Ngày 15 ngày tế dịch bào (tế mũ ỏo): Sau khi lấy bao ỏo, bao mũ ra dựng chổi lụng gà sạch sẽ để phủi hết bụi rồi để lờn kiệu. Người được cử làm việc này phải là nam giới. Ngày 16: Rước cỏc thần ở Đền trong và Đền Ngoài ra chỗ phỏt tớch tức bờ biển nơi Tứ vị Thỏnh Nương bị súng giú dạt vào và cũng là nơi cõy gỗ thần trụi tới. Tế lễ xong, rước cỏc thần về Đền trong. Lễ tế này rất trọng thể, được dõn làng thành tõm đún nhận. Đi đầu là trai trỏng hoặc thiếu niờn vỏc cỏc lỏ cờ hội, cờ đuụi nheo, tiếp đến là đội chiờng trống gồm nhiều loại trống, chũm choẹ, rồi đến đội vừ quan mặt bụi sỏp đỏ, lưng thắt khăn điều, mang gươm giỏo, bỏt bửu…trước kiệu thần là người cầm trống tiểu cổ và người mang biển ghi “Thượng thượng đẳng tối linh thần ”. Kiệu nam thần là kiệu long đỡnh, kiệu mỏi luyện 4 người khiờng, kiệu nữ thần là kiệu bỏt cống 8 người khiờng. Trong kiệu đặt bài vị và bỏt hương của thần, phu khiờng kiệu mặc quần trắng ỏo đỏ viền màu chàm, đầu chớt khăn đỏ, cỏc kiệu đều là người vỏc tỏn, lọng che mưa nắng cho thần. Theo sau kiệu là 32 nữ quan, cỏc nữ quan này đều mặc ỏo phớt dài màu hồng, quần trắng, đầu chớt khăn hồng như kiểu khăn đúng, chõn đi hài, tay cầm kiếm hoặc bưng hộp trầu cau hay hộp đựng cỏc đồ vật mà sinh thời thần hay dựng. Họ vừa đi vừa hỏt theo điệu đường trường, trống quõn, bỏ bộ… chủ đề ca ngợi cụng đức của thần đối với dõn làng, tả cảnh làm ăn, tỡnh làng nghĩa xúm dưới sự phự hộ che chở của thần. Vỡ là hỏt đi sau kiệu nờn gọi là hỏt kiệu. Những người được chọn làm nữ quan phải là gỏi thanh tõn, đẹp, hỏt được giọng kiệu và thành thạo cỏc nghi thức khi rước kiệu (32 nữ quan này sau trở thành 32 quõn cờ trong trũ chơi đỏnh cờ người), sau nữ quan là cỏc đội nhạc bỏt õm, đội mỳa sờnh tiền, cỏc quan viờn chức sắc trong làng trong trang phục lễ thiết triều đi hầu 2 bờn kiệu thần.