7. Cấu trúc của luận án
4.3. Xu hƣớng giao thoa thể loại trong lối viết
4.3.1. Sự giao thoa giữa hồi kí với bút kí, nhật kí, chân dung văn học và tản văn
Đây là các thể loại đều nằm trong loại hình “kí” nên có sự giao thoa là điều dễ hiểu về mặt nguyên lí lí luận. Từ điển thuật ngữ văn học nhận định:
“Xét về phương diện quan hệ giữa tác giả với sự kiện được ghi lại về tính chính xác của sự kiện, về góc độ và phương thức diễn đạt, hồi kí có nhiều chỗ gần với nhật kí” [54, tr.127]. Nói một cách giản dị hơn, hồi kí và nhật kí, bút kí gần nhau ở sự giãi bày, không dùng các thủ pháp cốt truyện, kể theo trình tự thời gian (tất nhiên không phải tác phẩm nào cũng vậy), chú trọng đến các chi tiết, sự kiện mang tính tiểu sử. Nên “về phương diện tự liệu, về tính xác thực và không có hư cấu thì hồi kí lại gắn với văn xuôi lịch sử, tiểu sử khoa học” [54, tr.127]. Tuy nhiên, do điều kiện lịch sử, trước đây các trang hồi kí mang tính chất nhật kí, nhất là những trang nhật kí chứa đựng nhiều yếu tố (tính cách, cái nhìn, sinh hoạt,…) riêng tư, nhạy cảm ít được trưng ra, ít được công bố (mặc dù các nhà văn giai đoạn đó viết nhật kí không ít). Nhờ không khí dân chủ, cởi mở sau 1986, dáng dấp những trang nhật kí mới xuất hiện ngày càng nhiều. Tiêu biểu là chính những tác phẩm nhật kí “chính hiệu” (như hiện tượng Nhật kí Đặng Thuỳ Trâm, Mãi mãi tuổi hai mươi, Nhật kí Nguyễn Huy Tưởng…) có cơ hội xuất hiện rộng rãi. Điều kiện đó cũng khiến
hồi kí của Anh Thơ, Mộng Tuyết, Vũ Ngọc Phan, Tô Hoài, Bùi Ngọc Tấn, Phan Tứ, Huy Cận,… độc giả có thể nhận thấy rõ hình bóng của những trang nhật kí được dùng như những tư liệu tham khảo, chất liệu cho hồi kí của họ. Và hơn thế, nhiều cuốn hồi kí còn lồng ghép cả nhiều trang nhật kí vào trong nó. Điển hình là các hồi kí: Núi Mộng gương Hồ, Tôi đã trở thành nhà văn như thế nào, Bóng ngày qua, Kỉ niệm dọc đường văn, Hồi kí Sơn Nam, Hồi kí song đôi, Năm tháng nhọc nhằn năm tháng nhớ thương,… khi họ công khai,
thẳng thắn trích lại những trang nhật kí vào hồi kí của mình (hoặc cũng có khi do người thân của họ tiến hành sưu tập “di cảo” mà tạo nên như trường hợp hồi kí Phùng Quán, Quách Tấn, Xuân Diệu, Đông Hồ,…). Việc trích thẳng nhật kí vào trong hồi kí khiến người đọc có cảm tưởng tác giả vẫn để tư liệu “thô”, ngại xử lí, gọt giũa, vì vậy thiếu sự liền mạch và thiếu cảm xúc. Tuy nhiên, nhìn ở một khía cạnh khác, việc trích thẳng như vậy lại tạo được cảm giác “tin cậy”, “chuẩn xác” trực tiếp của thông tin, tạo thành “mã sự thật” và “ngôn ngữ sự thật”, tăng sức thuyết phục cho những trang hồi kí vốn nặng tính hồi tưởng. Về mặt này, đây lại là một sáng tạo của nhà văn để mở rộng biên độ và đào sâu hơn bản chất “kí” của thể loại hồi kí và đưa lại hiệu quả thông tin một cách bất ngờ.
