thông, nếu không thì không thể giải quyết đợc nạn thất nghiệp (trong số những ngời thất nghiệp hiện nay có đến 80% không đợc đào tạo nghề nghiệp) vì thế trong hệ thống giáo dục từ phổ thông cơ sở nên mở làm hai hệ: một hệ về trí dục, chủ yếu dạy cơ bản cho những học sinh khá và có điều kiện để học lên nữa, một hệ cho những học sinh trung bình, yếu, hoặc không có điều kiện học lên nữa. Đây là hệ giáo dục chuyên nghiệp, kết hợp dạy cơ bản với dạy nghề, mục đích là để các em sau này thôi học, có đợc trình độ nghề nghiệp thông thờng trong tay, hòa vào cuộc sống của cộng đồng dân tộc.
Truyền thống hiếu học còn thể hiện ở năng lực tự học. Năng lực tự học, sáng tạo tiềm ẩn trong mỗi ngời dân Việt Nam từ xa đến nay. Đó là truyền thống quý báu, là năng lực nội sinh của dân tộc. Truyền thống đó đã phát huy sức mạnh, đáp ứng yêu cầu của từng giai đoạn lịch sử nhất định:
Năng lực tự học, sáng tạo đặc biệt của dân tộc đã làm nên một Bạch Đằng, một Điện Biên, một chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử. Năng lực tự học sáng tạo đã làm nên biết bao nhiêu nhà quân
sự, chính trị, khoa học, văn hóa lỗi lạc của đất nớc từ xa đến nay, biết bao nhiêu nông dân, công nhân chiến sĩ bình thờng tự học trong sản xuất và chiến đấu đã trở thành anh hùng dân tộc trong lịch sử giữ nớc và dựng nớc [79, tr. 151]..
Ph. Ăngghen mới chỉ học xong trờng phổ thông trung học nhng bằng hình thức tự học đã trở thành một nhà lý luận thiên tài, một lãnh tụ của giai cấp vô sản. Ngời đã tự nghiên cứu khoa học tự nhiên, khái quát tất cả những thành tựu của khoa học từ thời cổ đại đến cuối thế kỷ XIX dới góc độ triết học và viết nên những tác phẩm nổi tiếng nh "Chống Đuy-rinh", "Biện chứng của tự nhiên"...
Xã hội truyền thống chia đời ngời làm thành ba giai đoạn: giai đoạn đến trờng, giai đoạn làm việc và giai đoạn nghỉ hu. Giáo dục trong xã hội truyền thống quan niệm rằng trong giai đoạn đến trờng thời gian chủ yếu là học tập, tri thức tiếp thu đợc trong giai đoạn này có thể dùng cho suốt đời, những giai đoạn sau con ngời không cần phải học thêm. Quan niệm này hiện nay không còn phù hợp nữa mà đợc thay thế bằng quan niệm: giáo dục phải kéo dài suốt cả đời ngời, học bất cứ lúc nào, bất cứ ở đâu, cả xã hội t- ơng lai sẽ gánh vác chức năng giáo dục. Ngoài hệ thống nhà trờng do Nhà nớc đảm nhiệm, xã hội phải lập các loại hình trờng, mở rộng ra các cấp, lớp học ngắn ngày, trờng hàm thụ, trờng ban đêm, trờng phờng xã, trờng gia đình. Tất cả các cơ quan, xí nghiệp, đơn vị, nhà bảo tàng, nhà văn hóa, rạp hát, câu lạc bộ, th viện... đều có thể làm công tác giáo dục với các hình thức hết sức đa dạng, phong phú, mềm dẻo, có thể học theo thời gian cố định hoặc không cố định. Có thể có những trờng đào tạo dài hạn hoặc ngắn hạn, trờng đợc Nhà nớc thừa nhận hoặc không đợc Nhà nớc thừa nhận. Có những lớp không lấy bằng cấp chỉ nhằm mục đích nâng cao dân trí, mở rộng tầm mắt, nâng cao sức khỏe và dinh dỡng, nâng cao cảm thụ văn học, nghệ
thuật, giáo dục môi trờng sinh thái, tất cả đều là những trờng học cho những ngời tự học.
