I TRUYỆN CỔ TÍCH SNH HOẠT
1. Nhân vật chính trong truyện cổ tích về lồi vật
a) Nhân vật chính của truyện cổ tích về lồi vật đương nhiên là các con vật. Trong kho tàng truyện cổ tích về lồi vật của Việt Nam, chúng ta hay gặp các con vật sau: . ■ <
- Thú : cọp, voi, chĩ rừng, hươu ... (Vơ/, cọp thi tài, Chĩ rừng và cọp,
Rùa và hươu, Khỉ và hổ, ...) trâu, ngựa, lừa ... (Tại sao trâu khơng biết nĩi, Lừa thi tài với ngựa, ...) trăn, trút, ... (Lồi kiến và những con vật ở trong rừng, ...) chĩ, mèo ... (Chuột và ntèo, Con chĩ vàng và con chĩ đen,...).
- Chim : diều, cất, quạ, cơng (Gốc tích hộ lơng quạ và hộ lơng cơng,
Diều với cắt và quạ) gà, vịt, gà cỏ, sáo, bổ câu, cị, vạc, dủ dì, đa đa, ... (Gà mái gáy, Gà mượn mào vịt, Gà gở và gà cị, Nguồn gốc tiếng kêu của Vạc. Ngốc, Dù di, Đa da, Bổ cáu và con sáo, Tình nghĩa gà vịt, ...),
cú (Già cú và hoẵng,...).
- Cá : Con lươn và con rơ, Cá chép hĩa rồng ...
- Cơn trùng : ốc sên (Rết và ốc sên, Thị hị sên cho một hài học ...), muổi, mọt, tị vị, nhện (Tại sao dơi ăn muơi, Mọt và tị vị, Con nhện
háo tin), gián (Con gián và con nhện).
Nhìn chung, trong truyện cổ tích lồi vật cùa người Việt, nhân vât chính phần lớn là những gia súc, gia cầm hoặc những con vật gần gũi với con người (chuột...). Mà trong sơ' đĩ cũng khơng thấy con vât nào trội hẳn lên vé sơ' lần xuất hiện trong truyện. Cĩ thể điểu đĩ liên quan dên tình hình là nghê chăn nuơi ờ nước ta vốn từ xưa chưa phát triển mạnh, chưa thành một nghể dộc lạp tách khỏi ngành nơng nghiệp (điêu này cũng dã dược chính các nhà khảo cổ nhận thây khi nghiên cứu các khu di chi cùa người xưa dế lại). Trong khi đĩ, kho tàng truyỂn cổ tích cùa các dân tộc thiếu sơ' cĩ phàn phong phú và cơ xưa hơn, ờ đấy các con vậi
hoang dã, sống trong rừng lại chiếm vị trí đáng kế (hổ, voi, rắn, trăn, tê tẻ, gà cỏ, lợn lịi,...).
b) Cần đặc biệt lưu ý nhân vật con thỏ nổi tiếng tinh khơn, hiểu biết về nhiều lĩnh vực trong truyện của các dân tộc thiểu số, nhất là ở các dân tộc miền núi Trường Sơn và các dân tộc KhơMe Nam Bộ, Chăm. Con thỏ trong truyện cổ tích lồi vật Việt Nam là vị quan tịa xử kiện giỏi
(Thỏ xừ kiện, Thỏ nổi tiếng quan tịa, Làm thê nào để thỏ cứu voi khỏi bị hổ ăn thịt, Thỏ xử kiện yêu tinh phải thua, ...), là vị thầy thuốc đầu tiên
truyền dạy cho lồi người nghề làm thuốc (Con thỏ thầy thuốc), là người anh hùng phản kháng những kẻ tàn bạo (Thỏ lừa hổ, Thỏ và cá sấu, ...). Tuy nhiên con thỏ cịn là nhân vật hai mặt. Là nhân vật “tích cực”, khi nĩ dùng mưu trí cứu nạn những con vật yếu đuối chống lại những con vật hung tợn. Là nhân vật “tiêu cực” khi nĩ chơi khăm bạn bè (Thỏ, gà
và hổ, Một số mẹo lừa ác của thỏ Tơrơpai,...).
c) Những “nhân vật lồi vật” được truyện cổ tích về lồi vật xây dựng theo nguyên tắc nghê thuật nào ? Trả lời được câu hỏi này là một điều quan trọng và thú vị, nĩ cho ta thấy được thi pháp của tiểu loại.
