- Quan toà: Bậy, ta không lười Chỉ trong một ngày nay, ta đã xử hai vụ cướp xe, hai vụ cướp tiệm vàng và một giật dây chuyền khiến nạn nhân té
2.2.5. Cái tôi tác giả trong tiểu phẩm:
Cái tôi trong tiểu phẩm thể hiện bản lĩnh chính trị, nghiệp vụ, khẳng định tinh thần "nói đến nơi đến chốn" và dũng cảm chỉ ra cái đúng, cái sai, kết luận vấn đề có xác đáng hay không, thuyết phục công chúng không. Trong các tiểu phẩm của cả Lý Sinh Sự, Lê Thị Liên Hoan và Thảo Hảo đều thể hiện được cái tôi ấy. Song, với những cách thể hiện khác nhau (như đã phân tích ở trên) thì bóng dáng cái tôi xuất hiện cũng không giống nhau.
2.2.5.1. Lý Sinh Sự:
Bằng lối đối thoại giữa Lý Sinh Sự - nhân vật chính, và gã đài phường (cái tôi thứ hai của chính tác giả) hoặc bằng cách tự luận thì cái Tôi của Lý Sinh Sự luôn luôn hiện lên rõ nét.
Trong nền kinh tế thị trường, xã hội Việt Nam có nhiều vấn đề đang diễn ra hết sức phức tạp. Nghề làm báo là nghề gắn liền với chính trị, điều này đòi hỏi mỗi nhà báo phải có lập trường chính trị vững vàng, phải có chính kiến chủ quan của mình trước các vấn đề đang xảy ra ở trong nước cũng như quốc tế. Điều này, ta có thể dễ dàng nhận thấy trong phong cách của Lý Sinh Sự. Ở "Nói hay đừng", bộc lộ chính kiến của người viết trên cơ sở đại diện cho tiếng nói của nhân dân đấu tranh với những tiêu cực trong xã hội. Giọng điệu trong tiểu phẩm của Lý Sinh Sự là giọng đả kích, châm biếm một cách hài hước. Điều này thể hiện ngay từ khi đặt tiêu đề - tít, giải quyết vấn đề, kết luận vấn đề. Tác giả luôn thể hiện rõ thái độ khen, chê của mình chứ không dấu biệt cái tôi của mình đi như trong thể loại tin, tường thuật…
Chúng ta dễ dàng nhận thấy trong tiểu phẩm của ông, đằng sau nụ cười sảng khoái luôn là sự xót xa hoặc cảm thông, ăn năn hoặc tự vấn, là một nỗi
đau thế thái nhân tình. Cho nên, để nỗi đau ấy được công chúng cảm nhận và cùng chia sẻ thì cái Tôi, cái tâm tác giả phải thể hiện sự đúng đắn, khách quan, chính xác, chứ không bộc lộ kiểu ba phải, chẳng chết ai, chẳng ai mất lòng. Dù cho châm biếm là "đùa với lửa" nhưng vẫn giữ mình và không để bị thiêu thì cái Tôi phải tỉnh táo, điềm tĩnh và khéo léo mà luận bàn. Bùi Hoàng Tám nhận xét về ông: "Sở dĩ anh ít “dính đạn” vì luôn tôn trọng dân chủ trên cơ sở đạo lý và pháp luật. Dù là châm biếm, Trần Đức Chính bao giờ cũng cố gắng nói đúng, nói trúng và nói trên tinh thần chống để xây. Anh không mạt sát, lăng nhục hay xúc phạm ai và đặc biệt, Trần Đức Chính không bao giờ viết theo lối ám chỉ. Những điều anh nói luôn thẳng và thật. Tuy nhiên, anh cũng là một người dũng cảm, đã nói thì không sợ và đã sợ thì không nói".
Với những cái xấu, cái ác, thói vô cảm, ông không bao giờ sợ. "Thế bác cứ chê nhiều, có sợ bị gọi là nhà “chửi học”? Tốt quá. Từ lâu rồi, tôi luôn coi mình là “người chửi thuê cho nhân dân”[113].
