T Dõn tộc ờn gọi khỏc Số hộ
3.2.2. Văn nghệ dõn gian.
Văn húa văn nghệ dõn gian là di sản văn húa phi vật thể của cỏc dõn tộc anh em trong cộng đồng cỏc dõn tộc Việt Nam, là thành quả của quỏ trỡnh lao động sỏng tạo của nhõn dõn. Trong quỏ trỡnh lao động sản xuất, tồn tại và phỏt triển để tỏi sản xuất sức lao động, người Mó Liềng đó sỏng tạo ra những giỏ trị văn húa tinh thần, cỏc hỡnh thức văn húa văn nghệ dõn gian đặc sắc, mang dấu ấn riờng tộc người. Về cơ bản, kho tàng văn nghệ dõn gian của người Mó Liềng được thể hiện qua truyện cổ, dõn ca và nhạc cụ.
Truyện cổ là một loại hỡnh văn húa dõn gian chiếm ưu thế trong kho tàng văn học dõn gian, thụng qua truyện cổ đồng bào muốn thể hiện những quan niệm của con người về thế giới quan vũ trụ, về nhõn sinh quan, về cuộc đấu tranh vật lộn của con người chống chọi với thiờn nhiờn, về khỏt vọng của con người vươn lờn trong cuộc sống.
Núi đến truyện cổ, trước hết phải đề cấp đến những cõu chuyện về nguồn gốc sinh ra cỏc dõn tộc (trong đú cú người Mó Liềng). Đú là cõu chuyện “Tỏm giỏ trứng sinh ra con người”, đó giải thớch cỏc dõn tộc đều được sinh ra từ tỏm giỏ trứng. Người Mó Liềng sinh ra đầu, rồi đến người Khựa, người Lào...và cuối cựng là người Kinh. Rồi truyện “Người Mó Liềng khụng cú chữ” vỡ cha mẹ để lại cỏi chữ trờn da trõu bị chú ăn mất. Cũn chữ người Kinh được cha mẹ viết lại trờn đỏ nờn vẫn cũn cho đến ngày nay.
Truyện cổ của người Mó Liềng cũng thường lấy cỏc đề tài về sự tớch cỏc hiện tượng tụn giỏo, tớn ngưỡng như cõu chuyện “Hai ụng và một bà ma bếp” để núi đến sự tớch thờ bếp lửa, sự tớch cõy thuốc lỏ, cõy chố hoặc sự tớch về cỏc cụng cụ săn bắn như nỏ, lao bẫy...
Truyện cổ của người Mó Liềng cũng thường lấy hạnh phỳc con người, lấy tỡnh yờu lứa đụi, tỡnh nghĩa vợ chồng làm cốt lừi. Trong đú, qua tõm hồn lóng mạn của cỏc tỏc giả dõn gian, những mối tỡnh say đắm được nóy nở ngay trong cuộc sống gian nan, vất vả như truyện “Kơi lụ ma” kể về mối tỡnh oan trỏi của đụi trỏi gỏi, nhưng họ vẫn một lũng chung thủy yờu thương.
Bờn cạnh đú, truyện cổ người Mó Liềng cũng thường lấy loài vật làm nhõn vật chớnh - dưới hỡnh thức truyện ngụ ngụn. Truyện ngụ ngụn bao giờ cũng cú hai tuyến nhõn vật, ‘‘con cọp, con rắn’’ tượng trưng cho kẻ độc ỏc, xảo trỏ nhưng ngu dốt cũn con người đại diện cho sự thụng minh, lanh lợi, hiền lành, loại truyện này bao gồm những yếu tố khụi hài, húm hĩnh nhưng cú ý nghĩa giỏo dục sõu sắc.
Truyện cổ của người Mó Liềng cũn lấy thế giới thần linh bao la đầy quyền uy làm đề tài miờu tả. Đú là những cõu chuyện mụ tả về ‘‘thần sấm, thần mõy’’, về
‘‘thần gốc cõy’’, ‘‘thần nỳi’’... Những vị thần đú cú sức mạnh vụ biờn cú thể gõy hại cho người này và phự hộ cho người khỏc.
Túm lại, tuy kho tàng truyện cổ của người Mó Liềng cũn nghốo nàn, nhưng nú phần nào núi lờn lịch sử tộc người, khỏt vọng của con người muốn vươn lờn chinh phục tự nhiờn cải tạo xó hội để giành lấy cuộc sống bỡnh yờn, hạnh phỳc. Đồng thời nú cũng thể hiện quan niệm của đồng bào về những phạm trự mỹ học như cỏi chõn, cỏi thiện, cỏi đẹp, cỏi cao thượng. Truyện cổ của người Mó Liềng vỡ thế cú tỏc dụng giỏo dục sõu sắc. Tuy nhiờn, do điều kiện sống cũn quỏ khú khăn thiếu thốn, do cuộc sống du canh du cư cho nờn kho tàng văn húa văn nghệ dõn gian bị rơi rụng và mất mỏt nhiều. Chỉ một số rất ớt người già cũn nhớ mang mỏng đến một số cõu chuyện cổ, cũn thế hệ trung niờn từ 40 tuổi trở xuống và thế hệ trẻ hụm nay thỡ khụng cũn biết gỡ về cỏc truyện cổ của dõn tộc mỡnh. Đõy là một mất mỏt hết sức to lớn trong đời sống văn húa của đồng bào Mó Liềng.