GIẢI TRÌNH ÁN: Hơn nửa thế kỷ tình yêu thƣơng trai gái bây giờ mới cĩ dịp trút bầu tâm sự trong lúc tuổi tác sắp đi vào lịng đất lạnh mà cịn gắn bĩ yêu đƣơng. Ghê thật lịng dạ con ngƣời, cĩ chồng, cĩ vợ, cĩ con, cĩ cháu, chít chắt nhƣ vậy mà tình cảm trai gái lúc thuở ban đầu khơng chịu bỏ xuống nhƣ cụ Nguyễn Du đã nĩi:
“Khối tình chết xuống tuyền đài chưa tan”.
Nếu quả thật tình yêu cao thƣợng và chung tình, chung thủy thì ơng đừng cĩ vợ và bà đừng lấy chồng, cịn ở đây bà cĩ chồng và ơng cĩ vợ rồi cả hai đều cĩ con, cháu, chít, chắt đơng đảo mà cịn gợi thƣơng, gợi nhớ với nhau thật là lãng mạn khơng ai tƣởng nỗi với hai ơng bà cụ này.
Với tuổi tác gần đất xa trời mà tình yêu thƣơng trai gái cịn nĩng bỏng nhƣ thuở cịn thanh niên. Trải qua gần hết một cuộc đời ngƣời mà khơng thấy đời sống con ngƣời khổ sao? Khơng thấy tuổi tác sắp tàn tạ cịn gì nữa mà yêu với thƣơng, lại cịn khơng thấy bây giờ mình đã là cụ ơng, cụ bà sao? Cuộc đời khổ là một bài học thực tế, vậy sao hai cụ chƣa hiểu tình yêu thƣơng trai gái là con đƣờng khổ đau của kiếp làm ngƣời, mà cũng chính con đƣờng ấy là con đƣờng độc lộ sinh tử luân hồi nhƣ trên đã thƣờng nhắc đi nhắc lại nhiều lần. Nhất là lộ trình này thƣờng đi theo nghiệp lực nhân quả, nên chúng đã điều khiển vạn vật sinh diệt mãi mãi muơn đời muơn kiếp để trả vay theo luật nhân quả.
Nỗi thƣơng nhớ khổ đau trong tình yêu trai gái khơng thành vợ thành chồng của ơng cụ, bà cụ này thật là một tình trƣờng đau khổ. Yêu mà khơng dám thổ lộ cho ai biết chỉ ơm ấp trong lịng. Ngày ngày thăm dị tin tức nhƣng vẫn bặt, cho nên ơng cụ, bà cụ luơn nghĩ rằng: chắc ngƣời yêu đã hy sinh cho tổ quốc. Cho nên ơng cũng mạnh dạn lấy vợ và bà cũng khơng cịn hy vọng nên đã lấy chồng. Nhƣ vậy rõ ràng tình yêu thƣơng gia đình là bổn phận chứ khơng cịn nghĩa chung tình, chung thủy, họ sống với nhau chỉ là bổn phận chồng hay vợ để chia sẻ cuộc
sống cùng nhau gánh vác, chứ nĩi tình yêu thƣơng gắn bĩ chung tình chung thủy trong cuộc sống lứa đơi thì khơng cĩ.
Xét nhƣ vậy chúng ta thấy rất rõ tình yêu thƣơng trai gái thanh cao trong sạch khơng chút bợn nhơ trong tình nhục dục thì tình yêu ấy rất tuyệt vời, nhƣng khơng khéo thì nĩ trở thành tình yêu thƣơng lãng mạn mang tính chất sầu khổ thƣơng đau.
Nhƣ trên đã nĩi tình yêu thƣơng nào cũng là tình yêu trong đau khổ, vì đĩ chỉ là tình yêu thƣơng nhất hƣớng, nếu khơng làm khổ mình thì làm khổ ngƣời hoặc làm khổ cả hai. Chúng ta là những đệ tử của Phật chúng ta phải sáng suốt và cân nhắc kỹ lƣỡng hơn. Phải sống yêu thƣơng trong tình yêu thƣơng khơng làm khổ mình khổ ngƣời và khổ cả hai, thì đĩ mới chính là tình yêu thƣơng cao thƣợng trong sạch; thì đĩ mới chính là tình yêu thƣơng từ bi của con đƣờng Phật giáo đã dạy chúng ta. Và chính chúng ta lúc nào cũng nên ghi nhớ để sống đúng, làm đúng thân hành, ý hành, khẩu hành đạo đức nhân bản – nhân quả.
Đời sống chúng ta rất cần cĩ một nền đạo đức nhân bản - nhân quả để sống trong tình thƣơng yêu chân thật; để sống trong tình yêu thƣơng cao thƣợng và trong sạch, mong rằng tình yêu thƣơng ấy mãi mãi ngự trị trong lịng mọi ngƣời. Cĩ đƣợc nhƣ vậy thì sự sống trên hành tinh này mới thật tuyệt vời. Phải khơng quý vị?
KẾT LUẬN VÀ ÁP DỤNG: Tình yêu thƣơng cho riêng một ngƣời nào là tình yêu thƣơng trong đau khổ, các con cĩ biết khơng? Đĩ là thứ tình yêu trong hạn hẹp ích kỷ chiếm hữu nĩ luơn luơn mang theo sự đau khổ, nĩ khơng phải là tình yêu thƣơng sự sống bất vụ lợi phi cá nhân. Các con nên nhớ lời dạy này.
ĐOẠN 18: Với một hoa khơi cĩ trình độ văn hĩa hoạt động xã hội mạnh mẽ chắc cĩ nhiều chàng trai đeo đuổi. Con người này nĩi như nhà văn nổi tiếng Nga Pantốpxki là: tình yêu chỉ cĩ một nhưng tương tự thì cĩ hàng trăm. Câu này dạy đạo đức gì?