2.2.5.2. Lê Thị Liên Hoan:
Khác với Lý Sinh Sự, người được gọi là "người chửi thuê cho nhân dân", Lê Thị Liên Hoan lại bộc lộ cái tôi có phần khác trong các tiểu phẩm. Đó là cái tôi được ẩn chứa đằng sau những câu chữ gửi vào nhân vật.
Bằng phương pháp phỏng vấn giả tƣởng, ông không trực tiếp "xuất
đầu lộ diện" như đồng nghiệp Lý Sinh Sự mà luôn đứng sau nhân vật, đặc biệt là đứng sau cả hai nhân vật chính. Bởi dù là nhân vật gì, dù sự hoá thân của tác giả dưới hình thức để cho Cuộc trò chuyện… hay Cuộc phỏng vấn diễn ra như thế nào thì cái Tôi của Lê Thị Liên Hoan vẫn chỉ là một. Chẳng qua, cách đưa nhân vật vào cho họ nói lên cái mình cần nói, mà thực chất là chính tác giả đang nói. Phương pháp này, vừa có tác dụng giấu cái tôi, vừa có tác dụng
lôi kéo chính những nhân vật chính bị châm biếm, đả kích phải vào cuộc. Nhờ sự vào cuộc này, tác giả đã lột tả bản chất hành vi của họ kể cả trong lời ăn tiếng nói. Và, không ai khác, cái Tôi của Lê Thị Liên Hoan đúng là Tôi mà không phải Tôi, mà lại chính là Tôi. Tức là dù đứng ở chỗ nào thì vẫn là tiếng nói " chọc cười" công chúng nhưng nhằm đấu tranh chống cái không hợp lý, lỗi thời, mẫu thuẫn.
2.2.5.3. Thảo Hảo:
Đúng như yêu cầu của chuyên mục, tác giả viết về những gì mình nghe, xem, đọc và thấy. Nhưng khác là tác giả luận bàn theo lối của tiểu phẩm báo
chí. Cái đặc trưng châm biếm, đả kích một cách hài hước đã tạo cơ hội cho Thảo Hảo bộc lộ cái Tôi với khẩu khí đôi lúc dí dỏm, lắm khi ngoa ngoắt, nhưng chính kiến thì rõ ràng, thậm chí gay gắt.
Hàng loạt những chuyện thường ngày như: Thay nước hồ Gươm, chuyện bia ôm, chuyện ốc bươu vàng, chuyện ăn cắp sách ở thư viện, chuyện làm giàu, chuyện trớ trêu bất cập của giấy tờ… cho đến chuyện đại sự của ngành giáo dục hay văn chương… đều được Thảo Hảo chọn rồi " nghênh diện" … chiến. Trong trận chiến này, tác giả đã chọn phạm vi đề tài khá rộng lớn nên chuyện gì tác giả cũng có thể nói tới, nói khá sâu và nhiều khi khá đau. Người đọc vô tình lắm cũng thấy đau cùng tác giả khi đối diện với những sự thật đau lòng bị người ta lý giải như chuyện không phải của mình ( Bài: À, ở Việt Nam mình cái đó rất khó nói, Tư cách con cá, Nếu tao là nhà nước…). Cái tôi rất rõ nét bắt đầu ngay từ những cái Tít như bỡn cợt ngôn từ. Rồi đến nội dung bài luôn xưng xưng "tôi", "tao", thậm chí không ít lần "văng" ra cái bực tức của mình cho bõ tức, chứ chẳng cần "ý tứ không cần thiết". Nếu Lý Sinh Sự vừa trực diện, vừa mượn lời, Lê Thị Liên Hoan hoàn
toàn mượn lời để thể hiện cái Tôi thì Thảo Hảo cứ đường đường thẳng tiến với cái Tôi - Tôi.