Người đàn bà trong sỏng tỏc của Y Ban luụn được đặt trong nhiều mối quan hệ. Với tư cỏch là hỡnh tượng văn học, nú chiếm vị trớ trung tõm, chủ đạo, là hỡnh tượng xuyờn suốt trong sỏng tỏc của chị kể từ những tỏc phẩm đầu tay đến nay. Trong mối quan hệ cụng việc xó hội, người đàn bà luụn đúng vị trớ quan trọng, nổi
bật giữa tập thể. Trong gia đỡnh, với tư cỏch là một người vợ, người mẹ, họ lại đúng vai trũ trung tõm, trụ cột quan trọng khụng thể thiếu. Và trong mối quan hệ với tha nhõn (đặc biệt với thế giới đàn ụng), họ là người mang lại hạnh phỳc để nhận về mỡnh phần hy sinh, thiệt thũi.
Người đàn bà mang hạnh phỳc đến cho tha nhõn như là thiờn chức, bản năng, một lẽ tự nhiờn. Sự xuất hiện hồn nhiờn của cỏi Tý (Cỏi Tý), một bộ gỏi ngõy thơ mang trong mỡnh bản năng của một người đàn bà cũng mang đến những niềm vui nho nhỏ, cú thể nõng đỡ tõm hồn một người đàn ụng, tạo nờn “nguồn cảm hứng vụ tận” để văn sĩ tiếp tục viết nờn những tỏc phẩm. Người mẹ già (Chỳ Nghoẹo) bằng tỡnh yờu con rất bỡnh dị của mỡnh khụng chỉ mang lại hạnh phỳc cho đứa con tật nguyền khi cũn sống mà cũn mang lại sự bỡnh yờn khi chết: “Chỳ nhắm mắt nằm yờn trong cỏi ổ rơm bờn cạnh mẹ”. Khụng màu mố, tụ vẽ, người đàn bà trong sỏng tỏc của Y Ban đó mang lại hạnh phỳc cho người khỏc một cỏch tự nhiờn, tất yếu.
Nếu khụng bằng bản năng, người đàn bà mang lại hạnh phỳc cho thế giới bằng chớnh sự hy sinh của mỡnh. Nấm tuy xấu xớ vẫn đủ sức mang lại hạnh phỳc và niềm vui mỗi đờm cho chàng trai ở cỏch cụ hàng ngàn cõy số. Người đàn bà (Biển và người đàn bà xấu xớ) đó “ộp xỏc”, bỏn nhà cửa để nõng đỡ người đàn ụng lỳc thất bại, giỳp cho anh cú niềm tin để nghiờn cứu thành cụng. Bựa (ễn lột tử) đó mở rộng vũng tay với người đàn ụng đang ốm đau bệnh tật, thất bại, bị bỏ rơi. Cụ gỏi nghốo (Xớch lụ) tỡnh nguyện làm vợ của hai cha con để căn nhà nhỏ cú khụng khớ gia đỡnh … Bất cứ khi nào người đàn ụng đau khổ, yếu đuối, họ luụn tỡm được niềm hạnh phỳc nơi những người đàn bà, kể cả những người đàn bà xấu xớ nhất. Ở vị trớ người mang lại hạnh phỳc cho thế giới, trong quan hệ với người đàn ụng, người đàn bà vừa đúng vai trũ tỡnh nhõn, vừa đúng vai trũ nguời mẹ (làm mẹ với người mỡnh yờu). Tỡnh yờu thương, sự bao bọc chở che, tấm lũng bao dung, vị tha, sự chấp nhận hy sinh ở một người mẹ đó đem lại hạnh phỳc cho thế giới, cho người đàn ụng thay vỡ tỡnh yờu nam nữ thụng thường. Tất nhiờn, trong những trường hợp này, người đàn bà luụn chấp nhận hy sinh, nhận về mỡnh những khổ đau, thiệt thũi.
Y Ban mạnh mẽ, quyết liệt trong việc khẳng định vai trũ, vị trớ của người đàn bà trong xó hội và gia đỡnh bao nhiờu thỡ lại bỡnh tĩnh, sõu sắc bấy nhiờu trong việc khẳng định vị trớ của người đàn bà trong việc đem lại hạnh phỳc cho người khỏc. Hơn bao giờ hết, vị trớ ấy cần nhất sự đỏnh đổi và hy sinh của người đàn bà. Người
ta chỉ cảm nhận được nú sau một quỏ trỡnh chiờm nghiệm, suy tư và thực sự thấu hiểu, trõn trọng những người đàn bà.