Quan hệ dũng họ.

Một phần của tài liệu ĐỜI SỐNG KINH TẾ,VĂN HÓA, XÃ HỘI CỦA TỘC NGƯỜI MÃ LIỀNG Ở BẢN RÀO TR (HƯƠNG KHÊ, HÀ TĨNH) TỪ NĂM 1958 ĐẾN 2009 (Trang 71 - 72)

T Dõn tộc ờn gọi khỏc Số hộ

2.2.2. Quan hệ dũng họ.

Dũng họ của người Mó Liềng là một cộng đồng người thõn tộc gồm nhiều gia đỡnh riờng lẻ, cú quan hệ huyết thống với nhau hợp thành. Người cựng một dũng họ (người Mó Liềng gọi là Khõu Cumuých - cựng ma) khụng chỉ cú quan hệ huyết tộc (một ụng tổ) để nhận biết nhau trong hụn nhõn, trong hệ thống thõn tộc, mà cũn cú quan hệ giỳp đỡ, tương trợ nhau về mặt kinh tế.

Người Mó Liềng trước năm 1958, trước khi được cỏc đồng chớ bộ đội phỏt hiện khụng cú họ. Hiện nay toàn bản Rào Tre đều lấy họ Hồ, họ của Bỏc Hồ làm họ của mỡnh. Đú là quỏ trỡnh ảnh hưởng tự nhiờn của cỏc cư dõn trong cựng một khu vực lịch sử dõn tộc học. Người cựng một dũng họ, nhận biết nhau qua sự lưu truyền từ thế hệ này đến thế hệ khỏc.

Mỗi dũng họ cú một bàn thờ Khõu Cu muých, đặt tại phũng ngủ của tộc trưởng (choọc trương). Bàn thờ của họ rất đơn giản, đú là chiếc liếp đan bằng tre, nứa hoặc một miếng vỏn mỏng hỡnh chữ nhật cú cạnh dài khoảng 0,3 m, rộng khoảng 0,4 m được treo trờn buồng ngủ của tộc trưởng gần cột nhà chớnh - cột cụloốc. Đú là nơi dõng lễ vật cho ma tổ tiờn và cũng là nơi để ma tổ tiờn trỳ ngụ. Xung quanh liếp người ta treo những ống đựng cung tờn, bẫy đỏnh ong…ý muốn cung cấp dụng cụ lao động và sinh hoạt cho tổ tiờn. Bàn thờ là nơi thiờng liờng chỉ cú tộc trưởng mới được đến gần, cũn đàn bà, con gỏi, người lạ khụng được đến đú.

Người đứng đầu dũng họ là tộc trưởng. Theo chế độ quyền thừa kế con trai trưởng thỡ người trưởng họ là người cao tuổi nhất, tức là anh cả của họ. Tộc trưởng cú nhiệm vụ duy trỡ quan hệ thõn tộc trong dũng họ, tổ chức cỳng ma họ. Đối với họ hàng ụng là người mẫu mực, luụn quan tõm đến đời sống tinh thần và vật chất của con chỏu. Đối với xó hội, tộc trưởng là một người quan trọng, tiếng núi của ụng là tiếng núi của họ hàng đối với lỏng giềng, xó hội và nhiều tộc trưởng giữ chức vụ Pơ Cavel. Mỗi thành viờn trong họ cú quan hệ tương ỏi hũa thuận, một nhà trong họ đúi cả họ cú nhiệm vụ giỳp đỡ, để tổ tiờn “khỏi buồn”, “khỏi tức giận”.

Người cú quan hệ cựng Khõu Cu muých trong xó hội người Mó Liềng được phõn thành hai nhỏnh: Khõu Cu muých trong và Khõu Cu muých ngoài. Khõu Cu muých trong là con chỏu ba thế hệ của Egụ và chỳ bỏc Egụ, cũn con chỏu ba thế hệ của o, cậu, dỡ của Egụ đều thuộc Khõu Cu muých ngoài. Như vậy dũng họ của người Mó Liềng mang màu sắc chế độ phụ quyền đậm nột. Trong điều kiện sống quỏ khắc nghiệt, con người phải gắn bú với nhau mới sống được, thỡ dũng họ người Mó Liềng với ý nghĩa của nú càng cú cơ sở để tồn tại.

Sức mạnh dũng họ của người Mó Liềng cũn thể hiện rừ ở cỏc tập tục ma chay, tớn ngưỡng… Mỗi một dũng họ của người Mó Liềng bao giờ cũng cú khu nghĩa địa riờng. Đồng bào quy định ụng bà chết chụn ở trờn cao, con chỏu chết chụn chổ thấp hơn,… Những trường hợp chết xấu (chết non, chết bất đắc kỳ tử, chết do cõy đố, chết trụi, chết do nỳi lở…) khụng được chụn vào nghĩa địa này. Hàng năm cỏc gia đỡnh của dũng họ đều tập trung về nhà tộc trưởng để cỳng bỏi tổ tiờn, ụng bà.

Như vậy, tổ chức dũng họ khụng giống như một cơ cấu hành chớnh, khụng chịu sự điều hành của cỏc cấp chớnh quyền. Sự vận hành của dũng họ dựa vào luật tục, tỡnh cảm, ý thức,…của cỏc thành viờn trong họ.

Một phần của tài liệu ĐỜI SỐNG KINH TẾ,VĂN HÓA, XÃ HỘI CỦA TỘC NGƯỜI MÃ LIỀNG Ở BẢN RÀO TR (HƯƠNG KHÊ, HÀ TĨNH) TỪ NĂM 1958 ĐẾN 2009 (Trang 71 - 72)

Tải bản đầy đủ (DOCX)

(148 trang)
w