XII. PHẨM TỰ NGÃ
171. Giả sử thế gian này có được trang hoàng lộng lẫy như chiếc xe của vua đi nữa, thì trong số ngườ
lẫy như chiếc xe của vua đi nữa, thì trong số người
đến xem, chỉ người ngu mới tham đắm, chứ kẻ trí
chẳng hề bận tâm.
Come! Behold this world, which is like a decorated royal chariot. Here fools flounder, but the wise have no attachment to it.
Kệ Tụng
Hãy đến nhìn đời này Như xe vua lộng lẫy Người ngu mới tham đắm
Kẻ trí nào bận tâm.
Lược giảng
Pháp cú nầy Phật dạy tại tinh xá Trúc Lâm (Veluvana) có liên quan đến hồng tử Vơ Úy.
hiện qua một hình thái khác. Thế thì bọt nước nào có mất đi đâu? Khi đủ duyên thì hiển hiện.
Hiển Hiện
Mây tan biến ta cho là mây mất dạng Ta bước đi trong thương tiếc băn khoăn
Ta thương mây một thống trơi phăng Ta gục khóc lệ sầu biếng ăn khơng nói Mọi cảnh vật biến tan thành mây khói Bầu trời xanh vẫn hiển hiện mãi trong lành
Mây tan hình biến dạng hạt mưa nhanh Thấm lịng đất ni xanh màu cây lá
Dù hạt bụi hay núi non ngàn cây đá Khơng vật nào từ có biến thành khơng
Hạt mưa rơi ôm lấy một dịng sơng Rồi biến dạng khi đủ duyên liền biểu hiện.
Mọi sự vật trên đời, khơng có vật gì từ khơng mà thành có hay ngược lại, cũng khơng có thứ gì từ có mà biến thành không. Tất cả chỉ là do nhân duyên biểu hiện mà thôi. Thiền quán sâu sắc vào bọt nước, ta thấy thân ta cũng như thế. Ta ra đời chỉ là biểu hiện tiếp nối từ những cái nhân duyên trong quá khứ. Cái ta đó khi đủ nhân dun thì nó biểu hiện có mặt một thời gian. Khi thiếu dun, thì nó tan biến để rồi biểu hiện ra một hình thái khác.
Phật chỉ giúp cho ta bằng cách chỉ dạy. Nói cách khác, Ngài chỉ có nhiệm vụ là người vẽ bản đồ và chỉ đường cho chúng ta đi. Đi hay không là quyền quyết định của
chúng ta. Ngài chỉ rõ con đường nào an lạc và con
đường nào đau khổ. Quyền chọn lựa con đường là hoàn
toàn ở nơi chúng ta. Ngài không bắt buộc ai phải đi
theo con đường Ngài chỉ dẫn. Ngài cho chúng ta có trọn quyền quyết định, chọn lựa. Đạo Phật rất tự do và công bằng là ở chỗ đó. Ngài chỉ khuyến hóa ta chớ
khơng bao giờ bắt buộc hay khuyến dụ ta. Người học Phật xin nhớ rõ ở điểm nầy. Khổ hay vui là do tự mình quyết định chọn lấy.
Đọc qua Pháp cú trên, Phật dạy rất rõ: “Chính tự mình
làm chỗ nương cho mình, chứ người khác làm sao nương được?” Thế mà, đại đa số Phật tử chúng ta hay ỷ lại nương vào người khác. Cứ nghĩ rằng, Phật hay Bồ
tát hộ độ cho mình, trong khi đó mình khơng chịu lo tu, khơng làm theo những gì Ngài chỉ dạy. Lúc sống khơng lo tu niệm, làm lành lánh dữ, ăn chay niệm Phật, đến
khi chết thì chạy vơ chùa nhờ Tăng Ni tụng kinh cứu
độ giùm. Phật tử tin tưởng một bề ỷ lại như thế, thì thật
là đáng thương xót, tội nghiệp biết bao!
Phật dạy tiếp: “Tự mình khéo tu tập mới đạt đến chỗ
nương dựa nhiệm mầu”. Người tu hành muốn đạt đến
quả vị A la hán hay quả vị Phật là tự mỗi người nỗ lực hành trì. Trong khi thật hành, Phật dạy người Phật tử phải khéo tu tập. Khéo tu tập là khéo chọn lựa pháp mơn cho thích hợp với căn cơ và trình độ của mình. Sau khi đã chọn đúng pháp mơn rồi, từ đó, người Phật tử phải vận dụng cơng phu tu tập, nỗ lực hành trì đúng
theo lời Phật chỉ dạy. Có thế, thì mới mong đạt được
kết quả tốt đẹp vậy.