III. Nhận xét
2. Cuộc đấu tranh không khoan nhượng để giành lại hạnh phúc:
hạnh phúc:
- Tấm trải qua 4 kiếp hồi sinh:
Chim vàng anh=> Xoan đào=>Quả thị.
- Tấm bị giết hoá thành chim vàng Anh. Vàng Anh bị giết mọc lên cây xoan đào. Xoan đào bị chặt làm thành khung cửi. Khung cửi bị đốt mọc lên cây thị. Từ quả thị Tấm chui ra làm chuyện bất ngờ. Trơ lại gặp lại Hoàng Tử.
- Cô Tấm hiền lành ngả xuống, một cô Tấm mạnh mẽ quyết liệt sống dậy trở về cuộc đời đòi lại hạnh phúc. => Tấm hoá vàng anh báo hiệu sự có mặt của mình. => Vàng Anh bị giết, Tấm hoá cây xoan đào, khung cửi tuyên chiến với kẻ thù “cót ca cót két, lấy tranh chồng chị, chi khoét mắt ra”. Khung cửi dệt, quả thị những vật Tấm hoá thân là những gì bình dị thân thương trong cuộc sống dân dã. Đó là những hình tượng đẹp tạo ấn tượng thẩm mĩ cho truyện.
=> Những vật hoá thân đều là những yếu tố kỳ ảo. Song nó khác với yếu tố kỳ ảo như ông bụt hiện lên giúp Tấm, mỗi lần Tấm khóc. Ở đây Tấm không hề khóc, không thấy sự xuất hiện của Bụt. Tấm phải tự m ình giành và giữ hạnh phúc.
Cho nên khi vàng Anh, xoan đào, khung cửi, quả thị là nơi Tấm gửi linh hồn để trở về đấu tranh quyết liệt với cái ác để giành lấy hạnh phúc.
=> Đôi giày là vật trao duyên thì miếng trầu cánh phượng là vật nối duyên.
“ miếng trầu nên dâu nhà người”
? Ngoài nghệ thuật lựa chọn sự việc và chi tiết, em còn phát hiện ra yếu tố nghệ thuật nào?
“ miếng trầu ăn ngọt như đường Đã ăn lấy của phải thương lấy người”.
=> Vì vậy miếng trầu là vật nối duyên có xuất hiện trong sự hội ngộ giữa nhà Vua và Tấm.
=> Nghệ huật chuyển biến tâm lý nhân vật Tấm lúc đầu hoàn toàn thụ động “khóc” 3lần. Thực ra kho khóc Tấm đã nhận ra số phạn cay nghiệt của mình. Nhưng sau khi Tấm bị giết ta thấy Tấm đứng thẳng dậy không rơi nước mắt. => Tấm làm rung động người đọc bởi nỗi niềm bất hạnh đáng thương của cô gái mồ côi và chuyển thành cuộc đấu tranh không khoan nhượng để giành lấy hạnh phúc.