T Dõn tộc ờn gọi khỏc Số hộ
3.2.1.5. Một số điều kiờng kỵ.
Dõn tộc nào cũng cú những điều kiờng kỵ. Những điều kiờng kỵ này là biểu hiện văn húa của dõn tộc ấy. Với người Mó Liềng cú một số điều kiờng kỵ sau đõy:
- Trong ngụi nhà của người Mó Liềng chiếc cột giữa hàng sau là chiếc cột thờ ma cũn gọi là cột ma. Theo người Mó Liềng, cỏc ma ụng bà của gia đỡnh mỡnh về trỳ ngụ ở cỏi cột đú và do vậy nơi ấy là nơi khụng cú ai cũng cú quyền được đụng vào, hay núi cỏch khỏc là nơi nhiều người kiờng kỵ khụng được đụng chạm vào đú.
Người thứ nhất phải kiờng là người con dõu. Khi về nhà chồng, người con dõu khụng được đụng vào cỏi cột ma. Điều kiờng kỵ này cú hiệu lực từ khi người con gỏi về nhà chồng rồi trở thành chủ nhà của ngụi nhà đú. Nếu người con dõu sinh con, đứa con gỏi của người con dõu đú khụng bị kiờng kỵ như vậy nữa. Điều này cho thấy việc kiờng kỵ đú khụng phải dành cho tất cả giới phụ nữ mà chỉ cú người con dõu chịu điều quy định ấy.
Người thứ hai khụng được đụng đến cột ma là người ở rể. Người ở rể là những người con trai sau lễ hỏi mà khụng đủ tiền làm lễ cưới phải đến ở rể nhà gỏi. Khi đến ở rể, người con trai này làm ăn như một thành viờn của gia đỡnh nhà gỏi. Tuy nhiờn anh ta cũng chịu sự kiờng kỵ như đối với người con dõu. Tất nhiờn khi anh ta lo được lễ cưới, anh ta khụng cũn là thành viờn của gia đỡnh nhà gỏi nữa mà trở thành thành viờn của gia đỡnh bố mẹ đẻ mỡnh hoặc thành một chủ nhà mới. Lỳc đú đối với cột ma nhà mỡnh, anh ta cú thể cú quyền như những thành viờn khỏc.
Và gia đỡnh Mó Liềng nào cũng khụng muốn người khỏch đến thăm đụng vào cột ma nhà mỡnh.
- Khi ở rể (ở nhà gỏi) người con rể cũn phải chịu một điều kiờng kỵ nữa là anh ta khụng được đụng chạm vào bếp (khụng được ngồi vào bếp) của nhà bố mẹ vợ. Quy định hay kiờng kỵ này khụng rừ là do quan niệm của người con trai ở rể khụng cú quyền đụng chạm vào bếp hay là do tụn trọng người con rể mà cú tục lệ như vậy để ngăn cản, khiến họ khụng phải làm những cụng việc bếp nỳc. Cũn ai là khỏch thỡ cú thể ngồi bếp vui vẻ với cỏc thành viờn gia đỡnh người Mó Liềng mà khụng lo bị vi phạm kiờng kỵ gỡ.
- Trong sơ đồ nhà ở của người Mó Liềng ở phần trước, chỳng ta thấy mỗi ngụi nhà đều cú hai lối để vào: một lối ở gian nhà khỏch và một lối ở gian nhà
bếp. Hai lối đi này là hai lối đi khỏc nhau của người con dõu, khi về nhà chồng người con dõu bước vào nhà ở phần cửa bếp. Hay sau ngày nằm ở nhà đẻ mười hụm ngoài bờ suối hay ngoài vườn, lỳc trở lờn nhà chớnh người phụ nữ cũng phải đi qua lối cửa bếp này.
- Đối với người phụ nữ Mó Liềng trong thời gian cú kinh nguyệt thỡ khụng được tự do đi lại trong nhà của mỡnh, mà phải ăn uống một chổ trong nhà. Trong quỏ trỡnh hành kinh, người phụ nữ khụng được ăn những con vật do săn bắn hoặc đỏnh bẫy được, đõy là điều tối kiờng kỵ. Theo quan niệm của đồng bào, người phụ nữ đang những ngày cú kinh nguyệt là con người rất bẩn, nếu ăn những con vật như vậy thỡ sẽ làm cho cụng việc đi săn bắn hay đỏnh bẫy mất may mắn. Điều kiờng kỵ này cũng là dễ hiểu khi mà cuộc sống của họ phụ thuộc nhiều vào điều kiện tự nhiờn chim trời cỏ nước.
Như vậy, qua việc tỡm hiểu nghi lễ, tớn ngưỡng của người Mó Liềng, chỳng ta thấy tớn ngưỡng đú thuộc nhiều loại pha trộn, chồng chộo với nhau. Nhưng từ những hỡnh thức phức tạp đú, chỳng ta vẫn thấy được dấu ấn của một trỡnh độ tư duy, trỡnh độ phỏt triển kinh tế - xó hội của dõn tộc này.
Ngày nay, cựng với cụng việc xõy dựng cuộc sống mới, những tớn ngưỡng phức tạp của người Mó Liềng đó dần được giảm bớt. Nhiều tớn ngưỡng chỉ cũn lại trong ký ức sõu xa của những người già trong bản Rào Tre như một tàn tớch của thời quỏ khứ xa xụi.