T Dõn tộc ờn gọi khỏc Số hộ
3.2.1.3. Cỏc hỡnh thức ma thuật.
* Ma thuật chữa bệnh.
Người Mó Liềng quan niệm con người cú phần xỏc và phần hồn (vỏi); tất cả mọi bộ phận của con người đều cú vỏi, cỏc vỏi lỡa khỏi xỏc thỡ con người sẽ bị đau ốm. Theo đồng bào cỏc vỏi lỡa khỏi xỏc là do mấy nguyờn nhõn sau:
- Do cỏc thần, ma bắt giữ vỏi lỳc con người đang ngủ. - Do cỏc thần, ma đột nhập vào đuổi xỏc đi.
- Do ma xấu, ma người sống đỏnh đuổi hoặc quyến rũ vỏi đi.
Vỡ vậy, khi đau ốm, họ mời thấy cỳng đến búi tỡm nguyờn nhõn gõy bệnh và sau đú tiến hành lễ Đắc si (lễ cột tay). Thầy cỳng đầu đội vũng hoa rừng, tay cầm hai ống nứa kộo đi kộo lại trờn miếng đỏ và đọc lầm rầm lời cỳng gọi cỏc ma về nhận lễ. Lễ vật gồm 7 cỏi bỏnh (khụng cú bỏnh thỡ dựng cơm), một con gà, một chai rượu, hương, đốn sỏp, thịt lợn, cỏ, muối trắng, trầu, cau. Sau khi cỳng xong, thầy cỳng buộc dõy chỉ vào cổ tay người ốm để giữ vỏi lại. Đối với trẻ con, Thầy mo vắt một nắm cơm nhỏ, hay một quả trứng gà đặt vào lũng bàn tay trẻ nhỏ và buộc chỉ (khi người Mó Liềng đi qua nỳi, khe mà bị đau thỡ phải mang lễ vật đến nơi nỳi, khe đú để gọi vỏi về). Điều rất dễ nhận ra là hiện nay tất cả mọi người ở bản Rào Tre từ trẻ con ớt tuổi nhất đến người già nhiều tuổi nhất đều được thầy cỳng buộc dõy vào cổ hay vào tay. Dõy để buộc cũng rất đơn giản, trước đõy là loại dõy rừng người Mó Liềng bện lại, nay đú là loại dõy dự mà người ta xin được hay lấy từ cỏc loại bỡ đựng gạo hay bỡ đựng xi măng…
Sau khi cỳng gọi vỏi về, chủ nhà phải làm cơm, canh, rượu cỳng nhờ ma nhà phự hộ cho người đau. Việc cỳng vỏi khụng quỏ cầu kỳ, nếu nhà khụng cú lễ vật chỉ cần đốt trầm hương với nước suối là đủ. ễng thầy cỳng cũng khụng đũi lễ vật gỡ, chủ nhà cú cỏi gỡ biếu cỏi đú. Tuy tiến hành cỳng bỏi như vậy, nhưng thầy cỳng thường cho người bệnh uống một loại nước đặc biệt. Khi người bị ốm nặng đến gọi thầy cỳng về chữa, ụng thầy cỳng vào rẫy lấy một loại thuốc do chớnh tay
ụng này trồng, loại thuốc này chỉ thầy cỳng biết ngoài ra khụng ai được biết. Loại thuốc này cú thể chữa được nhiều loại bệnh, đặc biệt là cỏc bệnh do rắn, rết cắn chữa rất mau lành. ễng thầy cỳng lấy cõy thuốc về nhai đắp vào chổ bị thương (nếu là rắn cắn) hoặc bị cỏc bệnh khỏc thỡ cho người bệnh nhai và nuốt. Nếu bị bệnh nhẹ thỡ ụng thầy mo chỉ cần lấy một bỏt nước ló thổi vào đú rồi cho người bệnh uống. Nếu bị bệnh nặng phải thổi trong người, lỳc này người bệnh phải đến nhà thầy cỳng để thầy đuổi con ma trong người. ễng thầy cỳng đưa cỏi đàn đỏ của mỡnh ra đỏnh để xua đuổi tà ma trong người bệnh, bệnh nặng quỏ gần chết thỡ phải đỏnh đàn đỏ 4 đờm liờn tục, bệnh nặng thỡ 2 đờm, bệnh nhẹ thỡ chỉ 1 đờm [Ph.l 3.11].
Người Mó Liềng cũn cú cỏch chữa bệnh độc đỏo bằng cỏch “thổi”. Cỏch thổi này khụng chỉ cú thầy cỳng mới thực hiện được mà một số người già trong bản cũng cú thể làm. Khi cú người bị đau nhẹ, thầy cỳng vừa đọc những lời thần chỳ vừa thổi vào một bỏt nước đó chuẩn bị sẵn cho hơi bay vào chổ đau. Cỏch chữa bệnh bằng cỏch thổi này theo đồng bào rất cú hiệu nghiệm với cỏc bệnh như: chổ bị ung nhọt, da bị xõy xỏt chảy mỏu, đau mắt…
Rất cú thể những hỡnh thức ma thuật, cỳng bỏi phi lý núi trờn được kết hợp với cỏch chữa bệnh dõn gian của người Mó Liềng sỏng tạo nờn qua bao đời cú hiệu quả.
* Ma thuật làm hại.
Người Mó Liềng tin rằng, một số thầy cỳng cú phộp thuật hại người. Những người đú cú thể cỳng để đuổi tà ma, chữa bệnh, nhưng cũng cú khả năng gõy hại cho người khỏc. Thầy cỳng cú thể “thư” người bị thự ghột làm cho kẻ đú đau xương, nhức gõn, lở thịt, thối da, to bụng…rồi đõm ra chết ngay hoặc chết dần.
Từ chỗ sợ hói ma thuật làm hại, người Mó Liềng tin rằng cú ma người sống (Cha nanh - cha vạ). Lợi dụng lũng tin đú, một số kẻ xấu tự gỏn cho thành viờn nào đú trong bản là “Cha nanh - cha vạ” chuyện cú ma đi gõy hại người khỏc. Đồng bào quan niệm rằng, sở dĩ cú ma người sống, là vỡ những gia đỡnh cú người chết do khụng lo việc ma chay chu đỏo nền hồn vớa người chết khụng cú nơi ăn, chốn ở, sống bơ vơ trờn trần gian, lõu ngày thành “Cha nanh - cha vạ” nhập vào con chỏu.
Hiện nay cỏc hỡnh thức ma thuật chữa bệnh, ma thuật làm hại đó giảm hẳn. Khi ốm đau đồng bào đó biết đến trạm y tế của cỏc đồng chớ bộ đội biờn phũng để khỏm chữa bệnh. Tuy nhiờn, việc nhờ thầy cỳng để chữa bệnh và “thư” người thự ghột vẫn cũn.