Trong thời đại ngày nay, năng lực tự học của ngời học là mục tiêu của dạy học. Phơng pháp dạy học mới là "dạy cách học, cách tự học" biến quá trình dạy học thành quá trình tự học, biến quá trình đào tạo thành quá trình tự đào tạo. Cách học này khác với cách học truyền thống: thầy truyền thụ, trò tiếp thu một cách thụ động, đó là cách dạy độc thoại, áp đặt, kìm hãm năng lực t duy, sáng tạo của học sinh.
Trong bài sửa đổi lề lối làm việc, Hồ Chí Minh đã nêu ra t tởng tự học là "việc học phải lấy tự học làm cốt". Tự học đã trở thành truyền thống quý báu của mỗi ngời Việt Nam và cả dân tộc Việt Nam và ngày nay tự học, tự đào tạo phải trở thành phong trào rộng khắp trong toàn quốc.
Quá trình dạy học - tự học là một quá trình biện chứng, đó là biến quá trình dạy của thầy thành quá trình tự học của học trò, học trò tự nghiên cứu, tự thể hiện, tự kiểm tra điều chỉnh, thầy đóng vai trò hớng dẫn, trọng tài, cố vấn, tổ chức kiểm tra và kết luận. Đổi mới phơng pháp dạy học theo cách học đối thoại, tự học là con đờng ngắn nhất, hiệu quả nhất giúp nhà tr- ờng Việt Nam đào tạo đợc những con ngời có "tính tự chủ, tính độc lập sáng tạo, có năng lực hoạt động trong thực tiễn và phát triển kinh tế - xã hội, có thói quen biết cách tự học, cách tự nâng cao trình độ suốt cả đời, biết thích ứng một cách thông minh, có trí tuệ" [82, tr. 10]. Trong quan hệ giữa dạy học - tự học thì thầy dạy học đóng vai trò ngoại lực, trò đóng vai trò nội lực, trong đó nội lực có ý nghĩa quyết định đối với chất lợng học tập. Dạy học - tự học quan hệ biện chứng, hữu cơ với nhau. Tự học không có nghĩa là học một mình mà là học trong môi trờng nhà trờng, xã hội, gia đình... Môi trờng này hết sức quan trọng. Tự học sẽ khó phát triển nếu thiếu sự hớng dẫn của thầy, của bạn bè và môi trờng xã hội.
Truyền thống tự học không những là truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam mà các dân tộc khác trong quá trình phát triển và hội nhập với thế giới, họ phải hết sức trân trọng, giữ gìn và phát huy để tăng thêm nội lực của quốc gia. Khi nghiên cứu về sự phát triển kinh tế từ xa xa tới nay, ngời ta thấy dân tộc Nhật có nhiều truyền thống tốt đẹp, đợc vận dụng vào mọi giáo trình, để giáo dục học sinh, đó là lòng ham học hỏi những cái hay, cái đẹp, cái văn minh của thế giới bên ngoài, nhng vẫn giữ đợc bản sắc của dân tộc và vẫn giữ đợc truyền thống của cha ông. Tinh thần tự học, cần cù, chịu thơng, chịu khó, ngay cả khi trở thành siêu cờng kinh tế, tinh thần ngẩng cao đầu dám chấp nhận mọi thách thức của lịch sử, đó là nhân tố quyết định sự phát triển kinh tế "thần kỳ" của Nhật Bản trong thời gian qua, và cũng là bài học tốt cho chúng ta hôm nay.
Tuy nhiên, để khai thác nguồn lực truyền thống, chúng ta không thể để giá trị truyền thống tự phát phát huy tác dụng, mà cần phải tạo ra một "bầu nhân quyển", đó là lĩnh vực đời sống văn hóa, là môi trờng đạo đức con ngời, là không khí thi đua học tập trong nhà trờng, ở gia đình và ngoài xã hội.
1. Nhân văn hóa nhà trờng là tạo ra cơ chế để phát huy sức mạnh của văn hóa Việt Nam. Đó là hệ giá trị nổi bật tạo ra năng lợng tinh thần to lớn của dân tộc. Nhằm đa học sinh về cội nguồn văn hóa của dân tộc, tôn trọng và kế thừa những giá trị truyền thống của dân tộc, hình thành phơng pháp t duy lịch sử, một trong những yếu tố nền tảng của sự phát triển nhân