91trước hết, ơng chứng tỏ rằng hy lễ đã khơng được Thiên Chúa chấp

Một phần của tài liệu MotSoLoiCauNguyenTrongThanhKinhCuuUoc (Trang 91 - 92)

6. Lời cầu nguyện của kẻ chiến bại Giosuê

91trước hết, ơng chứng tỏ rằng hy lễ đã khơng được Thiên Chúa chấp

trước hết, ơng chứng tỏ rằng hy lễ đã khơng được Thiên Chúa chấp nhận; thứ hai, ơng chứng tỏ rằng hy lễ nào cĩ thể được Thiên Chúa chấp nhận, khi ơng thưa, Lễ hy sinh Chúa muốn.

Bởi thế, ơng thưa: Con hứa một lần nữa cả huấn giáo lẫn ngợi khen: vì hy lễ này sẽ tơn vinh Chúa; nhưng hy lễ bằng thịt khơng được Chúa khứng nhận. Và do đĩ, ơng thưa: Nếu Chúa muốn lễ hy sinh nghĩa là

hy lễ bằng thịt ; con nhất định sẽ dâng lên; nhưng quả tình, Chúa đâu

cĩ ưa thích lễ vật tồn thiêu.

Nhưng há Chúa khơng thích các hy lễ bằng thịt hay sao? Nếu Chúa khơng chấp nhận các hy lễ này, thì tại sao trong Luật Cũ Người lại truyền phải dâng lên?

Phải nĩi rằng Người cho chúng được dâng lên khơng phải vì Người, mà vì chúng là hình tượng của hy lễ đích thực bên trong qua đĩ, Chúa Kitơ tự dâng chính mình Người; và chúng là các dấu hiệu của hy lễ bên trong, khi con người dâng cuộc sống mình cho Thiên Chúa, và một lần nữa, chúng được lập ra vì lợi ích của những người kém văn hĩa khơng biết Thiên Chúa, và do đĩ, điều thích đáng là họ tơn vinh Người và học hỏi về Người trong các sự việc này, kẻo họ dâng hy lễ cho các ngẫu thần mà họ vốn cĩ xu hướng nghiêng về. Nhưng vì

Đavít, nhờ Chúa Thánh Thần, biết rằng hy lễ tâm hồn mới được Thiên Chúa chấp nhận, nên ơng khơng dâng hy lễ bằng thịt.

Nhưng trong mọi hy lễ, hy lễ tồn thiêu được Thiên Chúa khứng nhận hơn. Thế nhưng chúng được khứng nhận khơng phải vì chúng, nên ơng thưa: Chúa đâu cĩ ưa thích lễ vật tồn thiêu: vì nếu chúng được Chúa khứng nhận một cách đơn thuần, thì con đã dâng chúng lên Chúa rồi. Và dù cĩ ai đề xuất rằng chúng là mùi thơm được Chúa rất ưa thích, thì cần phải nĩi: đây chỉ là một hy lễ tượng trưng và là dấu hiệu của hy lễ bên trong, một y lễ làm Thiên Chúa vui lịng. Bởi thế, ơng nĩi thêm Lễ hy sinh Chúa muốn, nghĩa là được khứng nhận, là tinh thần buồn sầu. Thánh Augustinơ, trong Cuốn X của khảo luận V Kinh Thành Thiên Chúa: “Mọi hy lễ ngài dâng bề ngồi đều là dấu

hiệu chỉ hy lễ bên trong, trong đĩ, ngài dâng linh hồn ngài cho Thiên Chúa”.

Một phần của tài liệu MotSoLoiCauNguyenTrongThanhKinhCuuUoc (Trang 91 - 92)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(105 trang)