... trong
tang lễcủangười Nùng có nhiều nghilễ phức
tạp, thể hiện tấm lòng kính hiếu với người đã
khuất. Trong lễtangcủangười Nùng rất nhiều
các nghi thức, từ khi người mới chết, người
con ...
Các nghilễ trong tangma truyền thống
của người Nùng
Theo quan niệm củangười Nùng ở Lâm
Đồng thì làm đám cho người chết là một nghi
lễ lớn. Họ xem cái chết là trở ... trai, người cháu trai phải đi mời thầy cúng,
con trai con gái đi lấy nước, nghi thức nhập
quan, các ngày lễ tảo mộ, thanh minh… đều
được thể hiện rất rõ quan niệm tangma truyền
thống của người...
... những
lễ nghi trong chu kỳ đời ngườicủangười Dao Tuyển trong đó có lễ cấp sắc và
tang ma. Song phần lớn các tác phẩm nghi n cứu trên một phạm vi rộng với
những đặc trưng văn hóa củangười ... đích nghi n cứu
3.1. Đối tượng nghi n cứu
Đối tượng nghi n cứu của luận văn là tìm hiểu về lễ tục cấp sắc và lễ
tục tangmacủangười Dao Tuyển ở Bảo Thắng - Lào Cai.
3.2. Phạm vi nghi n ... 2. LỄ CẤP SẮC VÀ TANGMACỦA NGƢỜI DAO
TUYỂN Ở HUYỆN BẢO THẮNG TỈNH LÀO CAI 30
2.1. Lễ tục cấp sắc củangười Dao Tuyển 30
2.1.1. Quan niệm về sự trưởng thành 30
2.1.2. Lễ cấp sắc của người...
... trú tại làng ma
(ploi atâu), màngửời Ba Na cũng gọi là cửa tối (mang lung),
thế giới củangửời chết. Đó là dịp ngửời sống làm lễ bỏ ma. Và
qua lễ này nổi bật lên vai trò của ngôi nhà ma, mà tôi ... đó mang tên gì, và có đeo đuổi mục đích tôn giáo
nào không, ngoài chức năng che mửa che nắng. Dù sao, nhà
ma thực sự, với đầy đủ các chi tiết trang trí của nó, chỉ ra đời
ngay trửớc lễ bỏ ma, ... Gia Rai, dù mang tên khác: tên (rau) giơng
(ktoanh), khi nhô ra từ đầu cùng của đửờng nóc nhà ma; tên
tay thần (tngan yang), khi xuất hiện thành nhiều cặp trửớc
phần cao của thân cột lễ( 11).
Dù...
... trên(2) (trong nghilễcủangửời Bana cũng có một hòn
đá thiêng, gọi là Tmoon). Trong khi tiến hành nghi thức ấy bà
có khấn một câu đại ý mời hồn lúa về. Sau khi làm xong nghi lễ
này mặt trời ... ra.
Đoàn ngửời đi sau dàn hàng ngang theo hửớng đi của bà Mẹ lúa.
Qua nghilễ này, chúng ta có thể khẳng định ý nghĩa của
sự cầu phồn thực và nghilễ thờ mặt trời đà nêu ở phần trên. Mọi
462
VN HOA ... cần cũng chỉ cần một ý rất chung thôi:
bỏ ma không chỉ là lễ, ,mà còn là hội, hội - lễ lớn nhất của
ngửời Ba Na có lẽ, và vì là hội nên thời gian bỏ ma, trửớc kia
có thể kéo dài đến năm ngày...
... trú tại làng ma
(ploi atâu), màngửời Ba Na cũng gọi là cửa tối (mang lung),
thế giới củangửời chết. Đó là dịp ngửời sống làm lễ bỏ ma. Và
qua lễ này nổi bật lên vai trò của ngôi nhà ma, mà tôi ... ra.
Đoàn ngửời đi sau dàn hàng ngang theo hửớng đi của bà Mẹ lúa.
