C. Oai nghi cần biết
e. Vận dụng âm tiếng
Vị vua nhờ nghe tụng kinh mà suy nghĩ về việc bố thí; vị tỳ kheo đọc âm Phạn liền có bầy nhạn dừng lại nghe. Âm thinh đối với cõi Ta bà này vốn có nhân duyên lớn. Thế mới biết tuy đầy đủ tài biện luận, có thể khơi mở lòng tín ngưỡng của người, nhưng vẫn phải nhờ vào âm thinh làm người thêm vui vẻ. Đầy đủ hai khả năng này mới được xem là hoàn hảo. Âm thinh không tốt cũng làm cho việc giảng dạy kém màu sắc, song có loại âm thanh ra sức sửa đổi được tốt hơn, có loại âm thanh không thể sửa đổi, như âm mái, âm ngọng, âm trống bể, âm chiêng bể… đều thuộc về sinh lý, dẫu người nghe chẳng thích nhưng không thể làm sao được. Âm hấp tấp, âm la hét, âm ấp úng… các dạng âm thanh này đều là do bản thân tập quen, làm người nghe không êm tai, có thể tự nhận xét mà sửa đổi. Những âm nói trên được gọi là chất giọng của âm thinh, cho nên còn có cách vận dụng như cao, thấp, ngắn, dài, chậm, gấp. Cao là âm thinh phóng cao như chuông ngân vào rạng sáng; thấp là âm thinh
89
hạ thấp như suối trong ập vào vách đá; dài là âm chữ kéo dài như mây xa quay về hang núi; ngắn là âm chữ thu ngắn như sao băng qua bầu trời; chậm là chương cú thong dong như ngâm nga dạo chân khi trời mát; gấp là chương cú nhanh chóng, như bước vững chãi qua các bậc thềm.
Trong mục này chuyên nói về phần vận dụng, bất kể là có chất giọng âm thinh như thế nào, đều phải chú ý đến cách vận dụng. Trong một câu, chữ trước có thể phát âm thấp, chữ sau nhất định phát âm cao, mới biểu hiện khẩn thiết. Thông thường một bài giảng đoạn trước có thể phát âm thấp, đoạn giữa về sau nên dần phát âm cao. Chỗ có ý khen ngợi và than thở, âm thanh đều phải nên kéo dài. Văn có ý kinh ngạc và quyết đoán, âm thanh đều phải nên ngắn gọn. Lúc đầu giảng chương cú nên thong thả, sắp kết thúc chương cú nên gấp rút. Sáu cách phát âm này phải phối hợp lẫn nhau, như phát âm dài phối hợp phát âm thấp thì than thở mới truyền thần chẳng dứt, phát âm ngắn phối hợp phát âm cao thì quyết đoán mới có sức cứng rắn. Tuy sáu cách riêng biệt, nhưng phối hợp lại thì có vài chục cách, sử dụng được thần diệu và rõ ràng hay không, còn phải do người vận dụng. Bản thể giáo pháp chân thật ở phương này, được thanh tịnh là do
90
ở âm thanh. Chúng sanh nơi cõi Diêm-phù, căn tai có thể xem là bén nhạy nhất, thế thì sử dụng âm thinh trong những việc Phật pháp, lẽ nào lại chẳng phát huy về cách vận dụng hay sao?