Cũng gần với hiện tượng giao thoa trên là hiện tượng giao thoa giữa hồi kí với chân dung văn học và tản văn. Chân dung văn học là một dạng bút
kí, tiểu sử khoa học, bài khảo cứu nhằm phục dựng hành trạng, cuộc đời, sự nghiệp và tính cách, phong cách của một nhà văn nào đó; còn tiểu luận phê bình là những thiên kí khảo cứu, khảo luận. Trong bản chất, hồi kí và chân dung văn học đã có những điểm gần gũi, nhất là ở tính chất “hồi cố”, “thuật lại”, “tổng kết” cuộc đời, sự nghiệp,… của một nhà văn [54]. Trước đây, hồi kí văn học ít đả động đến chân dung người khác có lẽ do sự e dè, cảnh giác trong việc viết lách và công bố, chỉ vẽ chân dung mình là chủ yếu. Tính chất này xuất hiện ngày càng nhiều trong hồi kí văn học từ 1986 đến nay. Có thể
kể đến hàng loạt những tác phẩm hồi kí giai đoạn này mang dáng dấp những bức chân dung văn học của các nhà văn, nhà thơ,… như: Những năm tháng ấy, Cát bụi chân ai, Chiều chiều, Bóng ngày qua, Ba phút sự thật, Hồi kí song đôi, Rừng xưa xanh lá, Một thời để mất, Kỉ niệm dọc đường văn, Từ núi đất đến làng văn,… Những năm tháng ấy chủ yếu viết về cuộc đời tác giả, nhưng
xen vào đó là các thiên viết về các nhà văn, nhà văn hoá như: Hoàng Tích Chu, Hoàng Ngọc Phách, Tương Phố, Xuân Diệu, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, Xuân Diệu, Vũ Trọng Phụng, Trần Thanh Mại,... Cát bụi chân ai xây dựng nên những bức chân dung văn học của Nguyễn Tuân, Xuân Diệu, Nguyên Hồng; Ba phút sự thật, Hồi kí song đôi dựng lại tản mạn những “gương mặt văn học” gần với tác giả, được tác giả biết đến tương đối cặn kẽ, thậm chí được xem là tri âm, tri kỉ (Huy Cận, Xuân Diệu, Thanh Tịnh, Đoàn Phú Tứ,…); Bóng ngày qua kể về “Bàn Thành tứ hữu” (Hàn Mặc Tử, Quách Tấn, Chế Lan Viên, Yến Lan). Đến hai tập Rừng xưa xanh lá, Một thời để mất thì hồi kí được dùng hoàn toàn để viết về những nhân vật nhà văn gần gũi với tác giả, nổi bật là Nguyên Hồng, Lê Bầu, Mạc Lân, Dương Tường,… Chính vì vậy, khi in lại hai tác phẩm này (in chung), Bùi Ngọc Tấn đã đặt lại tên cho cuốn sách là Viết về bè bạn như để nhấn mạnh hơn tính chất chân dung, phục dựng tiểu sử, sự nghiệp những người, phần lớn là nhà văn có tài, có tình nghĩa, nhưng do nhiều nguyên nhân mà lênh đênh, chìm nổi trong quá khứ cho đến mãi về sau. Kỉ niệm dọc đường văn gồm 54 đoản thiên hồi kí và được chia làm 3 phần thì 1 phần là “Những người thân yêu” với hầu hết là các nhà văn, nhà thơ (22 thiên: Nhớ Phạm Hổ, Với Tô Hoài, Nhớ Phùng Quán,…).
Hay Từ đất núi đến làng văn có tất cả 27 thiên thì có tới 20 thiên viết về bạn văn, bạn báo của tác giả,v.v… Điều đó cũng làm nên chất riêng của các hồi kí văn học giai đoạn này, trong đó bức tranh văn học, các chân dung văn học là một trong những điểm đặc trưng so với các loại hồi kí khác, góp phần định danh thể loại là “hồi kí văn học”.