52
hiểu được nghĩa lý, hành là thực hiện công việc. Hiểu nghĩa lý là thấu rõ được giáo pháp, thực hiện là tu trì pháp đó. Cần nhất sự và lý trọn vẹn không thiên lệch, hiểu biết và thực hành đi đôi với nhau. Người xưa phần nhiều hiểu biết trước rồi sau đó mới thực hành, thực hành rồi mới đem giảng giải, cho nên lời nói phát ra từ tâm, khẩn thiết không có phù phiếm, sự chân thành thấu suốt lòng người làm cho họ ghi khắc sâu đậm. Như kinh Dược Sư chỉ dạy đốt đèn bảy tầng, treo cờ năm sắc; kinh Địa Tạng dạy lập bàn thờ về hướng Nam, thỉnh uống nước trong; kinh Thập Lục Quán dạy quán tưởng; Đại Tiểu Chỉ Quán dạy sổ tức… đều là loại pháp tu. còn những pháp “Không trụ chấp mà sanh tâm”
trong kinh Kim Cang, “Nhất tâm không loạn”
trong kinh A Di Đà… lại là vấn đề công phu, cũng thuộc trong pháp tu.
Thông thường đối với việc này, nếu không phải bản thân đã trải nghiệm qua, lại đem giảng dạy cho người, thì cũng giống như nói ăn mà không ăn, như đếm châu báu cho kẻ khác mà mình chẳng có đồng nào. Nhưng vào thời buổi hiện nay, chỉ cần trình bày rõ ràng chất châu ngọc, nói rõ nguyên liệu thức ăn nước uống, cũng là một thợ ngọc giỏi và một đầu bếp có tài rồi. Tuy bản thân chịu cảnh nghèo
53
đói, nhưng chưa làm hư hại nguyên liệu, cũng có thể xem là có ích cho người. Những việc như Bố- tát, tắm Phật, lễ Tự Tứ, giỗ Đạt-ma, cúng dường trai tăng, hội Vu-lan-bồn… đều thuộc về việc thực hành. Gặp những việc này vốn chẳng cần tìm kỹ nội dung, song cũng phải giải thích sơ lược cho người nghe hiểu đại khái, nhất định chẳng thể lược qua.