quốc tế
Giao lu quốc tế trong giáo dục - đào tạo là thể hiện thiện chí, nguyện vọng và tình cảm của nhân dân Việt Nam "muốn làm bạn với tất cả các nớc" [17, tr. 58], để học hỏi lẫn nhau về phơng thức tổ chức quản lý giáo dục đào tạo, cải tiến nội dung chơng trình cho phù hợp với hoàn cảnh cụ thể của đất nớc, tạo điều kiện để tận dụng, tranh thủ ngoại lực nâng cao năng lực nội sinh đồng thời hiện đại hóa nội dung chơng trình, đón đầu sự phát triển, hòa nhập với những xu hớng lớn của thế giới và khu vực.
Giao lu quốc tế trong giáo dục đào tạo giúp chúng ta hiểu biết sâu rộng hơn những nền văn minh của các dân tộc, các quốc gia khác nhau trên thế giới. Mỗi nền giáo dục ấy đã có những đóng góp của mình vào kho tàng giáo dục - đào tạo thế giới. Trong những năm đổi mới, giáo dục - đào tạo, nhờ giao lu rộng rãi, đã đem lại nhiều thành tựu tốt đẹp, góp phần tạo nên những điều kiện thiết yếu cho chúng ta hội nhập bền vững vào đời sống cộng đồng thế giới mà vẫn kế thừa và phát huy đợc những truyền thống tốt
đẹp trong giáo dục - đào tạo. Vì vậy hiện nay ở các trờng đại học có những môn khoa học mới, những công trình có chất lợng cao đáp ứng đợc yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc.
Giao lu quốc tế trong giáo dục - đào tạo là nhu cầu tất yếu của tất cả các nớc. Những nớc đã có nền kinh tế phát triển, giáo dục khoa học-công nghệ đã đạt đợc những thành tựu rực rỡ... vẫn có nhu cầu giao lu giáo dục - đào tạo với những nớc nh Việt Nam. Mặc dù kinh tế kém phát triển, trình độ khoa học công nghệ lạc hậu nhng Việt Nam có bề dày truyền thống giáo dục - đào tạo, có một nền văn hóa lâu đời, có một lịch sử đấu tranh kiên c - ờng dựng nớc và giữ nớc.
Giao lu quốc tế là cái chung của mọi loại hình thái ý thức xã hội. Trong quá trình giao lu và hội nhập với cộng đồng thế giới, mỗi dân tộc đều phải gìn giữ và xây dựng bản sắc dân tộc vững vàng. Bản sắc dân tộc càng mạnh, tính đơn nhất càng rõ nét thì tính phổ quát càng đạt đợc cao. Nhiều dân tộc đã có niềm tự hào chính đáng về quá khứ văn minh của họ, nhng họ đã sai lầm khi nghĩ rằng với truyền thống cũ họ không cần học tập gì thêm bên ngoài nữa, hậu quả là càng ngày họ càng tụt hậu về mọi mặt. "Mọi dân tộc cũng nh mọi cơ thể sống, khi tự đóng kín mình, tự ngăn cách mình với bên ngoài sẽ không tránh khỏi ngạt thở và tiêu vong" [30, tr. 533].
Mỗi dân tộc, giai cấp đều có nguyện vọng ngẩng cao đầu hơn nữa để khẳng định mình trong mối quan hệ với cộng đồng nhân loại. Giao lu trong giáo dục - đào tạo là để vơn xa hơn cái "vỏ ốc" của mình để tiếp cận với những giá trị nhân loại. Nhiều nớc đã đạt đợc những thành tựu rực rỡ trong lĩnh vực này. Nhật Bản và một số nớc ở châu á đã biết kết hợp kỹ thuật phơng tây với truyền thống dân tộc, trong quá trình giao lu giáo dục - đào tạo họ đã biết kế thừa và phát huy truyền thống hiếu học của dân tộc, xóa đi những truyền thống lỗi thời, phát huy, giữ lại những truyền thống còn phù hợp với xã hội hiện tại và tơng lai. Tuy nhiên, nhiều nớc do nóng vội,
đốt cháy giai đoạn, trong quá trình giao lu giáo dục - đào tạo, họ đã bê nguyên xi chơng trình, nội dung, cách tổ chức quản lý giáo dục - đào tạo của dân tộc khác không phù hợp với hoàn cảnh lịch sử, điều kiện kinh tế-xã hội, trình độ nhận thức của dân tộc mình. Cách giao lu nh vậy chẳng khác gì gieo hạt giống trên sa mạc. Vì vậy quá trình giao lu giáo dục - đào tạo đòi hỏi phải xem xét, so sánh những điểm tơng đồng về văn hóa khu vực, về lý tởng xã hội, về mục đích chính trị, tâm lý dân tộc, hoàn cảnh kinh tế - xã hội của đất nớc để tiếp thu có chọn lọc.