Qua nghilễ này, chúng ta có thể khẳng định ý nghĩa của
sự cầu phồn thực và nghilễ thờ mặt trời đà nêu ở phần trên. Mọi
462
VN HOA ... trên(2) (trong nghilễcủangửời Bana cũng có một hòn
đá thiêng, gọi là Tmoon). Trong khi tiến hành nghi thức ấy bà
có khấn một câu đại ý mời hồn lúa về. Sau khi làm xong nghi lễ
này mặt trời...
... số nghi lễ.
“Đồ sính lễ quí nhất nước Nam không gì bằng trầu cau…”, Trầu cau là lễ
vật của khá nhiều hình thức nghilễ hàng năm củangười Việt. Bên cạnh lễ vật
khác, Trầu cau thuộc loại lễ ... gốc của tục ăn trầu
II. Trồng trầu cau
III. Trầu cau trong đời sống văn hóa cổ truyền ngườiViệt
1. Cách ăn trầu củangườiViệt
1.1. Cấu tạo miếng trầu
1.2. Bổ cau
2. Văn hóa ngườiViệt ...
Bơ-lơ Đu-lơ củangười Ca-tu (Tây Ngun) chúng ta có thể nêu lên một giả
thuyết có ý nghĩa về thành phần miếng trầu củangười Việt. Các dị bản về truyện
Trầu - cau - vơi củangườiViệt đều thống...
... hoá đã nghi n cứu
và tìm tòi. Nghi n cứu tục lệ ăn trầu củangườiViệt để hiểu được một phần
trong phong tục văn hóa cổ truyền củangười Việt.
-Nghi n cứu tục lệ ăn trầu củangười Việt, em ... lễ
vật của khá nhiều hình thức nghilễ hàng năm củangười Việt. Bên cạnh lễ vật
khác, Trầu cau thuộc loại lễ vật đơn sơ, tinh khiết. Ở đây em chỉ phân tích một
vài hình thức nghilễ trong ... xin củangười Việt, một số nghilễ trong cưới xin
trong lễ cưới hay vào các ngày cúng gia tiên, lễ tết như trong dịp lễ tết, ở một số
nơi, vào lúc đón giao thừa người chủ nhà sẽ chọn một người...
... dân
cư của họ.
Về nghilễ vòng đời củangười Chăm Islam ở An Giang, đề tài trình bày theo hệ
thống từ các nghilễ trong giai đoạn sinh, nghilễ trong giai đoạn trưởng thành đến
nghi lễ trong ... trình
nghi n cứu Nghilễ vòng đời củangười Chăm Ahiêr ở Ninh Thuận của tác giả Phan Quốc Anh
(2004) là một công trình công phu, nghi n cứu khá toàn diện, hệ thống về nghilễ vòng đời của
người ... biệt, vấn đề Nghilễ vòng đời củangười Chăm
Islam ở An Giang là vấn đề còn bỏ ngỏ. Trong tình hình phát triển mới của đất nước, việc nghi n
cứu nghilễ vòng đời của cộng đồng dân tộc mang tính...
...
nước ta.
I. PHONG TỤC TANGMACỦA CÁC DÂN TỘC NGƯỜIVIỆT
NAM
Tang lễ là những lễnghi được đặt ra để bày tỏ lòng thương xót và kính
thờ người chết. NgườiViệt Nam coi tanglễ cha mẹ là quan trọng ... khác củangười chết
thay thế tang chủ, phải đứng lên án thờ đáp lễ. Chỉ phải đáp lễ bằng một nữa số
lễ khách lễngười khuất. Khách lễ hai lễ, đáp lại một lễ, khách lễ bốn lễ, đáp lại
hai lễ. ... tục tangma các dân tộc ngườiViệt Nam;
Kết luận
2
Đám tang nào cũng có người đến phúng viếng. Bạn bè thân thuộc của
người chết, con cháu xa gần sau khi được hung tin, và ngay cả những người...