Tác giả truyện ngụ ngơn chỉ “nhăm nhăm” trình bày (dù là bằng hình thức ẩn dụ) cho được cái ý tưởng săn cĩ từ trước khi đặt truyện, hình ảnh con vật chỉ là nơi cái ý tưởng ấy mượn làm chỏ “đeo bám” vào để nĩi lên, phơ bày ra. Đơ'i với truyện ngụ ngơn cái bài học muốn giáo huấn mới là quan trọng, là mục đích, cịn hình ảnh con vật chỉ là phương tiện. Bời thế việc mỏ tả chính con vật được mượn ấy khơng là điều mà truyện ngụ ngơn bận tâm cho lắm. Chẳng hạn truyện Deo nhạc cho mèo : ờ đây khơng một chi tiết nào vể tập quán sinh sống, mơi trường sống hay câu tạo hình thể của con chuột hay con mèo được tả ; cả câu chuyện chỉ xoay quanh việc lũ chuột đùn đẩy nhau làm cái viơc đeo chuơng vào cổ mèo, rút cục chảng con nào dám làm ; truyện nhằm ám chỉ những kẻ quen nĩi khuếch nĩi khốc nhưng chẳng dám hành động. Hoặc như truyện Thầy giáo Thị : người kể chì mượn lời than phiên của lũ “phụ huynh học sinh” Hổ, Sĩi, Cáo, Khỉ về con cái mình và lời kết luân của tháy giáo Thỏ dế đưa ra bài học vé cái sự : cha mẹ phải gương mâu cho
con cái noi theo (một bài học vể giáo dục rất sâu sắc) ; ở đây khơng cĩ một hành động nào diễn ra cho thấy đặc tính của từng lồi. Cĩ thể nĩi truyện ngụ ngơn khơng lấy việc cung cấp tri thức vể các lồi làm mục đích. Trái lại, truyện cổ tích về lồi vật trước hết phải nĩi chuyện về... lồi vật. Nghĩa là phải mơ tả chúng, phải cung cấp cho người nghe những hiểu biết về chúng, phải để cho vang lên “dư âm của cái thời con người bắt thú về nuơi làm gia súc”. Những truyện : Gốc tích hộ lơng quạ
và hộ lơng cơng, Tại suo trâu hay húc cày chuối, Trí khơn tao đây ỉ ...
đều như vậy. Chúng hấp dẫn chúng ta, trước hết, là do chúng cung cấf cho ta những tri thức về các lồi vật.
Nhưng nếu thê' thì chưa đủ. “Thê giới cổ tích” trong truyện cổ tích ví lồi vật là thế giới cùa những con vật được nhìn theo con mắt, theo quar niệm của con người về thực tại và vê ... chính lồi người. Bởi thế hìnl ảnh các con vật cùng mối quan hệ giữa chúng vừa phải giống như chúnị tổn tại ngồi đời thực (trong cái thê' giới hoang dã của chúng) vừa manị theo những đặc tính của con người và của mối quan hê xã hội giữa ngườ với người. Bản thân sự tổn tại trong thê' đơ'i kháng bên nhau giữa lồi CỌ| với lồi thỏ, lồi khỉ, lồi voi chẳng hạn là một sự tồn tại tự nhiên, tuâi theo luật điểu tiết, sinh tổn tự nhiên của thê' giới, khơng con nào là xâì hay tốt, khơng con nào là tích cực hay tiêu cực đối với sự phát triển củ; thê giới tự nhiên cả. Tất cả các lồi sinh ra đã như thê và đểu là cần thiê phải như thê' để cho thê giới tự nhiên này được bảo tổn, vân động và phá triển. Nhưng, đi vào thê giới của truyện cổ tích sinh hoạt, con hổ bỗn; trờ thành kẻ hung tợn mà ngu ngốc, hay hiếp dáp (tức là một lối sống c< chủ ý) các lồi vật hiên lành, con thỏ bổng thành ra vị quan tịa xử kiệi giỏi (thậm chí khơng phải chì xử những vụ kiện giữa lồi vạt với nhai mà cịn xử cà những vụ kiện giữa người với vật, giữa người với người; thành vị tháy thuốc đâu tiên và, đặc biệt, nĩ cịn luơn luơn đĩng vai \ cứu tinh đã cứu nhiêu con vật thốt khỏi viêc phải nộp mạng cho co hổ ... Con quạ sinh ra đã mang bộ lơng đen tuyển với cái khoang trắng cổ, con cơng sinh ra dã cĩ bộ lơng dẹp. Điêu ây tự nĩ đã như thê. Nhưn con người khơng băng lịng dừng lại ở tri thức vể tự lúiiên như thê ấ) Trong truyơn cơ tích vé lồi vật. người ta lại muơn rảng sự thẻ như thê I
cĩ lí do : con cơng thì vụng về, con quạ thì cĩ “hoa tay” vẽ và vốn tính cẩn thận nhưng lại tham ăn - những lí do rất... người chứ khơng vật chút nào. Nhân vật chính của truyện cổ tích về lồi vật, vì thế, mang tính hai mặt (lưỡng tính) : vừa giống chính con vật nguyên mẫu ngồi đời trên những nét căn bản, vừa giống với con người - những hạng người mang tính cách khác nhau (mạnh - yếu, khơn ngoan - ngu dại, dữ tợn - hiền lành, chậm chắc - nhanh đoảng ...). Nguyên tắc thi pháp ấy là biểu hiện của một kiểu nhìn nhận, một cách quan niệm của tiểu loại về thực tại đời sống động vật và về chính từng lồi vật ; đằng sau đĩ, chính cịn là quan niệm về thực tại và con người. Nguyên tắc thi pháp ấy cịn chi phối cả việc lựa chọn thủ pháp nghệ thuật để xây dựng nhân vật : truyện cổ tích về lồi vật sử dụng kết hợp biện pháp nhân cách hĩa với biện pháp “xã hội hĩa” những con vật để dựng nên một bức tranh sinh hoạt của xã hội động vật (vì thế, truyện cổ tích về lồi vât rất gần truyện cổ tích sinh hoạt. Chỉ cĩ điều, một đằng chỉ kể chuyện sinh hoạt của con người, một đằng thì kể chuyên sinh hoạt của con vật mang dáng dấp sinh hoạt của con người).