Theo chính khách Hàn Quốc Kim Young Sam:
Sự bùng nổ của trao đổi quốc tế về ngời và hàng hóa cùng thông tin vô tuyến đơng nhanh chóng tạo ra một nền văn hóa toàn cầu và một ý thức chung cho cả quả đất. Kết quả là sự va chạm và căng thẳng giữa nền văn hóa thế giới ấy và các nền văn hóa địa phơng (quốc gia dân tộc). Nhất thiết mỗi quốc gia (dân tộc) phải có tinh thần cởi mở chấp nhận nền văn hóa toàn cầu trong khi tự hào về nền văn hóa riêng biệt của mình... Chỉ khi nào giữ gìn đợc bản sắc dân tộc thì mới có thể đóng góp vào toàn cầu hóa một cách hữu hiệu [2, tr. 2].
Hầu nh các nớc trên thế giới đều xảy ra tình trạng không tơng ứng giữa hệ thống giáo dục với đòi hỏi khách quan của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ. Mâu thuẫn đó đòi hỏi và qui định các nớc phải thực hiện một quá trình cải cách mạnh mẽ. Cho nên, vài chục năm gần đây, các nớc đã "tiến hành một số lợng cải cách còn nhiều hơn toàn bộ lịch sử trớc đó, các cuộc cải cách giáo dục đã trở thành một bộ phận quan trọng của chính sách xã hội, là trung tâm thu hút sự chú ý trong xã hội hiện đại" [8, tr. 25]. Hàng ngày trên thế giới có khoảng 50 triệu giáo viên, khoảng hơn 1 tỉ học viên lên lớp. Mỗi nớc có một hệ thống chính sách giáo dục riêng, trong hệ thống chính sách đó luôn luôn phải tính đến các nhân tố kinh tế - xã hội có ảnh h-
ởng tới sự phát triển của giáo dục, nh trình độ học vấn của dân c, yêu cầu của sự phát triển kinh tế; nhu cầu của xã hội về giáo dục, giáo dục con ngời để đạt đợc địa vị mong muốn, trình độ học vấn cao. Đó là cái đảm bảo khỏi bị thất nghiệp. Vai trò của phụ nữ ngày càng tăng đối với xã hội, với thị tr- ờng lao động đòi hỏi phải nâng cao trình độ học vấn của họ. Dân số tăng nhanh đòi hỏi giáo dục phát triển ...
Nh vậy, do những đặc điểm của tình hình thế giới, đặc biệt là cách mạng khoa học và công nghệ tiếp tục phát triển với trình độ ngày càng cao, tăng nhanh lực lợng sản xuất, làm cho không một quốc gia riêng lẻ nào có thể tự giải quyết mà cần phải có sự hợp tác đa phơng trong mọi lĩnh vực. Trong sự hợp tác đó, xu thế chủ yếu của tình hình thế giới là các dân tộc nâng cao ý thức độc lập tự chủ, tự lực, tự cờng, đấu tranh chống lại sự áp đặt và can thiệp của nớc ngoài, bảo vệ độc lập chủ quyền và nền văn hóa dân tộc, ngăn chặn ảnh hởng xấu của nền giáo dục ngoại lai để duy trì sự tồn tại bền vững của mình trong sự phát triển thì giáo dục truyền thống tốt đẹp của dân tộc là biện pháp quan trọng nhất. Chính vì vậy mà vấn đề giáo dục truyền thống dân tộc trong đó có truyền thống giáo dục - đào tạo đợc đặt ra với một tầm quan trọng đặc biệt.
