III. CÁNH HOA HÉ NỞ
2. Hành vi hủy diệt.
Ghen tỵ, ham muốn và bạo lực luơn đi với nhau. Đây là điều tất yếu phải xảy ra. Bởi lẽ, tơi muốn điều người khác đang cĩ mà khơng được thì tơi sẽ đạp đổ, hủy diệt nĩ đi. Vì thế, khơng lạ gì khi ơng bà ta đúc kết: “Ăn khơng được thì phá cho hơi.” Và tận cùng của hành vi bạo lực là hủy diệt và giết chĩc. Ta cĩ thể lấy kinh nghiệm của ơng Giuse. Các anh của ơng đáng lẽ đã ngụp lặn trong tình thương của cha và của em út Giuse dành cho mình, nhưng họ đã mù quáng để cho nọc độc ghen tỵ, so bì, ghen ghét chiếm hữu nên đã khơng nhận ra tình thương của cha dành cho em để ca tụng cha và chúc mừng em. Ngược lại, lịng ghen tỵ quá lớn đã khiến họ lập mưu giết em.
Thật ra, âm mưu giết người chưa cần đi đến hành vi cũng đã gây chết chĩc cho mình và cho người mình ghen tỵ rồi. Đây cũng là nỗi buồn khổ của Giuse khi sống trong gia đình. Kinh Thánh nĩi: “Các anh cậu thấy cha yêu cậu hơn tất cả các anh thì sinh lịng ghét cậu và khơng thể nĩi năng tử tế với cậu.” (St 37,4) và chắc hẳn đây cũng chính là kinh nghiệm của từng người chúng ta. Khi lịng ghen tỵ nổi dậy, chính chúng ta là người đau khổ bất an đầu tiên và làm cho người mà chúng ta ghen tỵ cũng đau khổ, sợ hãi, gây ra bầu khí nặng nề, căng thẳng trong gia đình, cộng đồn.
Hành vi hủy diệt của lịng ghen tỵ cĩ thể ẩn núp dưới nhiều hình thức. Như đã kể ở phần đầu, trong bộ phim Amadeus, vì ghen tỵ mà Antonio Salieri đã chọn lựa tiêu diệt Mozart, nhưng dưới một hình thức rất tinh vi: lợi dụng lúc Mozart khĩ khăn về tài chính, Salieri giả dạng một khách hàng đến đặt Mozart sáng tác một tác phẩm lớn và dùng tiền để bắt Mozart làm việc ngày đêm, khiến Mozart chết vì quá lao lực. Cịn cĩ một chi tiết ở đầu bộ phim là khi Salieri cịn nhỏ ơng đã cầu nguyện rằng: “Lạy Chúa, nếu Chúa cho tơi thành một nhà soạn nhạc nổi tiếng, thì tơi sẽ làm vinh danh Chúa.” Thế nhưng, khi Mozart xuất hiện và tước đoạt vị trí của ơng thì ơng nĩi với Chúa: “Bây giờ thì ơng khơng cịn tồn tại nữa” và ơng ta đã ném tượng Chúa vào trong đống lửa. Chính Chúa Giêsu trong cuộc thương khĩ, Ngài là Đấng vơ tội cũng đã chết vì lịng ghen tỵ của các Thượng tế ( x.Mc 15,10) Vậy, chúng ta tự hỏi: làm sao để được giải thốt khỏi nọc độc của ghen tỵ? và giải thốt như thế nào?