III CỨU CÁNH GIẢI THOÁT
2 HIỂU BIẾT LÝ VÔ NGÃ
" Chúng sanh là giả danh tiện dụng, để chỉ một kết hợp của nhiều nguyên tố không bền vững : Mọi pháp luôn biến đổi ". A. Migot
Vô ngã
Kinh Tứ Thập Nhị Chương nói : " Bốn phần lớn ( tứ đại ) trong mình ta mỗi phần đều có một tên riêng, đều khơng có gì là " ta " cả. Đã khơng có ta thì nó chỉ là trị dối mà thôi ! "
Cái ta chỉ là một danh từ trống rỗng, nó là hình thành của nhiều yếu tố khác như : đất, nước, gió, lửa v.v...
Nó dựa vào cá nhân, quốc gia, xã hội hay lý tưởng mà có sự phân biệt. Nó ln ln chuyển biến trong vòng sinh, trụ, dị, diệt.
Cái " ta " năm phút sau khơng cịn là cái ta của mấy phút trước. Sợi tóc giờ đây khơng cịn là sợi tóc vừa rồi. Nó thay đổi, nó làm cho mái tóc xanh dần dần sẽ điểm bạc, cái thân tráng kiện, năm tháng sẽ yếu già. Có điểm bạc, có yếu già, tức là khơng có cái gì đủ sức bảo đảm chắc chắn cho nghĩa chữ " ta " nữa !
Tất cả đều khơng có ta ( vơ ngã ) nếu ly khai tất cả.
Khi cái đã khơng cịn thì dục vọng còn dựa vào đâu để đòi hỏi cho cái ta riêng biệt. Ích kỷ cũng khơng cịn thấy cái kỷ để mà ích. Biên giới thành trì ngăn cách giữa mình và người được san phẳng sự tranh chấp sẽ khơng cịn, mình và người sẽ giao hịa trong một biển sống mênh mông không bờ lũy, không ngần ngại và nắm chặt tay nhau, cùng nhau chung sức xây dựng nền hịa bình vĩnh cửu và hạnh phúc chân thật cho nhân loại.
Đạo lý vô ngã là động cơ thúc đẩy con người dũng tiến trong công việc phụng sự nhân loại.
---o0o---