Toàn cầu hóa làm cho các nớc xích lại gần nhau, giao lu văn hóa, giáo dục, kinh tế đợc mở rộng, đồng thời nhng nhiều mâu thuẫn đang đặt ra mà chúng ta phải tìm các giải pháp thích hợp để bảo vệ những giá trị truyền thống. Thực tiễn đã chứng minh rằng sự toàn cầu hóa càng làm gia tăng hố ngăn cách giữa các nớc công nghiệp tiên tiến với các nớc đang phát triển. Các loại văn hóa đồi trụy, nội dung giáo dục kích động bạo lực, coi đồng tiền là giá trị của mọi giá trị đang tràn vào các nớc lạc hậu. Mâu thuẫn của hiện tại và tơng lai, giữa toàn cầu và cục bộ giữa truyền thống và hiện đại, phổ biến và cá biệt, giữa cách nhìn dài hạn và ngắn hạn, giữa tri thức vô hạn
và khả năng tiếp thu có hạn của con ngời. Chính giao lu giáo dục - đào tạo cũng là một bộ phận của hệ thống các mâu thuẫn đang đặt ra:
Làm thế nào để thích ứng mà không tự đánh mất mình; làm thế nào để đạt đợc tính tự chủ trong sự tôn trọng quyền tự do và tiến hóa của ngời khác và làm thế nào để làm chủ đợc tiến bộ khoa học, chính trong tinh thần này, mà những thách thức do những công nghệ mới về thông tin đang đặt ra, phải đợc vợt qua [69, tr. 17]. Nếu coi truyền thống giáo dục - đào tạo là cái nội lực, giao lu
giáo dục - đào tạo là cái ngoại lực thì ngoại lực dù có quan trọng đến đâu, cũng chỉ là nhân tố hỗ trợ, thúc đẩy, tạo điều kiện cho nội lực phát triển. Nội lực mới là nhân tố quyết định phát triển bản thân sự vật. Sự phát triển đó đạt trình độ cao nhất khi nội lực và ngoại lực cộng hởng đợc với nhau.
Giao lu giáo dục không chỉ đợc tiến hành trong xu hớng toàn cầu hóa hiện nay mà nó đã từng xảy ra khá phổ biến trong các giai đoạn lịch sử trớc đó. Qua giao lu giáo dục - đào tạo không chỉ nhằm mục đích học hỏi nền giáo dục trong vùng và trên thế giới mà còn nhằm mục đích tuyên truyền phổ biến kinh nghiệm giáo dục của mình ra bên ngoài, làm phong phú thêm nền giáo dục chung của khu vực và trên thế giới. Lịch sử giáo dục Việt Nam dới thời Lê sơ (1428-1527) đã thúc đẩy nền văn hóa Đại Việt phát triển rực rỡ, thực hiện đợc mục tiêu đào tạo đội ngũ quan lại cho các v- ơng triều, những vua sáng tôi hiền, tớng tá có đức có tài. Thông qua các cuộc đi sứ của các danh sĩ nớc Đại Việt với các vơng triều Trung Hoa, Triều Tiên, Nhật Bản... các danh sĩ nớc Đại Việt đã có những đóng góp không nhỏ vào việc xây dựng nền văn hóa của các nớc đó, nh Nguyễn An là công trình s xây dựng cố cung Bắc Kinh nổi tiếng về nét đẹp kiến trúc và phối cảnh. Qua 15 năm đổi mới, Đảng và Nhà nớc đã ban hành 54 chủ trơng chính sách trong đó có bốn chủ trơng về chính sách giao lu, mở cửa trong giáo dục - đào tạo, những chủ trơng đó là:
1- Duy trì hợp tác với các nớc Liên Xô (cũ) và Đông âu trong việc thực hiện các điều khoản đã ký trong những năm 1986- 1990, đồng thời tích cực thiết lập và mở rộng hợp tác với các nớc Đông Nam á, Austraylia, Cộng hòa Pháp, Hà Lan, Bỉ, Thụy Điển, Anh, Nhật Bản, ấn Độ, Trung Quốc v.v..
2- Cho phép nớc ngoài và các tổ chức quốc tế mở hoặc liên kết với Việt Nam xây dựng các trung tâm đào tạo từ dạy nghề cho đến cao đẳng, đại học, sau đại học tại Việt Nam.
3- Tiếp cận và khai thác viện trợ ODA cho giáo dục đào tạo từ các nớc, các tổ chức tài chính quốc tế.
4- Giao quyền chủ động cho các trờng trong giao lu và hợp tác quốc tế [5, tr. 16].
Đó là những chủ trơng mở cửa giao lu theo hớng đa phơng hóa và đa dạng hóa trong quan hệ quốc tế, theo phơng châm Việt Nam muốn làm bạn với tất cả các nớc và các tổ chức quốc tế. Nhờ những chính sách đó mà trong những năm đổi mới, các hoạt động giao lu quốc tế trong giáo dục - đào tạo ngày càng đợc tăng cờng, đem lại hiệu quả thiết thực. Tuy nhiên, mức độ giao lu của chúng ta trong những năm qua còn khiêm tốn so với các nớc khác, chẳng hạn ở Trung Quốc hàng năm gửi đi nớc ngoài học tập từ 200.000 đến 300.000 sinh viên. Nhng ở Việt Nam 10 năm gần đây chỉ có 14.000 lu học sinh đợc đào tạo ở nớc ngoài.
