XV. PHẨM AN LẠC
2. Ghi nhớ lấy chánh tín: Chánh tín là niềm tin chơn
chánh, là niềm tin đúng với chân lý nhân quả. Nếu chúng ta tin lệch ra quỹ đạo nhân quả Phật dạy, thì đó là mê tín hay tà tín. Do đó niềm tin của người Phật tử rất quan trọng. Nếu người Phật tử đặt định niềm tin sai lệch theo tà ngoại, thì than ơi! Đời ta sẽ rơi vào con
đường ác đạo và không biết đến bao giờ mới được
thốt ly. Vì thế, nên ở đây, Phật dạy chúng ta cần phải ghi nhớ khắc sâu hai chữ “Chánh Tín”.
Kệ Tụng
Khó gặp bậc thánh nhân Khơng phải đâu cũng có
Chỗ nào kẻ trí sanh Gia đình tất an lạc.
Lược giảng
Pháp cú nầy Phật dạy tại tinh xá Kỳ Viên, có liên quan
đến câu hỏi của Tơn giả A nan.
Một hôm, Ngài A nan thầm nghĩ, đức Phật từng dạy về dịng dõi của những lồi voi, ngựa và bị q. Phật nói: những con voi cao quý sanh ra từ giống Chaddanta hay giống Uposatha, còn ngựa cao quý thường phát sanh từ giốngValahaka là dịng ngựa chúa, và con báo cao q thì sanh ra từ dịng giống Dekkan. Khơng biết con người cao quý xuất phát từ đâu? Nghĩ xong, Tôn giả
liền đến đảnh lễ bạch trình hỏi Phật về vấn đề trên. Phật dạy: “Người cao quý không thể sinh ra ở bất cứ
nơi nào, mà phải sinh trong phạm vi đường kính 300 dặm, cùng chu vi 900 dặm của thủ đô một nước. Và
không phải sinh ra ở bất cứ gia đình nào, mà phải là gia đình thuộc dịng Sát đế lỵ hay Bà la mơn”. Dạy
xong, Ngài liền nói Pháp cú nầy.
Cùng sanh ra đời, nhưng nghiệp báo của mỗi loài đều khác nhau. Cùng là đồng loại, nhưng nghiệp báo cũng sai khác nhau rất nhiều. Như trong phạm vi lồi người, cùng là con người, nhưng tại sao có người vầy người khác? Kẻ thì thơng minh, người thì đần độn. Người thì
khơng chịu nghe và làm theo, như thế thì thử hỏi làm sao Tam Bảo cứu mình nỗi?
Nếu mình nghe Phật dạy mà thật hành theo, quyết lịng cai bỏ, thì đó là mình đã tự cứu lấy mình rồi. Cho nên, Tam Bảo bên ngồi chỉ là trợ dun tốt cho mình thơi. Tất cả khổ hay vui đều do mình định đoạt lấy. Hiểu và
hành như thế, đó mới thực sự là người Phật tử chơn
chánh học Phật. Bằng không, chỉ ỷ lại nương tựa vào
Phật, Pháp, Tăng bên ngồi, thì đó là ta rơi vào mê tín. Tin và chạy theo bên ngồi như thế, thì đó chỉ là một việc làm hồi cơng vơ ích! Vì các Ngài khơng cứu thốt được mình khỏi khổ đau.
Xin tất cả hãy nghe theo lời Phật dạy mà mỗi người hãy mạnh dạn đứng lên để tự cứu thốt lấy chính mình. Cứu thốt bằng cách nào? Bằng cách nương theo Tứ diệu đế: “Khổ, Tập, Diệt, Đạo”, nhất là phải chịu khó
nghiên tầm học hỏi và thật hành Bát chánh đạo, tám con đường chơn chánh đưa chúng ta thốt khỏi khổ đau. Có áp dụng đúng theo lời Phật dạy như thế, thì
chúng ta mới được an ổn lợi lạc trong hiện đời và mai
sau vậy.