Vì vậy, tăng cờng giao lu giáo dục - đào tạo trong những năm tới là một yêu cầu khách quan phù hợp với xu thế của thời đại. Nhng sự mở rộng giao lu giáo dục - đào tạo ở nớc ta không phải bằng mọi giá mà phải đợc xây dựng trên quan điểm chỉ đạo, các qui luật của phát triển giáo dục - đào tạo, qui luật và quan điểm đó là: giáo dục là quốc sách hàng đầu, là nền giáo dục nhân đạo, dân tộc và hiện đại theo định hớng xã hội chủ nghĩa; phát triển giáo dục phải tơng quan với phát triển kinh tế, dựa trên những giá
trị văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa nhân loại. Những thành tựu khoa học công nghệ hiện đại, đó là nền giáo dục cho mọi ngời, tạo điều kiện cho mọi thành viên xã hội có thể học tập suốt đời, có nh vậy mới xây dựng đợc một nền giáo dục tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
Kết luận chơng 3
Giá trị truyền thống giáo dục - đào tạo là cội nguồn, nền tảng của sự đổi mới giáo dục - đào tạo. Hiện đại hóa giáo dục - đào tạo là sự kế thừa, tiếp nối của truyền thống. Để truyền thống giáo dục tiếp tục phát huy sức mạnh, tạo nên những đóng góp to lớn cho giáo dục. Phơng hớng đổi mới giáo dục - đào tạo theo hớng kết hợp truyền thống và hiện đại ở Việt Nam những năm trớc mắt phải là: thứ nhất, tạo những điều kiện cần thiết cho sự phát triển giáo dục; thứ hai, phát huy những giá trị truyền thống tích cực, hạn chế những truyền thống tiêu cực; thứ ba, có những chính sách hợp lý tạo điều kiện cho mọi ngời đợc học tập. Những giải pháp trên nhằm khơi dậy nội lực đang tiềm ẩn trong nhân dân, tạo ra động lực cho ngời học, gắn học với hành, giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, thu hút học sinh vào các trờng dạy nghề, đào tạo công nhân lành nghề bậc cao, dạy các nghề truyền thống, giáo dục kỹ thuật tổng hợp và hớng nghiệp... đào tạo tài năng quản lý, kinh doanh, nâng cao sức cạnh tranh trong nền kinh tế thị trờng định h- ớng xã hội chủ nghĩa.
Con ngời Việt Nam trong thời kỳ mở cửa, trong xu thế toàn cầu hóa phải là con ngời biết phát huy những giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc. Đó là những con ngời biết "lấy nhân nghĩa thắng hung tàn, lấy chí nhân thay cờng bạo", biết băn khoăn day dứt trớc sự lạc hậu của nền kinh tế, quyết tâm vơn lên học tập, rửa nỗi nhục nghèo đói. Đức và tài trong thời đại mới đợc xây dựng trên nền tảng quan điểm của Chủ nghĩa Mác - Lênin và t tởng Hồ Chí Minh quyện lẫn vào nhau tạo nên bản sắc độc đáo của con ng- ời mới Việt Nam trớc mọi biến động của xã hội.
Trớc bối cảnh cuộc cách mạng khoa học và công nghệ bùng nổ về tri thức, giáo dục - đào tạo góp phần làm cho con ngời Việt Nam nắm bắt nhanh những thành tựu mới nhất của cái hiện đại. Điều đó sẽ góp phần duy trì và phát huy những giá trị giáo dục - đào tạo của dân tộc để có thể đi tắt đón đầu, cung cấp nguồn nhân lực cho sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đi thẳng vào hiện đại.
Tinh thần tự học, cần cù, chịu thơng, chịu khó cũng là một trong những truyền thống giáo dục cực kỳ quý báu của dân tộc ta. Nhân văn hóa, dân chủ hóa, xã hội hóa nhà trờng, đổi mới phơng pháp giáo dục, kết hợp giáo dục gia đình, nhà trờng và xã hội là một trong những giải pháp nhằm khơi dậy giá trị truyền thống giáo dục của dân tộc, sức sáng tạo của dân tộc trong việc tiếp thu những tri thức hiện đại.
Nhà trờng bao giờ cũng mang tính giai cấp, nhà trờng ở Việt Nam hiện nay là công cụ của chuyên chính vô sản. Việc kết hợp truyền thống và hiện đại đòi hỏi phải tăng cờng giáo dục công dân, giáo dục t tởng đạo đức, lòng yêu